<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 知青27年興與衰的經歷，就是中國人民艱苦奮斗，從貧窮走向開始富裕的脫貧之路</b></p><p class="ql-block"><b> ?"以史為鏡，可知興衰"，回憶起新中國建立后1955-1981年青年上山下鄉(xiāng)二十七年來的這段特殊時期，是知青從興起到衰退的歷程，是中國人民艱苦奮斗，從貧窮中走出、邁向從此開始繁華富強的脫貧之路。在上山下鄉(xiāng)的二十七年中，我國度過了天荒地災、熬過了饑餓和糧食關，城市大大緩解了就業(yè)的壓力，經歷了文革十年的浩劫，迎來了1978年改革開放的思想大解放，經濟建設的快速發(fā)展，勞動力返向城市的大回流，開始了新的曙光，大返城結束了這個特殊的知青時代。</b></p><p class="ql-block"><b> 知青上山下鄉(xiāng)運動與糧食的緊張有關，與建國初期人口的急驟擴大所造成的就業(yè)壓力有關。</b></p><p class="ql-block"><b> 追朔到上千年的10世紀，</b><b style="font-size:18px;">為了應對人口增長和農業(yè)發(fā)展對糧食的需求，</b><b>西歐興起了大規(guī)模的墾荒運動，開墾森林、沼澤和荒地，改造未利用的土地，將其轉化為可耕地，并</b><b style="font-size:18px;">從內向性墾荒蔓延到外向性拓荒，</b><b>擴大耕地面積以實行農業(yè)的大擴張。西歐開展的這一土地開荒運動，推動了糧食的大增長和農耕技術的不斷改進，奠定了后西歐農業(yè)經濟的發(fā)展輪廓，為西歐封建文明的存在、發(fā)展、變革奠定了堅實的物質基礎，墾荒運動為歐州的強大持續(xù)了數個世紀，出現了英法帝國。</b></p><p class="ql-block"><b> 從戰(zhàn)爭廢墟上建立起來的新中國，千瘡百孔，貧窮落后，經濟困難，百廢待興，全國每年以2000萬人口的速度增長，糧食供應緊張。特別是舊社會遺留下來龐大的失業(yè)群體急需安置，面臨著巨大的就業(yè)壓力。蘇聯1954年推行了墾荒運動，20萬城市青年移民到哈薩克斯坦等地開墾2250萬公頃土地，短期內緩解了糧食危機，蘇聯這種經濟發(fā)展模式給了我國很好的啟示。1956年10月25日中共中央政治局在關于《1956年到1967年全國農業(yè)發(fā)展綱要》的文件中，第一次提出知識青年上山下鄉(xiāng)的這個概念，成為了知青上山下鄉(xiāng)開始的標志。實際意義上的上山下鄉(xiāng)始于1954年，為了緩解城市就業(yè)壓力，這年的8月9日，北京楊華、李秉衡等60名北京青年組成了青年志愿墾荒隊，申請遠赴關東邊疆的北大荒去墾荒，11月份獲得了北京市團委的批準與鼓勵。1955年10月15日，上海組成了一支由98名熱血青年赴江西德安九仙嶺的“上海市志愿墾荒隊”。加上呂玉蘭，董加耕、邢燕子、侯俊等下鄉(xiāng)墾荒種地典型模范在中國青年報中的宣傳報道，隨后興起了城市知識青年到農村和邊疆墾荒的熱潮。1958年10月4日和5日，上海二百名青年幾經轉車，徒步翻山越嶺近五十華里，到江西最為偏僻的山溝東固山墾殖場安營扎寨，開荒種糧，墾荒植樹。1958年，有著南泥灣359旅大生產運動“光榮傳統”的王震將軍，再次率領了10萬復轉官兵挺進北大荒，掀起了墾區(qū)大規(guī)模開發(fā)建設的高潮，之后大批支邊青年、大專院校畢業(yè)生和城市知青組成的百萬大軍相繼投身墾區(qū)開發(fā)建設。經過三代人的艱苦奮斗，黑龍江墾區(qū)已成為我國耕地規(guī)模最大、現代化程度最高、綜合生產能力最強的國家重要商品糧基地和糧食戰(zhàn)略后備基地。他們都是中國知青上山下鄉(xiāng)運動的先驅。</b></p> <p class="ql-block"><b> 1955年毛澤東發(fā)出“農村是一個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的”號召，拉開了青年上山下鄉(xiāng)運動的序幕。隨后北京第二、第三批青年志愿墾荒隊；河北、山東的二千名青年，也志愿以墾荒隊員的身份來到黑龍江墾區(qū)；上海青年則要求去淮北開荒種糧。 在北京、上海的影響下，1955-1956年浙江青年去開發(fā)新疆，廣州青年去開發(fā)海南、江蘇和四川的青年去開發(fā)青海，全國各地城市青年上山下鄉(xiāng)運動的全面的奏響了，并持續(xù)的堅持了下來。于是，出現了61、63和65屆“前老三屆”知青、66至68屆“老三屆”知青，69至73屆“新五屆”知青，74至78屆“后五屆”知青，27年來前后共達二千三百多萬的知青上山下鄉(xiāng)。知青支邊支農，墾荒造林，為中國困難時期的經濟建設發(fā)揮了積極的歷史性的推動作用。</b></p><p class="ql-block"><b> 知青下放并不是文革時期的發(fā)明，文革只是持續(xù)再加上激進。