<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4 月 19 日：早餐后至臨淄參觀齊文化博物館 午餐后至周村古商城參觀住淄博觀博陽(yáng)光酒店。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上午9時(shí)30分抵達(dá)齊文化博物館</b></p> <p class="ql-block"><b>齊文化博物館，國(guó)家一級(jí)博物館，位于山東省淄博市臨淄區(qū)臨淄大道308號(hào)，是一座集文物收藏、展陳、保護(hù)、研究、教育、休閑功能于一體的綜合性博物館，由原齊國(guó)故城遺址博物館（齊國(guó)歷史博物館）遷建，于2016年9月12日開(kāi)館。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">齊文化博物館不僅是一座集收藏、展陳、研究、教育、休閑于一體的綜合性博物館，而且其外觀設(shè)計(jì)獨(dú)特，是一部扭轉(zhuǎn)的臺(tái)歷，體現(xiàn)了臨淄厚重的歷史，成為代表臨淄形象的地標(biāo)性建筑。博物館內(nèi)部，一幅青銅浮雕主題壁畫(huà)“海岱齊風(fēng)”映入眼簾，默默訴說(shuō)著在海岱之間、在淄河流域，燦若星辰的齊國(guó)名人及燦爛輝煌的齊文化。此外，博物館還展示了姜子牙、齊桓公、晏嬰、管仲、田忌、孫臏等歷史名人的典故及相關(guān)文物，以及犧尊等鎮(zhèn)館之寶，這些展品不僅展示了齊文化的深厚底蘊(yùn)，也為參觀者提供了豐富的視覺(jué)和文化體驗(yàn)。</b></p> <p class="ql-block"><b>此外，齊文化博物館還擁有文物3萬(wàn)余件，分為基本陳列展廳、特色陳列展廳、專(zhuān)題陳列展廳和臨時(shí)展廳四個(gè)部分，內(nèi)容涵蓋先齊文明、西周之齊、春秋齊國(guó)等多個(gè)歷史時(shí)期，展現(xiàn)了齊文化的豐富多樣性和深厚的歷史價(jià)值。博物館的特色陳列廳展示了山王村漢墓兵馬俑，通過(guò)這些展品，可以讓人們深刻感受到齊文化的魅力和歷史價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>紫銅雕塑壁畫(huà)《海岱齊風(fēng)》</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">齊文化博物館的《海岱齊風(fēng)》青銅浮雕主題壁畫(huà)是館內(nèi)最具標(biāo)志性的展品之一。壁畫(huà)長(zhǎng)14米、高15.5米，占據(jù)整面墻體，以青銅浮雕形式呈現(xiàn)，金屬光澤在光線(xiàn)照射下泛出流動(dòng)感，營(yíng)造出“天地共融，日月同輝”的恢弘意境?。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">中心人物為齊國(guó)開(kāi)國(guó)元君姜太公，周?chē)h(huán)繞齊桓公、管仲、晏嬰等八大歷史名人，通過(guò)人物群像展現(xiàn)齊文化的核心精神?。歷史敘事?：壁畫(huà)以“海岱之間、淄河流域”為地理背景，濃縮了齊國(guó)八百余年的興衰史，包括政治（如齊桓公稱(chēng)霸）、經(jīng)濟(jì)（“通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利”）、文化（稷下學(xué)宮）等成就?。部分紋路隱含《夸父逐日》《后羿射日》等神話(huà)元素，將齊地文化與華夏文明源頭相聯(lián)結(jié)?。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">壁畫(huà)采用青銅浮雕與現(xiàn)代光影技術(shù)結(jié)合，紋路細(xì)節(jié)逼真，游客觸摸時(shí)可感受到“生命流淌的痕跡”，</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"><i>前言</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">產(chǎn)生于海岱之間的齊文化，以其輝煌的歷程和非凡的業(yè)績(jī)，曾在中華文明史上放射出璀璨奪目的文化之光。它奠基于東夷古文明，肇始于太公封齊，發(fā)展于西周，繁榮于春秋、戰(zhàn)國(guó)，延至秦漢，仍氣象浩然。齊立國(guó)于區(qū)區(qū)海濱之地，八百年間，開(kāi)疆拓域、富國(guó)強(qiáng)兵，發(fā)展為東方泱泱大國(guó)。疆域最大時(shí)，占據(jù)當(dāng)今山東大部及河北、河南、江蘇部分區(qū)域。在這片廣袤而神奇的土地上，曾經(jīng)演繹出光彩奪目的歷史畫(huà)卷，成就過(guò)雄奇壯美的英雄業(yè)績(jī)，產(chǎn)生了眾多照耀中國(guó)歷史前進(jìn)的偉大人物。齊文化與魯文化交相融合，儒、墨、道、法、陰陽(yáng)各家學(xué)派并興齊魯，共同成就了齊魯文化在中華文明發(fā)展史上的主流地位。