<p class="ql-block">2025年5月20日</p><p class="ql-block">觀看完平遙古城燈光秀返回客棧拍照街邊夜景。</p> <p class="ql-block">古城的夜景燈火輝煌，絢麗多彩，游客絡(luò)繹不絕，由于白天氣溫高達(dá)39℃，高溫酷熱，行人寥寥無幾。夜晚氣溫涼爽，游客接踵而至。</p> <p class="ql-block">2025年5月21日</p><p class="ql-block">早飯后7.30分鐘我們在客棧門前乘坐昨天預(yù)約的商務(wù)車，前往喬家大院和振國寺游覽。</p><p class="ql-block">圖為楊愛武在喬家大院牌坊前拍照留影。</p> <p class="ql-block">車輛行駛一個(gè)小時(shí)，于上午8.30分鐘到達(dá)景區(qū)。</p><p class="ql-block">喬家大院，位于山西省晉中市祁縣東部的喬家堡村，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家二級博物館，是一處記錄晉商喬氏百年興衰、完整體現(xiàn)和保留明清建筑風(fēng)格的北方民居建筑群，1991年拍攝的《大紅燈籠高高掛》、2006年拍攝的《喬家大院》等影視劇作品的取景地。</p> <p class="ql-block">《四世同堂》這組雕塑是根據(jù)當(dāng)年一張老照片用雕塑立體的再現(xiàn)了當(dāng)年喬家子孫滿堂，人丁興旺的繁榮景象。也反映了喬家善良自信，和諧美滿的家族面貌。他們個(gè)個(gè)面帶笑意，喜迎八方來客。</p><p class="ql-block">前排坐著的兩位老人就是喬致庸夫婦。喬致庸，是喬全美之子，喬貴發(fā)之孫，喬家第四代人。在他執(zhí)掌家務(wù)時(shí)期，"在中堂"的事業(yè)突飛猛進(jìn)，資產(chǎn)越滾越多，成為山西富甲一方的商戶，他成了"在中堂"殷實(shí)家財(cái)真正的奠基人。創(chuàng)造了"貨通天下"、"匯通天下"的偉業(yè)。</p> <p class="ql-block">后排中間三位，正中是長子喬景岱，左邊是次子喬景儀，右邊是三子喬景儼。其中三兒子喬景儼在喬致庸晚年時(shí)當(dāng)家。</p><p class="ql-block">前排的小孩是喬映庚的二兒子喬調(diào)，"在中堂"主人喬致庸的第十個(gè)曾孫，喬家大德恒總號執(zhí)事（即總經(jīng)理）閻維藩的外孫。1935年，5月考入中央航校。畢業(yè)后，在國民革命軍第九飛行大隊(duì)第27中隊(duì)，擔(dān)任飛行員，授予少尉軍銜。1937年10月6日，在太原保衛(wèi)戰(zhàn)忻口會戰(zhàn)中，遭到日軍3架驅(qū)逐機(jī)的攻擊，喬調(diào)不幸遇難。這一年，喬調(diào)年僅23歲。后被追贈中尉軍銜。英名刻在南京紫金山北麓抗日航空烈士紀(jì)念碑"中國烈士名單 H "第42列。</p> <p class="ql-block">喬氏家族最早可考的人物是喬守紀(jì)，到發(fā)跡致富喬貴發(fā)已是第五世。喬氏一族在山西祁縣喬家堡這片祖居之地不斷繁衍生息，自明清綿延至今已近四百年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">喬氏族人從清乾隆初年經(jīng)商創(chuàng)業(yè)，由小到大，由弱到強(qiáng)，以其堅(jiān)韌不拔的意志、吃苦耐勞的精神、恢弘博大的胸懷、誠信為本的理念、多謀善斷的智慧、先義后利的商道，歷時(shí)兩百余年，在中國商業(yè)、金融史上鑄就了輝煌的一頁。其富而為仁、扶危濟(jì)困、澤被鄉(xiāng)里，為世人所稱道，被贊為晉商翹楚。</p><p class="ql-block">圖為喬家大院的展覽館</p> <p class="ql-block">喬家軼事</p><p class="ql-block">喬氏一族，從清乾隆初年貧苦農(nóng)民喬貴發(fā)走西口始入商路，直至最終成為近代中國歷史上的商賈望族，為后世留下許多商業(yè)傳奇和家族軼聞。這些商跡往事，或記載于史書典籍，或流傳于民間百姓，或傳述于喬氏后人。在此擷取幾件軼事，讓世了解喬家馳騁商海背后的家族故事及人文情懷。</p> <p class="ql-block">喬家大院不僅是一座建筑，更是晉商文化的象征。</p><p class="ql-block">喬家以誠信為本、信義取勝的經(jīng)商理念，鑄就了喬家的輝煌。</p><p class="ql-block">喬致庸制定了嚴(yán)格的家規(guī)，保證了喬家商業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。