<p class="ql-block">荒草淹沒(méi)了它，淹沒(méi)了</p><p class="ql-block">吆喝聲，汽笛聲，以及浪花拍擊甲板的</p><p class="ql-block">舊時(shí)辰——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一頭是彼岸的霓虹</p><p class="ql-block">一頭是父親，他挑著菜籃</p><p class="ql-block">乘最早一班輪渡到江北小城</p><p class="ql-block">換回家用物什，鹽及我們的童年</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他的肩膀是我們唯一的橋</p><p class="ql-block">后來(lái)，新大橋換回了他的扁擔(dān)</p><p class="ql-block">他搓著手笑：</p><p class="ql-block">“這多好啊，原來(lái)大半天，現(xiàn)在一支煙”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可有些夜晚，我發(fā)現(xiàn)父親的背影在橋墩旁</p><p class="ql-block">像遺棄的一截舊碼頭</p><p class="ql-block">浪花涌來(lái)，又退去</p><p class="ql-block">仿佛一條扁擔(dān)在夢(mèng)里，輕輕搖晃</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉斌導(dǎo)師：</p><p class="ql-block">作為詩(shī)題，《渡口》是一個(gè)很老的題目，這增加了寫(xiě)作的難度。從時(shí)間入手，渡口是一個(gè)歷史的節(jié)點(diǎn)，是某種轉(zhuǎn)折或契機(jī)；從空間著手，那渡口是一個(gè)特定的地點(diǎn)，是某種環(huán)境或畫(huà)面。若是兩者的結(jié)合，即時(shí)間中的空間或空間中的時(shí)間，則是一種氛圍或情節(jié)。聰明的詩(shī)人往往從側(cè)面寫(xiě)渡口，以無(wú)言說(shuō)出此中意味。因?yàn)閷?duì)于聰明者而言，無(wú)言是最討巧又最安全的百試不爽的靈丹妙藥。但在我這樣的愚鈍者期待中，還是想讀到詩(shī)人對(duì)渡口真正有所言說(shuō)，即真正說(shuō)出那渡口之為渡口的一切。畢竟渡口之為渡口絕不僅僅是一個(gè)任憑人在紙上涵詠玩味的詞語(yǔ)或意象。渡口首先是人必定會(huì)遇到的溝坎或險(xiǎn)阻。但也正因?yàn)槭嵌煽冢藗兿氲剿?，自然?huì)想到橫在面前的溝壑，但更想到的是這時(shí)的溝壑已然不足慮，一種即將越過(guò)天塹的信心與期待已溢滿(mǎn)心胸。人們想到它；自然也會(huì)想到彼岸，但那不是隔岸的望洋興嘆，而是終將抵達(dá)的興奮和歡欣。渡口也絕不僅僅是一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，似乎這節(jié)點(diǎn)的到來(lái)一切都迎刃而解，歷史真沒(méi)有那么的神圣和理性。人們想到渡口，在想到那個(gè)引領(lǐng)人們來(lái)到渡口的時(shí)刻，更該想到那在時(shí)間遙遠(yuǎn)的另一端，有最初建基渡口的人，必是想求渡者之所想，急求渡者之所急的人；是那個(gè)將自己的畢生默默奉獻(xiàn)給被一條大河攔在絕望的一端的人們的人；是那個(gè)在渡人的漫長(zhǎng)歲月里，無(wú)怨無(wú)悔奉獻(xiàn)一切所有且為之欣然陶然快樂(lè)幸福的人；是那個(gè)渡人卻最終將自己“渡”成被荒草掩埋著的“一截舊碼頭”的人。此所謂渡口之為渡口者。誰(shuí)配得上這樣的“渡口”形象？李婉芳將之賦予了一個(gè)被歲月淹沒(méi)的普通人家的“父親”，是為大樸實(shí)，也為真貼切，此中亦有深深的疼痛、無(wú)限的感傷和通透的智慧。因此，她的這首《渡口》不能不引人懷念，使人體會(huì)，有所感恩與醒悟，生發(fā)感喟和深思。盡管這首詩(shī)完成度可能有所欠卻，有些地方多少有點(diǎn)直白和不夠精準(zhǔn)。但正如魯迅先生所說(shuō)的：“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟是蒼蠅。”人是如此，詩(shī)歌庶幾亦當(dāng)如是觀。</p> <p class="ql-block">(圖片網(wǎng)絡(luò))</p>