本館將系統(tǒng)展示齊文化發(fā)展歷程，彰顯齊文化精神，陳列齊地文物珍寶，為你奉獻(xiàn)無(wú)與倫比的文化盛宴。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>齊之來(lái)歷</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“齊”得名于天齊淵的傳說(shuō)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“齊”像箭頭形，得名于崇尚箭的部族。</b></p><p class="ql-block"><b>“齊”像禾麥形，得名于種植小麥的部族。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“齊”得名于“濟(jì)水”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?臨淄山王莊兵馬俑?：漢代貴族陪葬俑群，包含步兵方陣、陶樓等，全國(guó)罕見(jiàn)。</b></p> <p class="ql-block">提梁卣</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>①先齊文化</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">齊地是中華文明的重要發(fā)源地之一。沂源人與著名的北京人同屬舊石器時(shí)代早期。新石器時(shí)代，在這里形成了自成體系的史前文化發(fā)展序列：后李文化-北辛文化一大汶口文化-龍山文化-岳石文化。距今5000年前，齊地進(jìn)入大汶口文化晚期和龍山文化時(shí)期，是中國(guó)最早踏入文明門(mén)檻的重要地區(qū)之一，在這里發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的文字一一大汶口陶文，發(fā)現(xiàn)了大量的龍山文化城址和精美絕倫的龍山文化蛋殼陶禮器，從而使齊地成為中國(guó)早期文明的“重心”之地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"><i>②西周之齊</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">西周之齊，自姜太公封齊立國(guó)至齊莊公，歷十二任國(guó)君，是齊文化的奠基和形成期。太公治齊，采取因地制宜的政策，加速了周文化與齊地東夷文化的融合，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)筑了齊文化的主體。獻(xiàn)公時(shí)，平定內(nèi)亂，復(fù)都臨淄。莊公購(gòu)時(shí)，國(guó)勢(shì)漸強(qiáng)，為春秋霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)。</b></p> <p class="ql-block">銅甬鐘</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>③戰(zhàn)國(guó)之齊</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">以諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴為主要特征的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中華文明發(fā)展的軸心時(shí)代，作為軸心時(shí)代的重心區(qū)域，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊國(guó)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面都有許多令人矚目的成就，不僅奠定了戰(zhàn)國(guó)之齊的歷史地位，而且影響所及直至今日。戰(zhàn)國(guó)之齊，是齊文化發(fā)展史上的盛世，在中華文明發(fā)展史上也具有舉足輕重的地位。</b></p> <p class="ql-block">石磬</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>④秦漢齊風(fēng)</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">秦統(tǒng)一后，齊文化不僅沒(méi)有因此而消弭，反而以極強(qiáng)的生命力向前繼續(xù)發(fā)展著，并逐漸越出先秦的齊國(guó)范圍，而延及大一統(tǒng)王朝的廣闊區(qū)域，雖在秦漢時(shí)期幾經(jīng)沉浮，但對(duì)秦漢時(shí)期的思想文化、社會(huì)政治以及各個(gè)層面產(chǎn)生了重大而深刻的影響。齊文化逐漸由地域文化向主流文化轉(zhuǎn)化。