</p> <p class="ql-block">喬氏家規(guī)</p> <p class="ql-block">喬家商訓(xùn)</p> <p class="ql-block">教育世家</p> <p class="ql-block">喬家的用人制度</p> <p class="ql-block">兩權(quán)分離</p><p class="ql-block">股份制是晉商在激烈的商業(yè)競爭中發(fā)展壯大，集中資本和改善經(jīng)營管理而逐漸形成的。喬家字號的股份制經(jīng)營實(shí)行掌柜負(fù)責(zé)制，資本的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離，可充分發(fā)揮掌柜的經(jīng)營才能，增強(qiáng)掌柜及伙友之間的競爭力和凝聚力。同時(shí)，通過集股形式不斷增加資本，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。</p><p class="ql-block">身股制度</p><p class="ql-block">財(cái)東出資的股份稱銀股，掌柜和伙友出力持有人力股，也稱"身股"，是不出資本而以人力頂一定數(shù)量的股俸，可按股額與銀股同等參與分紅。頂身股俗稱"頂生意"，身股的份額與資歷、業(yè)績相關(guān)。對于在職身亡人員還有故身股，按頂身股份額，享有幾年不等的分紅權(quán)。喬家字號實(shí)行身股制度，勞資并重，把利潤的一部分讓給掌柜和伙友，使東伙利益緊密相連，形成上下一心，同舟共濟(jì)的經(jīng)營格局。因而，這也是喬家能不斷發(fā)展走向成功的一條重要經(jīng)商之道。</p> <p class="ql-block">喬致庸善賈多財(cái)，富而行仁，賑施災(zāi)歉，傾囊資助。清光緒元年至三年(1875-1877)，山西省連遭三年荒旱，赤地千里，寸草不生，饑民遍野。面對天災(zāi)，喬致庸憐恤百姓，一面約束家人節(jié)儉度日"禁肉食，著粗布"，一面開倉賑糧，廣設(shè)粥棚，救濟(jì)災(zāi)民，并捐資助賑。大災(zāi)之年，喬家堡村無人餓死。祁縣富戶也群起抗災(zāi)，積極助賑濟(jì)民。</p> <p class="ql-block">喬致庸的捐賑義行載入清光緒八年（1882年）版《祁縣志》，朝廷旌表其悌弟之舉，并賞戴花翎。李鴻章題寫"仁周義溥"匾額褒獎(jiǎng)其厚德善行，高懸宅院，門庭顯貴。圣旨嘉獎(jiǎng)，官員褒贊，喬致庸不為自喜，認(rèn)為義所應(yīng)盡，欲然自虛。</p> <p class="ql-block">助賑包頭</p><p class="ql-block">喬家經(jīng)商誠信厚道，在包頭遇災(zāi)之年，喬家?guī)ь^助賑，慷慨捐資捐物，救濟(jì)百姓，造福一方。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清光緒十七年（1891年），包頭大旱成災(zāi)，直至次年六月，七、八月又有霜凍，糧食顆粒無收。喬家復(fù)盛公捐糧1000石助賑，解黎民于危難之中。民國十七、十八年（1928、1929年），包頭連年大旱，當(dāng)時(shí)喬家復(fù)盛西經(jīng)理郭振清在當(dāng)?shù)厝紊虝L，在他的倡議下由"復(fù)"字號帶頭捐資，在轉(zhuǎn)龍藏設(shè)粥廠救濟(jì)災(zāi)民，救百姓于水火。</p> <p class="ql-block">1900年，八國聯(lián)軍侵華，用堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，在中國的土地上為非作歹，得到消息的慈禧太后帶著皇帝匆匆出逃，慈禧逃亡至山西首富家，臨走時(shí)，慈禧向喬家借10萬兩，喬致庸撲通一聲跪倒在地：“30萬都行，但您得拿一樣寶貝換。”</p> <p class="ql-block">喬致庸只是拱手一拜，緩緩說道：“聽聞老佛爺書法天下一絕，斗膽請老佛爺賞草民一幅‘福種瑯?gòu)帧哪珜殹！眴讨掠怪砸@四個(gè)字，他是經(jīng)過深思熟慮的。有了慈禧所題的“福種瑯?gòu)帧彼膫€(gè)字，意義就不一樣了。這四個(gè)字在暗中表明喬家跟慈禧和皇室是有關(guān)系的，這就在無形間拔高了喬家的地位。</p> <p class="ql-block">后來，憑借這四個(gè)字，喬致庸的商號還得來了兩筆生意：一是由各省輸送朝廷的稅款，全部由山西票號來經(jīng)營，喬家當(dāng)然占大頭；二是庚子賠款連本帶利共10億兩白銀，也由山西票號經(jīng)營，喬家又占大頭。</p><p class="ql-block">?不得不說，喬致庸在做生意上真是一把好手。</p> <p class="ql-block">我在大德通票號院子里拍照留影</p> <p class="ql-block">楊愛武在喬家大院正堂拍照留影。