在四川省阿壩藏族羌族自治州理縣境內(nèi)，距理縣縣城8公里的雜谷腦河對岸山坡上，有一座雄偉的石頭城堡，聳立在大山的腳下，那就是有著2000多年悠久歷史的甘堡藏寨。甘堡藏寨毗鄰國道317線，距成都192公里，位于理縣至馬爾康百里藏羌文化走廊的中心地段。 甘堡藏寨藏語意為坡上的村落 。整座寨子依山傍水，錯落有致，鱗次櫛比，氣勢恢宏，蔚為壯觀。 早在四百多年前，甘堡藏寨就已是百戶規(guī)模的大寨，甘堡甲穹（藏語意為：百戶大寨）聲名遠播。 甘堡藏寨里是一幢幢用石頭壘砌而成的石屋。建造石屋的建材，是就地取材于附近的山上、河水中順水沖下的花崗石（當?shù)厮追Q麻子石），切割加工成大小不一的石塊，用當?shù)氐酿ね翂酒龆?。石屋冬暖夏涼，不易風化，防震、防火、防水。石屋一般兩三層，下寬上窄；一層養(yǎng)牲畜、堆雜物、二層是客廳、廚房、臥室、客房；三層屋頂平整可作涼曬糧食的場地。有的藏居甚至還有類似現(xiàn)代樓房中內(nèi)、外陽臺式的建筑。石屋毗鄰相連，高低錯落有致，自然排列成村落；屋與屋間有狹窄的巷道、寬的三米左右、窄的僅能并肩過兩人。巷道路面全部用麻子石或者鵝卵石砌成。無論上高高的后山俯瞰，還是佇立公路遠眺，甘堡藏寨的石屋像一組壯觀的藝術(shù)群雕。<br> 羌人游牧區(qū)的藏族人是哪里來的？<div> 春秋戰(zhàn)國至晉朝屬維洲屬地，阿壩是羌人游牧區(qū)之一，南北朝時期屬吐谷渾國。</div><div> 唐太宗貞觀年間,爆發(fā)了歷史上著名的唐蕃戰(zhàn)爭,松贊干布派大兵壓境，在松洲（即今松潘縣）一帶發(fā)生激戰(zhàn)，占領(lǐng)了該地區(qū)，當時甘堡一帶是兩兵激戰(zhàn)爭奪的地方。戰(zhàn)后，由于種種原因，大部分藏人沒有回西藏而留了下來，與羌人融合比鄰而居世代繁衍，成為嘉絨藏族。<br> 明代推行土司制，甘堡屬雜谷腦土司領(lǐng)地。清朝乾隆十七年（公元1752年）廢除土司制實行改土歸流將雜谷土司屬地設(shè)五國軍守備，甘堡設(shè)茍桑二員守備，其中桑式守備衙門主體至今保留完整。</div> 2008年汶川5.12大地震，與汶川鄰近的甘堡藏寨毀于一旦。湖南省對口支援災區(qū)的恢復重建工作，于2009年3月5日啟動對甘堡藏族恢復重建，并于2010年完成建設(shè)。<br> 甘堡藏寨在重建時，遵循“傳承文化、保護特色；修復文物、重建家園”的理念，按4A級景區(qū)標準實施，歷時兩年多恢復原貌。在重建過程中，注重尊重藏族傳統(tǒng)，培訓當?shù)毓そ?，確保嘉絨藏族文化可持續(xù)傳承。<br> 重建后的甘堡藏寨從百年官寨重建為千年古寨，實現(xiàn)“家園變花園，災區(qū)變景區(qū)”的目標，成為藏羌文化走廊上的璀璨明珠。 2011年，甘堡藏寨被第三屆中國景觀村落評審委員會評為“中國景觀村落”。 景區(qū)門口塑有佛家“吉祥八寶”，藏語稱“扎西達杰”，是藏族繪畫里最常見而又賦予深刻內(nèi)涵的一種組合式繪畫精品。大多數(shù)以壁畫，雕刻和塑造的立體形的形式出現(xiàn)，這八種吉祥物的標志與佛陀或佛法息息相關(guān)?！凹榘藢殹狈謩e為：吉祥結(jié)、蓮花、寶傘、白海螺、金輪、勝利幢、寶瓶、金魚。 2010年，甘堡藏寨被四川省人民政府評為“四川省文物保護單位”。 藏族人信奉藏傳佛教，寨內(nèi)廣場一角有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，內(nèi)裝經(jīng)文，每轉(zhuǎn)動一次，相當于誦經(jīng)一遍。這種需要使勁全身力氣推動的轉(zhuǎn)經(jīng)筒一般出現(xiàn)在村鎮(zhèn)或廟宇里面，轉(zhuǎn)經(jīng)筒一只只推過去轉(zhuǎn)圈，身后逐漸發(fā)出轟隆隆的聲響，這聲響應該就是開啟了與神靈的對話。推動轉(zhuǎn)經(jīng)筒的人從其眼神里看出他們的虔誠，無欲無求。 煨桑文化 <div> ”?！笔遣卣Z“祭禮煙火”的意思，是一種既古老又普遍的藏族風俗?！?煨?！笔怯盟砂刂Α?、石南等香草的葉子在煨桑爐里先點燃，使其焚起藹藹煙霧，再添加糌粑、茶葉等材料，口誦“六字真言”并揮灑清水三次。 ”煨?！笔遣刈寮捞斓刂T神的儀式，是藏民族最普遍的一種宗教祈愿禮俗，是宗教場所不可或缺的形式之一。</div> 農(nóng)耕文化--二牛抬杠<div> 甘堡藏寨人世代以耕種山地為生,在世代繁衍生息的歷史長河中,摸索出適合于山地操作的耕地方法--二牛抬杠?？