</b></p> <p class="ql-block">鷹首壺</p> <p class="ql-block">蒜頭壺</p> <p class="ql-block">雁?敦</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>?齊文化三大鎮(zhèn)館之寶為戰(zhàn)國(guó)青銅犧尊、郾王劍和銀豆?，其中犧尊以錯(cuò)金銀工藝和仿牛造型著稱(chēng)，郾王劍銘文印證燕齊歷史，銀豆則融合波斯與中國(guó)工藝。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"><i>戰(zhàn)國(guó)青銅犧尊</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?核心特征?：仿牛造型的青銅禮器，通體錯(cuò)金銀絲與綠松石鑲嵌，眼珠為墨晶石，鼻梁嵌綠松石，重6.5公斤，高28.3厘米。其工藝代表戰(zhàn)國(guó)手工業(yè)巔峰，被譽(yù)為“國(guó)寶犧尊”。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?歷史價(jià)值?：1982年出土于臨淄商王村，是祭祀與宴飲的重要禮器，兼具藝術(shù)與實(shí)用功能。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"><i>齊文化博物館的鎮(zhèn)館之寶"犧尊"</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">齊文化博物館的鎮(zhèn)館之寶是?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“金銀錯(cuò)鑲銅犧尊”?，這是一件代表齊國(guó)手工業(yè)技術(shù)巔峰的國(guó)家一級(jí)文物，被稱(chēng)為“國(guó)寶犧尊”。以下是關(guān)于這件文物的詳細(xì)介紹：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>?①形制與工藝?</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">犧尊形似小牛，長(zhǎng)46厘米，高28.3厘米，重6.5公斤，通體以金銀絲線(xiàn)鑲嵌云紋，牛首眼珠為墨晶石，雙耳、鼻梁及蓋鈕嵌有綠松石和孔雀石。背部設(shè)計(jì)巧妙：蓋鈕為一只長(zhǎng)頸扁嘴禽鳥(niǎo)，鳥(niǎo)頸反折形成半環(huán)形蓋，可開(kāi)啟注酒，酒從犧尊口中倒出。</b></p><p class="ql-block"><b><i>?②歷史與文化意義?</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“犧”指祭祀用的純色牛，象征天子身份；“尊”為酒器，犧尊是兼具祭祀與宴飲功能的禮器。其工藝反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)金屬鑲嵌技術(shù)的高超水平，尤其是金銀錯(cuò)（金銀絲嵌飾）與寶石鑲嵌的結(jié)合。出土于臨淄商王村（1982年），見(jiàn)證了齊國(guó)都城臨淄的繁盛。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">③其他重要館藏?博物館還藏有燕昭王賜劍“郾王劍”、西周龍耳簋、戰(zhàn)國(guó)銅帶鉤等珍貴文物，但犧尊因其獨(dú)特性與藝術(shù)價(jià)值被視為無(wú)可爭(zhēng)議的鎮(zhèn)館之寶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"><i>郾王劍郾王劍</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?核心特征?：戰(zhàn)國(guó)青銅劍，劍身銘文“郾王職作武蹕旅劍”，銹蝕痕跡明顯但鋒芒猶存，推測(cè)為燕昭王賜劍，后流入齊國(guó)。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?歷史意義?：印證《史記》中齊燕大戰(zhàn)的史實(shí)，反映齊國(guó)尚武之風(fēng)與六國(guó)文化交流。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>西漢銀豆</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?核心特征?：波斯風(fēng)格銀盒改制的高足豆，蓋飾裂瓣紋，配中國(guó)青銅獸鈕與底座，高10.9厘米，口徑11.3厘米。2010年上海世博會(huì)山東唯一參展文物。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">銀豆淺腹，平底下接銅制高圈足，蓋弧形，頂有三個(gè)銅制獸形鈕。器身及蓋面均捶揲出兩圈尖瓣形凸泡，尖端相對(duì)，交錯(cuò)排列。