</p> <p class="ql-block">大院共有6個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋，建筑面積達(dá)4175平方米。</p> <p class="ql-block">喬家大院的建筑風(fēng)格融合了山西民居和中原宅邸的特色，整體呈雙喜字形。</p> <p class="ql-block">四周是高達(dá)10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式、洞式，體現(xiàn)了北方傳統(tǒng)民居的獨(dú)特風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 建筑設(shè)計(jì)遵循風(fēng)水學(xué)原則，如“前低后高，子孫英豪”，院門多開在東南角。</p> <p class="ql-block">幅壽滿堂</p> <p class="ql-block">喬家大院的后花園</p> <p class="ql-block">喬家的廚房</p> <p class="ql-block">一群小朋友在老師的帶領(lǐng)下，參觀喬家大院。</p> <p class="ql-block">我們先后游覽各個(gè)院落房間，充分了解晉商文化金融業(yè)發(fā)展史。上午11.30分鐘按照約定的集合地點(diǎn)時(shí)間我們乘坐商務(wù)車返回平遙古城。</p> <p class="ql-block">在返回平遙古城的途中，我們順路去了“鎮(zhèn)國寺”景點(diǎn)，我們自行下車參觀瀏覽一下這個(gè)元代的古老文化建筑。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)國寺位于平遙縣城北15公里郝洞村，始建于五代北漢年間，最初叫“京城寺”，明嘉靖年間改為“鎮(zhèn)國寺”，并延用至今。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)國寺內(nèi)有五代的萬佛殿，元代的天王殿，明代的三佛樓、二郎殿、土地殿，清乾隆年間的觀音殿、地藏殿，清嘉慶年間的樂樓、東西碑亭。</p> <p class="ql-block">元、明時(shí)期利用寺院空地，前創(chuàng)山門天王殿和左右二鐘樓，后建三佛樓、觀音殿、地藏殿和東西廊房。</p> <p class="ql-block">寺廟里的各種菩薩塑像</p> <p class="ql-block">大肚彌勒佛</p> <p class="ql-block">我們乘車在平遙古城北門下車，從北門進(jìn)來順路去了位于北大街的“馬家大院”參觀瀏覽。</p> <p class="ql-block">馬家大院是平遙“四大富商之首”，清代巨商馬中選的故居，始建于清同治年間。主人馬中選出生于清道光二十年（1840）。</p> <p class="ql-block">其祖父馬斯才和父親馬德新前后經(jīng)營傳統(tǒng)工藝制作的硬木家具，古琴，漆器，黃酒等作坊，是從事小本經(jīng)營的“貨郎挑”。</p><p class="ql-block">馬中選自幼聰明好學(xué)，寫的一手雋秀的是蠅頭小楷毛筆字，而立之年，科考桂榜提名，得中舉人。</p> <p class="ql-block">他學(xué)優(yōu)末仕，投身商賈。曾經(jīng)是平遙票號“蔚”字五聯(lián)號之一，蔚豐厚票號駐寧夏分號的經(jīng)理，總號二掌柜，大掌柜，也合伙投資創(chuàng)辦“平遙蔚長盛布莊”是財(cái)東之一。</p> <p class="ql-block">馬家大院經(jīng)過同治，光緒幾十年的不斷修建，逐漸形成了一坐宏偉精美的建筑群體。該院集中體現(xiàn)了我國清代北方民居的獨(dú)特風(fēng)格，同時(shí)也在大院中深深蘊(yùn)含著濃郁的民俗文化特色。</p> <p class="ql-block">在平遙古城3749處古代民居中，馬家大院以其氣勢雄偉，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，功能齊全，風(fēng)格獨(dú)特而享有盛名。</p> <p class="ql-block">出生于一個(gè)中醫(yī)世家的馬中選，從小耳濡目染，在五年的票號生涯中，伙計(jì)們小病小痛都來找馬中選，心生對疾患的同情心。</p> <p class="ql-block">在祖父馬嗣才的精心指導(dǎo)下，繼承祖業(yè)中醫(yī)特長，開始了自己的醫(yī)學(xué)生涯。由于有極高的醫(yī)學(xué)天賦且在醫(yī)學(xué)上肯刻苦鉆研，不久便能默誦中醫(yī)經(jīng)典理論著作并爛熟于胸。