明崇禎十年的四月十二，五十歲的徐霞客在永興的晨霧中挑動(dòng)行囊。他或許不曾想到，388年后的某個(gè)初夏，會(huì)有同樣追尋光影的人們——資興市攝影家協(xié)會(huì)和資興市老年大學(xué)攝影班一群攝影愛(ài)好者，循著他的足跡，踏進(jìn)這座被歲月磨出斑駁紋路的東頭丘。 李金香攝 我們從資興市區(qū)出發(fā)，車(chē)行18公里到達(dá)東頭碼頭停車(chē)場(chǎng)。走出車(chē)廂，我迎著江風(fēng)站在便江東頭野渡的石碑前，撫摸著“徐霞客出游里程碑”上凹凸的碑文，仿佛觸到了時(shí)光的褶皺——三百多年前的月光與今日的晨光，在此重疊成一道溫柔的漣漪。 東頭碼頭 申清梅攝 東頭野渡與資興一衣帶水，資興市程江是耒水的支流，在程江口與東程江匯合，一同注入便江?；蛟S那時(shí)的耒水畔，炊煙從野渡的茅檐升起，晨光在波紋里碎成粼粼的銀。霞客拄杖而立，看山色如黛，水光似綢，連腹中饑饉也忘了。他揮筆寫(xiě)下“余攬山水之勝，過(guò)午不覺(jué)其餒”，讓這片山水從此有了詩(shī)魂。 車(chē)天雪攝 賀紹安攝 我們隔江相望，對(duì)岸“東頭野渡”四字以白色大字豎立，每字逾兩米高，與青磚灰瓦相映成趣，成為游人入村的第一眼驚艷。橫過(guò)便江，便是一片不同年代毛草房與青磚灰瓦交織的半島——東頭野渡。 曹金蓮攝 身著明代服飾的“徐霞客”早早在對(duì)岸東頭渡口迎候我們。這位扮演者正是東頭野渡創(chuàng)始人李昊翰的兄長(zhǎng)李文線(xiàn)。他束發(fā)峨冠，青衫飄飄，立于耒水畔的竹筏旁，仿佛從《游記》的墨香中走出的游圣本人。李昊翰現(xiàn)為郴州市徐霞客研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，兄弟倆全程陪同我們的攝影活動(dòng)，以現(xiàn)代的方式延續(xù)著霞客的游魂。 劉高紅攝 從碼頭拾階而上，一座別具一格、用舊木料精心搭建的排樓映入眼簾，“東頭野渡”匾額高懸于門(mén)架之上，古樸而典雅，為這處山水勝地增添了幾分歷史的厚重感。如今，荒村已不再荒蕪。丹山碧水的經(jīng)營(yíng)者永興丹山碧水鄉(xiāng)村旅游有限公司董事長(zhǎng)李昊翰秉持“以舊修舊”的理念，投資五千萬(wàn)建設(shè)新東頭丘，讓青瓦白檐間流淌出古香古色。 資興市的攝影愛(ài)好者們，背著相機(jī)沿半島和便江采風(fēng)。我們的鏡頭是新的游杖，一寸寸丈量著歷史的肌理。轉(zhuǎn)過(guò)一處江灣，石壁陡立如削，青苔在巖縫間織出絨毯。石壁上隱約可見(jiàn)幾行古漢字，風(fēng)化斑駁，似篆非篆，似隸非隸。這石刻或?yàn)橄伎屯奈娜祟}記，字跡里藏著耒水舊事。攝影者們屏息凝神，快門(mén)聲中，仿佛被現(xiàn)代的光，喚醒了沉睡的密碼。 劉高紅攝 劉高紅攝 半島后山的石壁上，鑲嵌著湘南學(xué)院劉衡教授精心書(shū)寫(xiě)的古代漢字方塊牌，它們?nèi)缤┰綍r(shí)空的智者，靜默地訴說(shuō)著中華文明的千年故事。這些方寸之間的文字瑰寶，在斑駁的巖壁上排列成莊嚴(yán)的方陣，宛如一部鐫刻在天地之間的立體典籍。 石壁前的古民居，更是攝影者駐足的長(zhǎng)卷。黛瓦垂檐的老宅靜立江畔，木梁上的裂紋如年輪舒展，褪色的門(mén)神畫(huà)像守著一扇吱呀的木門(mén)。門(mén)楣上方殘存“業(yè)紹延平”的大字，字跡被風(fēng)雨啃噬很多。攝影師們或俯身拍攝門(mén)環(huán)銅綠的細(xì)節(jié)，或仰角捕捉瓦當(dāng)與天空的構(gòu)圖。 申清梅攝 有位姑娘倚在歪斜的院墻邊，將漢服與老宅框入同一畫(huà)面，“徐霞客”與游客從老宅大門(mén)走出，仿佛讓時(shí)空在鏡頭里疊印?！靶煜伎汀迸醭鎏僖?，坐在茶桌前絮絮講述：這屋子百年前是渡口驛站，當(dāng)年霞客或許曾在此歇腳，飲一瓢山泉。