紋飾簡(jiǎn)潔大方，除尖瓣?duì)钔古萃猓伙椘渌y樣，尖瓣隆起較高，通過(guò)光線(xiàn)的折射，充分顯示出銀質(zhì)器皿的高貴華麗。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?文化融合?：通過(guò)絲綢之路傳入，體現(xiàn)漢代齊地與波斯的技術(shù)與貿(mào)易往來(lái)。</b></p> <p class="ql-block">丙午鉤帶</p> <p class="ql-block">丙午帶鉤</p> <p class="ql-block">齊刀幣</p> <p class="ql-block">西周銅盂(盛器)</p> <p class="ql-block">獸形柄豆(盛器)</p> <p class="ql-block">獸鈕鼎</p> <p class="ql-block">人形足敦</p> <p class="ql-block">鎏金熏爐</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">走進(jìn)齊文化博物館，一場(chǎng)穿越八百年的歷史之旅即將開(kāi)啟。??首先映入眼簾的是姜太公的壁畫(huà)，仿佛能聽(tīng)到他指點(diǎn)江山的豪言壯語(yǔ)。??緊接著，海岱齊風(fēng)雕塑展現(xiàn)了齊國(guó)的獨(dú)特風(fēng)情，讓人感受到這片土地的深厚底蘊(yùn)。??令人驚嘆的是，這里還藏有齊桓公與管仲的珍貴文物，仿佛能聽(tīng)到他們的故事在耳邊回響。??戰(zhàn)國(guó)七雄的展品，讓人感受到那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻。??而鎮(zhèn)館之寶犧尊，更是讓人對(duì)齊國(guó)的文化底蘊(yùn)有了更深的了解。???在出土文物中，還發(fā)現(xiàn)了齊國(guó)人在研究喝酒燒烤的證據(jù)，酒具和餐具琳瑯滿(mǎn)目。??稷下學(xué)宮的展品則揭示了當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍，博士們的風(fēng)采也仿佛在眼前重現(xiàn)。這場(chǎng)齊文化博物館之旅，不僅是一次歷史的回顧，更是一次文化的傳承。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">????????????????????????</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">下午前往周村古商城</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>清郵局舊址</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">淄博郵政的發(fā)端始于周村。1900年5月清政府在周村設(shè)立大清郵局，開(kāi)辦國(guó)內(nèi)外郵政業(yè)務(wù)，是山東當(dāng)時(shí)少有的幾個(gè)郵局之一，早于周村開(kāi)埠(1904年)四年，為周村商業(yè)繁榮和發(fā)展提供了郵政通信務(wù)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"><i>南洋兄弟煙單公司舊址</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1905年由簡(jiǎn)照南、簡(jiǎn)玉階兄弟二人在香港創(chuàng)辦，1910年在周村設(shè)立營(yíng)業(yè)點(diǎn)，主要經(jīng)營(yíng)“飛馬”、“飛船”、“三喜”、“雙喜”等煙草品牌。</b></p> <p class="ql-block">祥蚨瑞</p><p class="ql-block">瑞蚨</p><p class="ql-block">瑞蚨祥是享譽(yù)海內(nèi)體的中政下大祥”之首，由動(dòng)子的美小、此為瑞蚨祥盤(pán)西五星紅旗是由周恩來(lái)總速親自指定要球數(shù)視員面料制作而成。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">新中國(guó)第一面五星紅旗使用瑞蚨樣的絲綢</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">歷史的名字要保存，同仁堂一萬(wàn)年要保存《毛澤東文選》編要</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"><i>孟 雒川</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【孟雒川】(1851-1939)名繼笙，字洛川，號(hào)小帆，補(bǔ)用運(yùn)副花翎江蘇試用知府，補(bǔ)用道三品銜加四級(jí)二品頂戴、頭品頂戴誥授光祿大夫。