<p class="ql-block">詩(shī)哥閑聊敦煌之132</p><p class="ql-block"> 敦煌藏經(jīng)洞出土的隋代寫經(jīng)《大般涅槃經(jīng)迦葉菩薩品第十二》手卷，紙本 ，寬20.9厘米，長(zhǎng)380.3厘米，現(xiàn)被收藏于美國(guó)弗利爾博物館藏。</p><p class="ql-block"> 該卷經(jīng)文用筆犀利，起筆鋒芒畢露，變化微妙，轉(zhuǎn)筆強(qiáng)弱兼顧，筆畫生動(dòng)，可見提按、節(jié)奏、筆法、章法多變化。方折犀利堅(jiān)挺，圓轉(zhuǎn)光滑有彈性，每行每字之間都有相輔相成的節(jié)奏、結(jié)構(gòu)及重心布局。結(jié)字巧妙，避讓有度，實(shí)為寫經(jīng)書法上乘之作。</p><p class="ql-block"> 《大般涅槃經(jīng)迦葉菩薩品第十二》出自《大般涅槃經(jīng)》第三十三章，內(nèi)容為佛陀涅槃之前對(duì)佛弟子給出的教義。公元414到421年《大般涅槃經(jīng)》由梵文翻譯成漢文，并廣受歡迎。</p><p class="ql-block"> “涅槃”的意思是“消滅煩惱火焰，達(dá)到覺悟狀態(tài)”。 《大般涅槃經(jīng)》是一部大經(jīng)，40卷，是佛祖在人間最后講的一部經(jīng)典，也就是涅槃前講的一部大經(jīng)。佛入滅前的最后付囑。經(jīng)中強(qiáng)調(diào)了佛身是常樂清凈的，并不會(huì)消失，而一切眾生都有佛性。</p><p class="ql-block"> 全經(jīng)共分13品：壽命品、金剛身品、名字功德品、如來(lái)性品、一切大眾所問(wèn)品、現(xiàn)病品、圣行品、梵行品、嬰兒行品、光明遍照高貴德王菩薩品、師子吼菩薩品、迦葉菩薩品和陳如品。</p><p class="ql-block"> 《大般涅槃經(jīng)迦葉菩薩品第十二》是佛教經(jīng)典《大般涅槃經(jīng)》中的一篇，主要討論菩薩的分類、佛性、以及涅槃等核心概念，以及佛教的菩薩修行、佛性理論以及涅槃的深?yuàn)W概念，對(duì)于理解佛教的教義和精神具有重要意義。</p><p class="ql-block"> 《大般涅槃經(jīng)迦葉菩薩品第十二》經(jīng)中，將菩薩分為兩類：實(shí)義菩薩和假名菩薩。實(shí)義菩薩理解并接受佛陀的教導(dǎo)，而假名菩薩則因誤解佛陀的教導(dǎo)而產(chǎn)生退心。</p><p class="ql-block"> 佛陀通過(guò)比喻說(shuō)明佛性的存在，例如將佛性比作混合血的乳，其中無(wú)明、行等煩惱是血，善的五陰是乳。這表明佛性是由煩惱和善的五陰共同構(gòu)成的。</p><p class="ql-block"> 佛陀還討論了佛性的內(nèi)在和外在屬性，強(qiáng)調(diào)佛性既不是內(nèi)在的也不是外在的，而是中道的體現(xiàn)。佛陀討論了涅槃的不同層次和狀態(tài)，包括生身和法身的區(qū)別，以及涅槃與煩惱的關(guān)系。涅槃是超越煩惱的狀態(tài)，其中眾生不再受生死輪回的束縛。</p><p class="ql-block"> 佛陀通過(guò)講述過(guò)去的故事，如善見王的故事，來(lái)說(shuō)明修行和覺悟的過(guò)程。善見王通過(guò)修行慈心，最終在多個(gè)世世代中成為轉(zhuǎn)輪圣王和釋提桓因。</p><p class="ql-block"> （圖片為《大般涅槃經(jīng)迦葉菩薩品第十二》，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</p>