<p class="ql-block">2025年05月09日晚19點從重慶長江、嘉陵江交匯處8號碼頭登船，長江萬噸游輪“黃金6號”順江而下；10日早餐吃過后上岸游覽參觀重慶豐都縣鬼城……查閱相關(guān)資料“鬼城”的歷史。最早起源于巴子別都，豐都鬼城古為“巴子別都”，東漢和帝永元二年置縣，距今已有近2000年歷史。</p> <p class="ql-block">氐羌部落信仰，早期源于巴蜀的氐羌部落，他們的第一代鬼帝“土伯”所在駐地就是鬼國幽都。</p> <p class="ql-block">氐族南遷與巴蜀羌族部落聯(lián)盟后，產(chǎn)生了共同信仰，將“土伯”定為此部落聯(lián)盟的第一代鬼帝。</p> <p class="ql-block">道教影響的二仙傳說，西漢劉向所著《列仙傳》等記載，西漢的王遠(yuǎn)字方平，東海人，棄官隱去平都山修道成仙。東漢和帝劉肇皇后的曾祖父陰長生，也在平都山白日羽化升天。</p> <p class="ql-block">到了宋代，陰長生、王方平的名字被簡化連讀為“陰王”，即“陰間之王”，名山逐漸被傳為“陰曹地府”。</p> <p class="ql-block">受道教發(fā)展的影響，東漢末年張道陵創(chuàng)立“五斗米教”，其孫張魯把平都山改為豐都，從東漢道教創(chuàng)立起，豐都就與鬼道結(jié)下不解之緣。</p> <p class="ql-block">建安二年，張衡在名山設(shè)“天師治”，成為道教在全國二十四治之一，自晉至隋、唐代，名山相繼建了道教觀宇。</p> <p class="ql-block">佛道融合與傳播，唐宋佛教傳入之際，受佛道宗教文化影響，社會上出現(xiàn)虛構(gòu)的鬼域“酆都”說法。</p> <p class="ql-block">佛教中的“閻羅王”入住中土后，豐都被閻羅王當(dāng)成駐地，佛道文化相互融合。</p> <p class="ql-block">歷代文人的推動，北宋時期平都山因景色秀麗，寺觀眾多，吸引了諸多文人墨客，蘇軾的“平都天下古名山”更是廣為傳頌，進(jìn)一步提升了平都山的知名度。</p> <p class="ql-block">明朝大量以鬼神為主題的神魔小說，戲曲涌現(xiàn)，如《西游記》等，使豐都縣與“鬼城”直接關(guān)聯(lián)起來。</p> <p class="ql-block">明清時期的發(fā)展，名稱確定于明朝洪武十三年，豐都縣名由“豐都”改為“酆都”，這一名稱的改變進(jìn)一步強(qiáng)化了其與鬼城傳說的聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">歷代建筑的不斷完善，歷經(jīng)多個朝代的發(fā)展，豐都名山陸續(xù)建起了許多與“陰曹地府”相關(guān)的寺廟殿宇，如天子殿，東岳廟等，鬼城的規(guī)模和建筑體系逐漸完善。</p> <p class="ql-block">近現(xiàn)代變遷文物損毀，1958年“大戰(zhàn)鋼鐵”時，山上部分鋼鐵鑄像和鐘磐等文物被砸毀，1966年，名山文物復(fù)遭文革紅衛(wèi)的洗禮。</p> <p class="ql-block">1981年，重慶豐都開始建設(shè)“鬼城”旅游景區(qū)。1982年，豐都鬼城被國務(wù)院公布為第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)。2000年，被評為國家首批AAAA級景區(qū)。</p> <p class="ql-block">重慶鬼城的鬼文化傳說：其一，陰王傳說；漢朝方士陰長生，王方平在豐都修煉成仙，到了唐代，二人被訛傳為“陰王”，即陰間之王，豐都也逐漸被視為幽冥之地。</p> <p class="ql-block">其二，鬼帝土伯的傳說；巴族和蜀族作為氐羌部落的后裔，共同信仰宗教神土伯，被尊為巴蜀鬼族的第一代鬼帝，住在幽都之中，豐都保留著“幽都”遺跡。</p> <p class="ql-block">其三，天子娘娘盧瑛的傳說；少女盧瑛因傾慕閻羅王塑像，被蜜蜂引魂成仙，肉身化作神像，成為大竹香客朝拜的緣由。</p> <p class="ql-block">其四，黑白無常的傳說；兩位衙役因守信而溺亡，被封為勾魂使者，體現(xiàn)了中國人對忠義的推崇。</p> <p class="ql-block">其五，牛頭馬面的傳說；書生牛斗科舉舞弊含冤而死，與行賄者馬勉一同被封為地府判官，是對社會不公的批判。</p> <p class="ql-block">其六，孟婆湯的傳說；人死后喝孟婆湯可忘卻前世，體現(xiàn)了佛教輪回觀念和道家“無欲無求”思想。