山東省濟(jì)南市章丘刁鎮(zhèn)舊軍村人，中國(guó)近代民族工商業(yè)史上的代表人物，有東方商人之稱(chēng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">孟傳珊（孟洛川父）1822年于周村魚(yú)店街開(kāi)設(shè)萬(wàn)蚨祥鍋店，1851年四子孟洛川（繼笙）出生于周村，同年，萬(wàn)蚨祥改名為瑞蚨祥。孟洛川自1869年18歲時(shí)掌管孟氏家族產(chǎn)業(yè)，瑞蚨祥在他的成功運(yùn)作下成為享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的著名品牌。其獨(dú)創(chuàng)連鎖經(jīng)營(yíng)模式，實(shí)施股權(quán)激勵(lì)、所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離經(jīng)營(yíng)管理方略，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)乃至世界工商管理先河。孟洛川奉行“見(jiàn)利思義、為富重仁”，建社倉(cāng)、筑路橋、修文廟、辦義學(xué)、篡通志，素有賈商儒行、經(jīng)世濟(jì)民的風(fēng)范。他秉承儒家思想，講究“博施濟(jì)眾，依群利己”，常講“《洪范》五福先言富，《大學(xué)》十章半理財(cái)”，“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者急，用之者舒，則財(cái)橫足矣”。作為亞圣后裔，他唯孔孟之道是遵，倡導(dǎo)商業(yè)道德文明，推行至誠(chéng)至上的商業(yè)理念，為魯商文化的傳承發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，成為一代魯商楷模。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>歷史地位?：與胡雪巖并稱(chēng)，但更側(cè)重商業(yè)資本運(yùn)營(yíng)，民謠稱(chēng)“兩個(gè)財(cái)神爺，抵不過(guò)一個(gè)孟洛川”。??</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>順興城</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“順興成”是明末清初周村頗負(fù)盛名的絲綢坊，創(chuàng)始人吳慶祥從立號(hào)之初就對(duì)織出的綢子立下檢驗(yàn)制度，十分嚴(yán)格，產(chǎn)品質(zhì)量好，遠(yuǎn)銷(xiāo)北京、天津等。周村特產(chǎn)“饃饃醬”相傳始于順治年間，出自于周村明末清初尚書(shū)李化熙府中，因其口味獨(dú)特在周村流傳至今，具有色香濃郁、口感軟糯、回味悠長(zhǎng)、營(yíng)養(yǎng)豐富等特點(diǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">乾隆賜"天下第一村 "燒餅始于1775年百年傳承 匠心手制</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">周村燒餅店博物館</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>周村燒餅的誕生</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">周村燒餅已有百年歷史，然其源頭可追溯到漢代的“胡餅”。胡餅，最初發(fā)源于西亞地區(qū)，絲綢之路形成后傳入我國(guó)，而周村（古稱(chēng)於陵）正是當(dāng)年絲綢之路的重要源頭城市。清朝中期，周村大街經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商賈云集，人稱(chēng)“旱碼頭”。大批官僚和富商成為純手工制作的高檔食品的主要消費(fèi)群體，周村燒餅應(yīng)運(yùn)而生。</b></p> <p class="ql-block"><b>十九世紀(jì)后半期燒餅加工戶(hù)郭云龍開(kāi)辦</b></p><p class="ql-block"><b>了后來(lái)赫赫有名的“聚合齋”燒餅店。當(dāng)時(shí)周村的燒餅，與其它地方?jīng)]有區(qū)別，是各地常見(jiàn)的鼓燒餅與馬蹄燒餅，餅體厚，重量大，是一種普通的面食。清光緒年間，郭云龍師傅對(duì)周村燒餅開(kāi)始進(jìn)行改進(jìn)，試著向薄、酥方面發(fā)展，但邊仍然狀似木耳，硬而不酥。其子郭海亭經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，從傳統(tǒng)煎餅制作中得到啟發(fā)并學(xué)習(xí)借鑒其他老店的面點(diǎn)工藝與加工技術(shù)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，終于創(chuàng)制</b></p><p class="ql-block"><b>成功名揚(yáng)天下的周村大酥燒餅，（俗稱(chēng)“呱啦葉子”）。