</p> <p class="ql-block">馬中選全心全意地經(jīng)營中藥堂發(fā)家致富，家資富有，財(cái)力雄厚。中年后又?jǐn)U大經(jīng)營范圍，投資票號、茶莊、鞋莊、綢緞莊、布莊、醋莊等行業(yè)。</p> <p class="ql-block">曾多次捐銀，得到了朝廷的贊許，從此功成名遂、德高望重，成為平遙當(dāng)時(shí)財(cái)力雄厚的一代儒商巨賈，并修建了規(guī)模雄偉的"平遙第一大院"--﹣馬家大院。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶--九龍櫃</p><p class="ql-block">紫檀木精品木質(zhì)大衣柜，三面高浮雕、淺浮雕有九十九條龍，亦稱九龍柜。</p> <p class="ql-block">紫檀木屬于熱帶植物，主要產(chǎn)于印度及馬來半島、菲律賓等地，是世界第一等木質(zhì)，寸檀寸金、十植九空，木質(zhì)細(xì)膩，致密堅(jiān)硬，入水即沉明清兩朝倍受皇家珍視，不惜重金集天下之能工巧匠打造家具、飾物。</p> <p class="ql-block">我們在平遙古城入住的“在別處客棧”小院</p> <p class="ql-block">楊愛武在客棧門廳留影</p> <p class="ql-block">2025年5月22日</p><p class="ql-block">早飯后我們前往平遙古城城隍廟游覽。今天天氣不好，下起雷陣雨，我們撐著雨傘在雨中前行。</p> <p class="ql-block">平遙城隍廟，位于山西省平遙縣城東城隍廟北街北側(cè)。占地達(dá)7302平方米，建筑面積為1985平方米。據(jù)縣志記載，始建于明嘉靖三十三年（1554年），次年順利落成。清咸豐九年（1859年）六月廟會遭遇火災(zāi)，唯寢宮得以幸存。同治三年至八年（1864-1869年）重修。</p> <p class="ql-block">平遙城隍廟是一座年代久遠(yuǎn)、歷史文化內(nèi)涵豐富、宗教規(guī)制齊全的官祀道教廟宇。</p> <p class="ql-block">以城隍正殿為中心，集六曹府、土地堂、灶君廟、財(cái)神廟（附真武樓）四大部分組成，建筑規(guī)模宏大，殿宇建筑保存完好，在國內(nèi)同類建筑中占據(jù)重要地位。</p> <p class="ql-block">平遙城隍廟的獨(dú)特之處在于其融合了儒教、道教和民俗文化，體現(xiàn)了多元文化的融合。</p> <p class="ql-block">平遙城隍廟供奉的主要神祇包括城隍爺、灶王君和財(cái)神爺。此外，還有送子婆婆等神祇。</p> <p class="ql-block">城隍廟大院一角</p> <p class="ql-block">參觀完城隍廟后，我們又去東大街的“清虛觀”景點(diǎn)游覽。</p><p class="ql-block">平遙“清虛觀”位于平遙縣城內(nèi)東大街東段路北，坐北向南，前后三進(jìn)院落，總占地面積5890.9平方米，是平遙古城內(nèi)最大的道觀。</p> <p class="ql-block">原名太平觀，始建于唐高宗年間，幾經(jīng)易名，至清代復(fù)稱“清虛觀”至今。1989年，平遙縣文物局進(jìn)駐清虛觀。1996年1月12日，山西省人民政府公布清虛觀為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">按照道教文化，如果在人間干了壞事，來到陰間就要受到“下油鍋”、“鋸身體”、“開胸破腹”“割舍頭”的刑法。</p> <p class="ql-block">神仙雕塑</p> <p class="ql-block">清虛觀一瞥</p> <p class="ql-block">純陽宮“純陽”二字，為洞賓之號，“宮”為祀奉神仙的宮殿。</p> <p class="ql-block">純陽宮，因供奉呂洞賓而得名。</p><p class="ql-block">圖為呂洞賓雕塑</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然后我們又去“二郎廟”參觀游覽。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)供奉主神﹣﹣二郎神，人們對二郎神崇奉由來已久，秦朝時(shí)李冰次子二郎，助父修建都江堰，死后被人們奉為二郎神。唐代以后，被歷代帝王不斷加封，并成為人們心目中正義與勇猛的化身。</p><p class="ql-block">游覽完上述三個(gè)景點(diǎn)后返回客棧，休息一會兒。乘坐出租車前往平遙火車站，乘坐火車前往山西省府太原市游覽。</p> <p class="ql-block">敬請期待下集《太原篇》</p>