重慶鬼城有許多與鬼文化相關(guān)的建筑，</p> <p class="ql-block">鬼城主要的建筑：（1）天子殿：位于重慶豐都縣名山頂端，始建于西晉，占地2569平方米，是鬼城的核心建筑。</p> <p class="ql-block">全殿由牌坊、山門、殿堂三部分組成，對稱地排列在一條中軸線上。殿內(nèi)有陰天子等塑像，殿堂設(shè)有東西地獄，塑有各種刑罰與傳說組像。?</p> <p class="ql-block">（2）奈何橋：原為寥陽殿附屬建筑，建于明代，后被附會成奈何橋，是陽間通往陰曹地府的通道，也是檢驗人善惡的關(guān)口。</p> <p class="ql-block">橋長7.2米、寬2.5米，由三座橋并列組成，中間為奈何橋，左邊為金橋，右邊為銀橋。</p> <p class="ql-block">（3）鬼門關(guān)：是進(jìn)入鬼城核心之地的門戶，傳說亡魂必經(jīng)此關(guān)。門高而窄，氣氛恐怖，充滿神秘色彩與鬼文化底蘊。?</p> <p class="ql-block">（4）黃泉路：充滿神秘幽怖氣息，兩旁古木參天，霧氣彌漫，仿若隔絕塵世。傳說人死后魂魄經(jīng)此路通往陰曹地府，每一步都似踏在生死邊緣。?</p> <p class="ql-block">（5）望鄉(xiāng)臺：位于名山景區(qū)天子殿附近，傳說由包拯所建，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦，鬼魂到此可最后眺望故鄉(xiāng)，體現(xiàn)了人們對生死離別的情感和對故鄉(xiāng)的眷戀。?</p> <p class="ql-block">（6）五云樓：位于名山山頂，是座7層塔樓，為全山制高點，主祀關(guān)公，樓前有井，還有小鬼推磨雕塑。其名取自神仙得道、地生祥云之意，融合了佛、道、儒三家文化。?</p> <p class="ql-block">（7）十八層地獄：這里通過雕塑、場景布置等形式，展現(xiàn)了各種恐怖的刑罰和受罰場景，生動地呈現(xiàn)了傳說中十八層地獄的恐怖景象，警示人們不要作惡。?</p> <p class="ql-block">（8）二仙樓：位于名山山頂，樓內(nèi)供奉著陰長生、王方平的塑像，與“二仙傳說”有關(guān)，是鬼城文化起源的重要體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">鬼文化特點是多元融合性：（1）宗教融合：重慶鬼城的鬼文化融合了道教、佛教、儒教等多種宗教元素。道教中酆都被視為鬼神之地，有酆都大帝等神靈；佛教的地獄觀念、輪回轉(zhuǎn)世等思想也融入其中；同時還體現(xiàn)了儒教的道德教化觀念。</p> <p class="ql-block">（2）地域融合：巴渝地區(qū)的本土文化與外來文化相互交融，使鬼文化既有巴渝地區(qū)的特色，又吸收了其他地區(qū)文化的元素。</p> <p class="ql-block">（3）懲惡揚善：鬼城文化通過各種地獄場景和鬼神形象，展現(xiàn)了對惡行的懲罰和對善行的獎賞，如十殿閻王根據(jù)人生前的善惡進(jìn)行審判，告誡人們要積德行善，避免作惡。</p> <p class="ql-block">（4）因果報應(yīng)：強(qiáng)調(diào)因果循環(huán)，認(rèn)為人在陽間的行為會在陰間得到相應(yīng)的報應(yīng)，這種觀念促使人們在生活中遵守道德規(guī)范，約束自己的行為。</p> <p class="ql-block">（5）建筑藝術(shù)：鬼城有眾多與鬼文化相關(guān)的建筑，如天子殿、奈何橋、十八層地獄等，這些建筑造型獨特，雕刻精美，具有很高的藝術(shù)價值。?</p> <p class="ql-block">（6）文學(xué)藝術(shù)：以鬼城為題材的小說、詩歌、戲曲、傳說等文學(xué)作品豐富多樣，如《西游記》中對酆都的描寫，以及民間流傳的《陰天子懷春》《崔判官離婚》等故事。</p> <p class="ql-block">（7）民俗藝術(shù)：鬼城的民俗活動如廟會、祭祀等，融入了舞蹈、音樂、雜技等藝術(shù)形式，如鬼城廟會中的儺戲表演，通過夸張的面具、舞蹈動作和唱腔，展現(xiàn)出神秘的鬼文化氛圍。</p> <p class="ql-block">（8）鬼魂觀念：鬼城文化中充滿了對鬼魂的描述和想象，認(rèn)為人死后靈魂會變成鬼魂，在陰間繼續(xù)存在，鬼魂具有超自然的能力，可以影響陽間的事物。</p> <p class="ql-block">（9）陰間世界：構(gòu)建了一個龐大而神秘的陰間世界，包括地獄、奈何橋、望鄉(xiāng)臺等，這些場景充滿了奇幻色彩，激發(fā)了人們的好奇心和想象力。</p>