周村燒餅從此由普通面食一躍成為上流社會(huì)消閑享用的高檔名點(diǎn)。中華老字號(hào)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>狀元文化博物館</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>狀元府是周村武狀元王應(yīng)統(tǒng)的府邸。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">狀元府始建于明末，清熙四十八年(1709)擴(kuò)建成現(xiàn)在的規(guī)模，后遭破壞。2006年，由周村王氏兄弟斥資一千余萬(wàn)元在原址上進(jìn)行修復(fù)。整座建筑是典型的北方四合院建筑風(fēng)格、三進(jìn)院落、青磚灰瓦，雕梁畫(huà)棟，氣勢(shì)恢宏，并建有花園和演武場(chǎng)，總上地面積達(dá)3330平方米。三進(jìn)院落呈階梯狀一院高過(guò)一院。審音"步步高升”。一進(jìn)院為王應(yīng)統(tǒng)父母的起居室及王家私熟。二進(jìn)院為王應(yīng)統(tǒng)的會(huì)客室及其生平簡(jiǎn)介。三進(jìn)院主要展示了文武科舉考試的科目?jī)?nèi)容。走進(jìn)狀元府感受狀元文化，續(xù)寫(xiě)輝煌等章。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"><i>票證展覽館</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">山東省最早的家以票證為王題的博物館內(nèi)有煙標(biāo)廳絲綢紡織標(biāo)所票證廳等多個(gè)展廳。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>大德通票號(hào)</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大德通票號(hào)是由祁縣喬家堡喬致康在中堂創(chuàng)辦，其前身是大德興茶莊，約成豐時(shí)已兼營(yíng)匯兌，同治初年專(zhuān)嘗匯兌。約光緒十年(1884)四月正式改名為大德通票號(hào)，總號(hào)設(shè)在祁縣城內(nèi)小東街，1937年“七七事變”后，總號(hào)遷北京。總號(hào)沒(méi)有總經(jīng)理、協(xié)理。下有坐柜一人，會(huì)計(jì)，文牘、外勤各三四人，另有學(xué)徒二三十人?？偨?jīng)理高鈺，祁縣子洪人；協(xié)理高章甫，祁縣西六支村人。最初資本六萬(wàn)兩，中期增至12萬(wàn)兩，最后增至35萬(wàn)兩。在北京、天津、張家口、石家莊、沈陽(yáng)、營(yíng)口、呼和浩特、包頭、濟(jì)南、</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">周村、周家口、正陽(yáng)關(guān)、三原、上海、漢口、沙市、開(kāi)封、常德、重慶、蘇州等地設(shè)有分號(hào)。各分號(hào)工作人員不多，一般為六七人，到20世紀(jì)30年代改為銀號(hào)后，分號(hào)人數(shù)才增至二三十人。大德通票號(hào)營(yíng)業(yè)范圍有存款、效款、匯兌三項(xiàng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>周村分號(hào)簡(jiǎn)介</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">由于商業(yè)發(fā)展的需要，大德通票號(hào)很快在全國(guó)建立分號(hào)。道光末年大德興票號(hào)在周村（山東）設(shè)業(yè)務(wù)點(diǎn)，不久，正式設(shè)立分號(hào)，地址在局村保安街北首路西，光緒十年(1884年)改稱(chēng)大德通。光緒末年，周村以大德通為主的復(fù)盛公總經(jīng)理叫張書(shū)輸，字默林，兼任山東分號(hào)副總經(jīng)理。民國(guó)建立后，張書(shū)翰升任山東分號(hào)總經(jīng)理，周村總經(jīng)理為張炳南，字景輸。三十年代初總經(jīng)理為胡如章，后由孔云伍接替，此大為人正直，后開(kāi)任北京復(fù)盛公總堂經(jīng)理。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，周村總經(jīng)理為戴正卿（張書(shū)翰的女婿）。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，復(fù)盛公大部分遷至濟(jì)南、戴正卿升任山東分號(hào)總經(jīng)理。