他的話(huà)音與相機(jī)快門(mén)聲交織，成為另一種形式的“采風(fēng)筆記”。 謝小平攝 申清梅攝 就這樣，李昊翰兄弟始終伴行，為我們講述重建東頭野渡的初衷。他們深信，霞客精神不僅是游歷山河，更是對(duì)文化的守望。弘祖書(shū)院的窗欞間漏出墨香，研學(xué)基地的孩童正用稚嫩的手指描摹《游記》里的山川；徐霞客雕像靜靜佇立岸邊，似凝望著悠悠江水，思緒萬(wàn)千，仿佛隨時(shí)要再度啟程。 賀紹安攝 耒水依舊繞村流淌，只是多了竹筏的槳聲。而那位身著明代服飾的“霞客”，此刻正與漢服美女共乘竹筏，游便江而去?；腥粝伎凸P下“秀色可餐”的山水，忽然有了人形的溫度。攝影者紛紛舉機(jī)，將古今交融的畫(huà)面定格——游圣的孤影與盛裝的佳人，在波光中織出一曲跨越時(shí)空的山水謠。 車(chē)天雪攝 劉高紅攝 劉高紅攝 最動(dòng)人的是霞客酒館，木桌上擺著永興非遺的姜糖與藤茶，檐下燈籠搖曳，恍惚間，霞客與當(dāng)代游人同桌對(duì)飲，談的卻是同一輪明月下的山水奇緣。李昊翰指著酒館墻上的霞客手繪圖，講述如何將古書(shū)中的山水還原成眼前的實(shí)景。每一處建筑、每一道菜肴，皆以霞客文化為魂。 賀紹安攝 張家德攝 一上午拍攝活動(dòng)結(jié)束時(shí)，攝影者們聚集在霞客游園下。有人展示石壁古漢字的特寫(xiě)，畫(huà)面中斑駁字跡與苔蘚的綠意相映，如一幅水墨殘卷；有人播放老宅門(mén)環(huán)的微距視頻，銅銹的紋理在鏡頭下纖毫畢現(xiàn)。新疆姑娘摘下紗巾，與漢服美女共舞于霞客游園，裙裾掃過(guò)青石板，驚起一片蟬鳴?！跋伎汀迸c攝影家們也加入歡樂(lè)的隊(duì)伍，將異域風(fēng)情與古典景致熔于一幀，讓人瘋，讓人狂，把采風(fēng)活動(dòng)推向高潮。 李金香攝 茶余飯后，李昊翰的兄長(zhǎng)卸下霞客扮相，與我們圍坐談天。他說(shuō)，每日扮演游圣，仿佛能觸摸到三百多年前那位獨(dú)行者的脈搏——對(duì)山水的癡，對(duì)未知的勇，對(duì)文化的敬。而李昊翰本人，則以研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)的身份，細(xì)述如何將霞客文化融入鄉(xiāng)村振興。 王婭蘭攝 申清梅制作 吳潤(rùn)湘攝 東頭野渡的營(yíng)造者，深諳文旅融合的妙法。他們不僅復(fù)刻霞客足跡，更將文化基因滲入每一磚一瓦。文旅賦能鄉(xiāng)村振興，不再是口號(hào)——當(dāng)攝影者的鏡頭成為解碼歷史的鑰匙，當(dāng)孩童在研學(xué)基地觸摸石刻拓本，當(dāng)游客在霞客酒館聆聽(tīng)阿婆的舊事，徐霞客的文化血脈，便真正流淌進(jìn)了這片土地的肌體。東頭野渡因鄉(xiāng)愁而起，自然美學(xué)、鄉(xiāng)土民俗、老屋情懷在這里展現(xiàn)得淋漓盡致。 賀紹安攝 樊赤蓮攝 我常想，霞客若重返此地，會(huì)否驚異于這滿(mǎn)村的“霞客”？他的精神被雕成銅像，印上墻繪，釀進(jìn)酒里，甚至化作少女衣襟上的一縷風(fēng)。但東頭野渡的妙處，恰在于它未讓文化淪為標(biāo)本。研學(xué)孩童眼里的好奇、舞動(dòng)的新疆舞姿、鏡頭后的快門(mén)心跳……所有鮮活的生命力，都在為三百多年前的月光注入新的血脈。 謝小平攝 陳永玲制作 耒水依然向東流，攜著古人的詩(shī)與今人的夢(mèng)。當(dāng)霞客的游杖化為鄉(xiāng)村振興的藍(lán)圖，當(dāng)文旅的薪火點(diǎn)亮空心村的燈籠，我們終于懂得：所謂傳承，不過(guò)是讓每一代人都能在山水間，找到與歷史對(duì)話(huà)的月光，和屬于自己的晨光。而攝影者們的快門(mén)聲，正是一聲聲叩響時(shí)光的節(jié)拍，讓霞客的足跡，永遠(yuǎn)鮮活在每一幀光影之中。 袁建平攝 李煥劍攝