颗椭N糧食。二牛抬杠是甘堡藏寨古代勞動人民集體智慧的結(jié)晶,是廣大勞動人民的寶貴財富。<div><br></div></div> 藏族人多信奉喇嘛教，門窗上則是他們揮灑藝術(shù)靈氣的天地，圖案多為雙魚、獅子等宗教圖案。 屯兵廣場<div> 廣場正北方有點將臺，上書一個巨大的“將”字。點將臺的兩側(cè)，則有屯兵們的戎裝雕像，有的肅然站立，有的躍馬揚鞭，有的吹著牛角號。看其裝備可謂冷熱兵器兼?zhèn)?，除了傳統(tǒng)的刀劍弓箭，也有火銃之類的武器；</div> 屯兵文化<div> 清乾隆十七年（1752年），清王朝滅雜谷土司，將其領(lǐng)地分置為四個土司五個屯，史稱“五屯四土”，甘堡藏族是“五屯”之一，各屯設(shè)守備（正五品武官）可擁有一定的兵額，實行一戶一兵制。甘堡屯設(shè)有兩員守備，屯兵650名，他們“平時為民，戰(zhàn)時為兵”。屯兵們駐守甘堡，形成獨特的軍事文化。寨內(nèi)保留有清代點將臺等軍事遺跡，體現(xiàn)屯兵制度的歷史傳承。</div> 五屯官兵奉命參加過無數(shù)次戰(zhàn)斗，其中重大的有清乾隆五十六年五月(1791年)赴西藏與廓爾喀作戰(zhàn)，道光二十一年(1841年)赴東南沿海與英軍作戰(zhàn)，不少屯兵英勇作戰(zhàn)而受到清王朝的嘉獎。 <div> 道光二十一年(1841年),英國侵略軍在我國沿海燒殺搶掠,甘堡屯兵又被抽調(diào)到浙江寧波一帶抗擊英國侵略軍。在寧波戰(zhàn)斗中,屯兵浴血奮戰(zhàn),五百屯兵壯烈犧牲，剩余的屯兵將他們的辮子剪下連同腰牌送回了故鄉(xiāng)，修建了“辮子墳”，讓他們的靈魂在故鄉(xiāng)親人的祝禱下超脫六道輪回，升入極樂世界。</div><div> 歸來的屯兵們回到家鄉(xiāng)后,將在沿海作戰(zhàn)的經(jīng)歷編成鍋莊《博巴森根》流傳至今?！辈┌汀币鉃椴厝?”森根”意為獅子,”博巴森根”是甘堡藏寨所獨創(chuàng)獨有的民間大型敘事性群眾鍋莊舞蹈，為紀念清朝寧波戰(zhàn)役抗英英雄所創(chuàng)，歌頌了屯兵驍勇善戰(zhàn)的英雄形象，充分表達了藏族人民的愛國主義情懷。在每年農(nóng)歷的五月初五端陽節(jié)時，全寨子人舉行“辮子墳”祭祀活動時才跳，人們又稱為端陽鍋莊、祭祀鍋莊，百人群舞，以紀念甘堡屯兵奔赴江浙抗英的那段歷史。<div><div> 2008年6月7日，博巴森根經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</div></div></div> 甘堡藏寨依崖而建，采用石頭壘砌碉樓，有點將臺、烽火臺等軍事設(shè)施遺址，展現(xiàn)了屯兵時期的軍事布局。 沿著屯兵廣場邊上的小路，可以到達有白塔、掛著經(jīng)幡、風馬旗的山頂。 站在甘堡藏寨的觀景平臺上，整個村落一覽無余。 從山頂上下來，沿著村寨的小路，可以游覽各式各樣的石頭壘砌的藏式民居。 在長期的歷史文化的演變發(fā)展中，甘堡藏寨深受藏、羌、漢三種文化的影響，甘堡藏寨的居民可以用四川話與游客交流。民居屋頂上的五星紅旗迎風飄揚，各家各戶大門上掛著的紅燈籠給這個古老的藏寨增添了不少亮色；街沿上碼放著成堆的木頭，這里家家戶戶的房前屋后都儲備了不少木柴，屋檐下掛著一串串的紅辣椒和玉米棒子。全然是一幅嘉絨藏族農(nóng)耕圖景。 甘堡藏寨的碉樓是一種戰(zhàn)碉，多修建于寨內(nèi)及出入村寨的要道旁、渡口及關(guān)卡等地，是一種軍事防御性建筑。底層一般用于戰(zhàn)時儲存糧食及各類物資，二層以上均有戰(zhàn)爭所需的瞭望孔、射擊孔。戰(zhàn)時由內(nèi)向外，居高臨下，易守難攻。 現(xiàn)在甘堡藏寨已成為成都市的蔬菜基地，村民除大量的種植蔬菜、高原特色水果外，還搞起來藏家民宿、為來旅游的客人出租藏裝、出售當?shù)氐奶厣唐?，藏民的生活逐步提高?lt;br> 作為九黃旅游線上的重要節(jié)點之一，甘堡藏寨的鍋莊、民歌、服飾、習俗以及屯兵文化、農(nóng)耕文化和國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“博巴森根”等，都有極大的魅力。甘堡藏寨獨特的文化現(xiàn)象引起了國內(nèi)外民族學、民俗學乃至人類學專家的濃厚興趣，并紛紛前往探秘尋幽。<div> 在甘堡藏寨可以觀藏寨，看藏碉，吃藏式火鍋，跳嘉絨鍋莊。甘堡藏寨正以獨特的魅力吸引著游客前來觀賞游玩、休閑度假。</div>