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>票號(hào)的起源和發(fā)展</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">道光三年(1823年)，中國(guó)第一家私人金融機(jī)構(gòu)——日升昌票號(hào)誕生。日升昌票號(hào)成立后，營(yíng)業(yè)繁榮，業(yè)務(wù)發(fā)展迅速，到道光三十年(1850)已在北京、蘇州、揚(yáng)州、濟(jì)南等18個(gè)城鎮(zhèn)建立了分號(hào)。咸豐、同治(1851-1874)時(shí)期山西票號(hào)幾乎獨(dú)占全國(guó)的匯兌業(yè)務(wù)，成為執(zhí)全國(guó)金融牛耳的強(qiáng)大商業(yè)金融資本集團(tuán)。并形成山西“北號(hào)（票號(hào)）南莊（錢(qián)莊）”兩大晉商勁旅。據(jù)日升昌在北京等14個(gè)分號(hào)統(tǒng)計(jì)，僅光緒三十二年(1906)一個(gè)賬</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">期即獲利583762銀兩。在日升昌票號(hào)的帶動(dòng)下，晉商紛紛效尤開(kāi)辦票號(hào)。很快形成的平遙、祁縣、太谷、（均在山西境內(nèi)），幾乎壟斷了全國(guó)的票號(hào)業(yè)務(wù)。票號(hào)的出現(xiàn)，給各地晉商的生意帶來(lái)了極大便利，其業(yè)務(wù)也因此如星火燎原，迅速擴(kuò)大。在山西票號(hào)的影響下，從同治年起，江浙人稱(chēng)“紅頂商人”的南方人胡光埔（雪巖）在同治二年（1863）建立了阜康票號(hào)。云南人李氏在光緒初建立了天順祥票號(hào)。江蘇洞庭商人嚴(yán)信厚在光緒九年(1883)建立了源豐潤(rùn)票號(hào)，時(shí)人把江南人開(kāi)辦的票號(hào)稱(chēng)為“南幫票號(hào)”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)完全淪為半殖民地，票號(hào)積極與外商競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外貿(mào)易，資助民族資本。祁縣的合盛元票號(hào)，看到日商在東北肆意擴(kuò)張，遂把在東北的分號(hào)增加三倍，并在朝鮮的新義州，日本的下關(guān)等地設(shè)莊。票號(hào)匯通天下，構(gòu)成了四通八達(dá)的金融匯兌網(wǎng)。但盛極必衰，辛亥革命后，票號(hào)進(jìn)入尾聲，民國(guó)初期，票號(hào)陸續(xù)倒閉，1921年僅存五家，平遙日升昌1923年歇業(yè)，祁縣大盛川1929年歇業(yè)，三晉源1934年歇業(yè)，大德通、大德恒1932年后改銀號(hào)。國(guó)內(nèi)外，山西票號(hào)共133地，657家。南幫票號(hào)源豐潤(rùn)，曾在新加坡設(shè)分號(hào)。祁幫票號(hào)大德通1932年改銀號(hào)后，曾在國(guó)外設(shè)分號(hào)。榆次常家的獨(dú)慎王（帳局兼營(yíng)茶貨）曾在莫斯科設(shè)分號(hào)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">晚上太美路美食一一淄博燒烤</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>靈魂秘技：小火爐</i></b></p><p class="ql-block"><b>小火爐燒烤，就是指每桌都有獨(dú)立的小烤爐的炭火燒烤，這種燒烤又叫“活燒烤”。一般城市吃燒烤，都是將烤串烤好了端上桌，也就是既食燒烤。正宗的淄博燒烤，每桌必有一個(gè)小火爐，上桌的肉串已經(jīng)烤到半熟，火候由食客自己掌握。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>三件套：小餅、小蔥、醬</i></b></p><p class="ql-block"><b>拿兩串滋滋冒油的肉串，先裹上蘸料，然后攤在小餅上，手掌握住小餅將肉串攥緊，往后一拉簽子，幾塊肉就這樣完整包裹在小餅里面了，再放一段蔥葉或者蔥白，這么一卷，就成了小餅</b></p> <p class="ql-block"><b>大口感受著小餅的麥香，蘸料里花生芝麻和剛烤好的肉混合在一起，小餅讓略微咸的肉變得適口，蘸料又提供了足夠的香味提成，而大蔥又很好的抵消了肉串的油膩，君臣互佐，相輔相成。</b></p><p class="ql-block"><b>各地的燒烤食材都差不太多，但燒烤的口味，卻是把握在店家手里的“攬客秘技”，這就是不同燒烤店優(yōu)劣高低的最大區(qū)別：腌料。</b></p><p class="ql-block"><b>腌料是淄博燒烤的特色，家家腌料秘方不同，但水準(zhǔn)是一致的高。有了味道的保證，剩下的火候，就交給客人們?cè)谛』馉t上自由發(fā)揮了。</b></p> <p class="ql-block"><b>入住觀博陽(yáng)光酒店</b></p>