<p class="ql-block">“幼子繼承”，亦稱“幼子守灶”，即由最小的兒子繼承父親的財(cái)產(chǎn)及社會(huì)地位，是父系氏族社會(huì)早期的一種繼承制度。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這種制度是如何形成的呢？首先，由于諸子成年后相繼離家，另立門戶，父母通常由幼子贍養(yǎng)，自然會(huì)賦予其較多的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">另外，因受群婚殘余的影響，男女婚前性行為比較隨便，奉子成婚的現(xiàn)象普遍存在。為了確保家庭財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位最終落在父系的嫡親骨肉手里，以幼子為主的繼承制度便應(yīng)運(yùn)而生。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">以蒙古族為例，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗傳統(tǒng)，正妻所生的幼子稱為“斡赤斤”，意為“守灶者”，有權(quán)繼承大部分的家產(chǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">元朝前期，幼子繼承、嫡長子繼承、父死子繼、兄終弟及等多種繼承方式曾一度相互交織。元朝中期以后，逐漸形成了以嫡長子繼承為主，忽里臺(tái)大會(huì)推舉為輔的繼承模式。?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大家所熟知的草原英雄嘎達(dá)梅林，其實(shí)不是個(gè)名字，而是個(gè)尊稱。他的蒙名叫那達(dá)木德，漢名叫孟慶山。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“嘎達(dá)”在蒙語里就是“幼子”的意思，表明這一身份具有家族繼承權(quán)，“梅林”則是他的官職，漢譯“統(tǒng)領(lǐng)”。過去北方農(nóng)村把最小的兒子叫做老“疙瘩”。這個(gè)詞借自蒙語，與“嘎達(dá)”乃同文異譯。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">成吉思汗嫡妻孛兒貼為他生下了四個(gè)兒子：長子術(shù)赤 ，次子察合臺(tái)，三子窩闊臺(tái)，四子托雷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">托雷最得其父歡心，鐵木真也確曾考慮傳位于他。但幾經(jīng)權(quán)衡，最后還是把江山社稷交給了老三窩闊臺(tái)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">然而，成吉思汗對(duì)“幼子守灶”的破除并不徹底，還留下了一個(gè)大大的“尾巴”，即把12萬軍隊(duì)中的11萬交給了幼子托雷。正是這個(gè)“尾巴”，導(dǎo)致了日后帝國的分裂與內(nèi)戰(zhàn)。</p><p class="ql-block"><br></p>