</b><b style="font-size:18px;">特別值得一提的是，文革的“紅衛(wèi)兵造反運動”使上山下鄉(xiāng)曾一度停止，學校的“停課鬧革命”嚴重地沖擊和造成了各地經濟建設的停滯和倒退，造成了全國66-68連續(xù)三屆上千萬的初、高中學生不能畢業(yè)的大難題。激進時期出現了激進的口號：“我們也有兩只手，不在城里吃閑飯”，在小、初中六屆畢業(yè)生同時畢業(yè)同時分配的政策上，中央提出了“四個面向”（即面向農村、邊疆、工礦、基層，實際上面向工礦和基層的只是極少數），于是才有了1968和1969年集中上山下鄉(xiāng)的高潮。1968年百萬青年學生的集中下放，造成了各地的國營</b><b>農場墾殖場、建設兵團滿負荷的接納，在無奈之下，中央又推出了青年學生到農村去插隊落戶，出現了一種新的上山下鄉(xiāng)模式。青年學生的插隊落戶模式不同于國營農場模式，它沒有后勤，沒有食堂，插隊知青就面臨著一個非過不可的“生活關”，造成了一些尚未成年又在當地沒有親屬幫助的青年學生所處的生存困難，給整個社會造成了巨大的不良影響，加速了上山下鄉(xiāng)運動的衰退。農村插隊落戶的下放模式加速了知青上山下鄉(xiāng)運動的衰亡，造成了家長、知青、農村、國家的四個“不滿意”。</b></p> <p class="ql-block"><b> 文革對青年學生上山下鄉(xiāng)的激進錯誤的導向，產生了嚴重的惡果：文革期間成百上千萬青年學生大規(guī)模的上山下鄉(xiāng)，新出現了青年學生去農村山區(qū)插隊落戶的新模式，這一模式與知青上山下鄉(xiāng)的初衷改變了，畢業(yè)的小初中學生已不是去農村墾荒種地，農村依舊還是原來的農田，把青年學生分配到農村去而是去分吃農民碗里的糧食，極不正常地加大了城市的矛盾向農村的轉移。各地山村角落超負荷的接納城市青年，帶來了許許多多的負面影響，出現了插隊知青的口糧欠缺、得不到基本溫飽、醫(yī)療無保障、住房和日常生活困難、大齡未婚、讓知青前景絕望。1978年冬云南知青“我們是知青，不是農工”，“要求返城”的請愿和罷工，后發(fā)展到集體的臥軌事件驚動了中央。針對知青插隊落戶問題還出現了“接受貧下中農再教育，而不是接受工人階級的再教育，那我們的黨就不是工人階級先鋒隊的黨，而是貧下中農先鋒隊的黨”的質疑，李慶霖“告御狀”的上訪信件等一系列問題的出現，致使1978年10月全國知識青年上山下鄉(xiāng)工作會議決定縮小下鄉(xiāng)范圍，部分城市不再動員下鄉(xiāng)。各大城市開始允許知青們以各種名義逐步返回城市，比如招工、考試、病退、頂職、獨生子女、身邊無人、工農兵學員上大學等等。1980年5月8日，當時中共中央總書記胡耀邦明確提出了“不再搞上山下鄉(xiāng)”，北京等城市率先停辦了上山下鄉(xiāng)。1981年國務院知青辦并入國家勞動總局，在行政上正式宣告了上山下鄉(xiāng)運動的結束。??這樣，一場歷經二十七年的轟轟烈烈的上山下鄉(xiāng)運動終結了，遺留下來的是一部中國特殊時期的知青興衰史。</b></p><p class="ql-block"><b> 上山下鄉(xiāng)運動結束后，知青中的大部分通過各種途徑，陸陸續(xù)續(xù)的回了城，但由于政策的限制，或家庭等諸因素的影響，仍有一小部分知青想回仍回不了城，遺留在當地艱難的生活著。回城后的知青依然面臨著再就業(yè)，沒有文憑的再學習，沒有專業(yè)技能的再下崗，低工資高消費，知青一生的道路????。在國家有愧于知青一代人的待遇情況下，如今己年邁的知青依然無怨不屈不撓，頑強、堅毅、寬容、和諧的活著，經歷了上山下鄉(xiāng)艱苦磨練的知青，是中國最可敬可爰、最堅毅頑強的一代人。</b></p> <p class="ql-block"><b> 知青時代早已落寞消亡，知青的這一代人正在老去，艱難的活著，但留給歷史的是人們無窮的反思！</b></p><p class="ql-block"><b> 1.青年上山開荒造林下鄉(xiāng)墾荒種地，收獲的是糧食和森林。為什么明明是年青的一代人在國家困難時，參與的是經濟建設活動，卻被以偏慨全的一些專家、學者和政治激進人士，硬被拉上成了“培養(yǎng)接班人”的政治運動？可見文革的極左影響還遠遠沒有肅清。</b></p><p class="ql-block"><b> 2.從1955-1981年，27年來涉及到中國億萬家庭的聲勢浩大的知青上山下鄉(xiāng)運動，是中國近代史上難以抹去的一頁。為什么到今天為止，卻還沒有一個對知青明確、規(guī)范、統一的定義。過去對知青的定義大過狹隘，以偏概全，眼光僅僅局限于文革“老三屆”這段時間的特定群體，這是極不全面，極不負責，也是極不規(guī)范的。</b></p><p class="ql-block"><b> “知青”，并不是受過完整的知識教育的青年人，而是在特定的歷史條件下，由政府組織下放農村山區(qū)，去從事經濟建設的那批青年人，那一大批小、初中學生。</b></p><p class="ql-block"><b> ……！</b></p>