<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">文/解向軍</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 端午靈犀</b></p><p class="ql-block"><b>--讀《離騷》得典“謁帝關(guān)”出處</b></p><p class="ql-block"> 文/解向軍</p><p class="ql-block">端午前韓城的老學(xué)者、老作家和各界老朋友，還有年輕的學(xué)者和文化愛(ài)好者，他們向我當(dāng)面素求，熱切希望能同上謁帝關(guān)進(jìn)行一次研學(xué)活動(dòng)。老者怕錯(cuò)過(guò)人生耳聞到的<b>“黃金新聞”</b>留遺憾，年輕人又急切想親眼目睹個(gè)所以然，本人皆是答應(yīng)可以考慮籌劃。端午之前的一個(gè)月時(shí)間，我便開(kāi)始運(yùn)作活動(dòng)的對(duì)接和程序安排，有朋友建議成立<b style="color:rgb(237, 35, 8);">“謁帝關(guān)研學(xué)基地”</b>，同時(shí)我們也提出了<b>活動(dòng)主題：“端午文化行、研學(xué)謁帝關(guān)”，時(shí)間初步定在端午當(dāng)日。</b></p> <p class="ql-block">謁帝關(guān)是遠(yuǎn)古時(shí)期的產(chǎn)物，在王勃的文章中稱其為秦塞，它所在的位置是西莊鎮(zhèn)樓枝村。<b>樓枝村黨支部和村委會(huì)一班人是非常務(wù)實(shí)的一個(gè)基層集體組織，尤其是在新農(nóng)村的建設(shè)中大膽改革，積極推行農(nóng)村土地的科學(xué)應(yīng)用，嘗試把農(nóng)村山坡經(jīng)濟(jì)和山林經(jīng)濟(jì)的發(fā)展途徑務(wù)實(shí)進(jìn)行，開(kāi)發(fā)光伏發(fā)電產(chǎn)業(yè)，極大的提高了農(nóng)民的積極性和農(nóng)戶收入，推動(dòng)了西莊鎮(zhèn)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文明建設(shè)。</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">恰巧今年是謁帝關(guān)發(fā)現(xiàn)三周年之際，</b>我把“謁帝關(guān)研學(xué)基地”的事給西莊商會(huì)會(huì)長(zhǎng)講了后，這個(gè)人很贊賞這樣一個(gè)建議。西莊商會(huì)與樓枝村合作對(duì)謁帝關(guān)及古道文化的綜合開(kāi)發(fā)，陳會(huì)長(zhǎng)表態(tài)可將研學(xué)基地的牌子掛到謁帝關(guān)山莊。<b>可是，后來(lái)由于我們組織的活動(dòng)因各種原因擱淺，就再也沒(méi)有與該人聯(lián)系。考慮到端午時(shí)節(jié)，正是樓枝村收割小麥之際，這個(gè)事就決定改個(gè)時(shí)節(jié)再進(jìn)行。</b></p> <p class="ql-block">沒(méi)想到一次普通的研學(xué)活動(dòng)取消后，卻引起了一群文化人的激烈反應(yīng)。<u>端午節(jié)前三天，陸續(xù)來(lái)到我“瑯琊廬”的朋友們情緒上都有不同表現(xiàn)，遺憾的心理反映是一致的，認(rèn)為活動(dòng)不應(yīng)取消。弄的我實(shí)在難以表述，尷尬不已。是的，端午節(jié)是我們國(guó)家一個(gè)重要的文化節(jié)，端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。</u><b style="color:rgb(237, 35, 8);">而真正的文化人在這一天會(huì)默默地祭奠屈原大夫，他們被屈大夫氣節(jié)所折服感動(dòng)，平時(shí)在創(chuàng)作上有非凡的自覺(jué)性與主動(dòng)性，修養(yǎng)極高，自律性極強(qiáng)，熱愛(ài)祖國(guó)，心裝山河。不為私欲所動(dòng)，不為權(quán)謀所惑，不為名利所求，而余身邊的文化朋友們也大都是如此。</b>他們表現(xiàn)出對(duì)地域文化的渴望了解與研究，不惜一切困難，自愿出車，自掏腰包，自覺(jué)行動(dòng)，希望能知道和親眼目睹被歷史封塵已久的原始社會(huì)文化。</p> <p class="ql-block">2006年5月，國(guó)務(wù)院將端午節(jié)列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日，而自己的一次安排失誤與決定，竟然會(huì)掃大家的興致。</p> <p class="ql-block"><b>端午當(dāng)天，就是昨天上午，尚能清靜稍許。自己又一次翻開(kāi)屈原大夫的《楚辭》，細(xì)細(xì)地品起來(lái)。?。 爸]帝關(guān)”典故竟源自屈原大夫的著作中。</b><u>典故反映屈原大夫心中表達(dá)自己求賢不得的苦悶心情。詩(shī)詞中寫道：“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。” 這里的“帝”指的是天帝，“閽”指門人，“閶闔”是天門。屈原不得不向上天帝求助，但天門緊閉，無(wú)法進(jìn)入的無(wú)奈和苦悶。</u><b style="color:rgb(237, 35, 8);">難怪明朝萬(wàn)歷初年首輔，同州人馬自強(qiáng)在謁帝關(guān)自己出道的洞溝書院題″玄天一門"四個(gè)大字，高明、高明。</b></p> <p class="ql-block"><u>“謁帝關(guān)”的典故反映了屈原在政治上不得志的心情，他希望通過(guò)向天帝求助自己的政治理想和抱負(fù)，但最終卻難實(shí)現(xiàn)。這一典出不僅展示了屈原個(gè)人世界，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治環(huán)境與士大夫階層的困境。通過(guò)這一典故， 表達(dá)了對(duì)賢能的渴望和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。</u><b style="color:rgb(237, 35, 8);">前些年我也在端午節(jié)時(shí)寫過(guò)一篇《司馬遷論屈原》，今天又從《楚辭》里知道″謁帝關(guān)"典出屈原大夫之手筆。</b><b>真是端午有靈犀，大夫知吾意?。 峨x騷》謁帝關(guān)，《史記》論屈子。緣故由來(lái)深，氣節(jié)與天齊。竭盡余力行，破解千重謎。一次研學(xué)活動(dòng)的取消，得來(lái)兩師徒的對(duì)話機(jī)遇，破千古之謎。值得，值得。</b></p> <p class="ql-block">中午十二時(shí)未到，諸文友又邀共進(jìn)午餐。不去吧，是同慶端陽(yáng)佳瑞之盛情，況剛讀知屈原大夫之謁帝關(guān)高見(jiàn)，算是道破天機(jī)之喜。赴宴報(bào)喜，共憶江南。乙巳端午，同飲以慶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025.6.1晨</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">作者</b><b>：陜西省韓城市人?，F(xiàn)為中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、韓城市政協(xié)委員會(huì)調(diào)研員、韓城市五子登科文化會(huì)會(huì)長(zhǎng)、韓城市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、韓城市司馬遷文化會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等榮譽(yù)職務(wù)。</b></p>