<p class="ql-block">安陽(yáng)市火車(chē)站</p><p class="ql-block">2012年4月1日，早上在鄭州火車(chē)站對(duì)面的長(zhǎng)途客運(yùn)站，坐上8點(diǎn)10分的高大豪華大巴，3個(gè)半小時(shí)到達(dá)安陽(yáng)市，一進(jìn)市區(qū)，整潔而且寧?kù)o。妻子說(shuō)：這城市很干凈。</p> 到了安陽(yáng) <p class="ql-block">下午去殷墟，拐過(guò)火車(chē)站，沿著解放路走到文化宮乘1路公交，下車(chē)走了不近的一段路，看到木柵圈起來(lái)的大片殷墟的控制區(qū)，里面栽了許多柳條和桃花。</p> <p class="ql-block">殷墟世界文化遺產(chǎn)碑</p> <p class="ql-block">?殷墟是中國(guó)商朝晚期的都城，位于河南省安陽(yáng)市西北郊，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有古文獻(xiàn)可考、有當(dāng)時(shí)甲骨文的文字記錄并經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘?qū)嵶C的古代都城，距今已經(jīng)有了3300多年的歷史。2006年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界文化遺產(chǎn)。?</p> <p class="ql-block">殷墟導(dǎo)游圖</p> <p class="ql-block">殷墟正門(mén)</p> <p class="ql-block">殷墟正門(mén)的造型，就是甲骨文的“門(mén)”字。</p> <p class="ql-block">殷墟門(mén)前的廣場(chǎng) </p> <p class="ql-block">殷墟售票處。</p> <p class="ql-block">殷墟門(mén)前區(qū)甲骨文發(fā)現(xiàn)地紀(jì)念碑 。</p> <p class="ql-block">殷墟門(mén)前區(qū)博物院門(mén)坊 </p> <p class="ql-block">殷墟宮殿區(qū)標(biāo)志碑。</p> <p class="ql-block">殷墟門(mén)前區(qū)司母戊鼎雕塑</p> <p class="ql-block">司母戊鼎并非出土于宮殿區(qū)，而是出土于距此不遠(yuǎn)的王陵區(qū)。</p> <p class="ql-block">?在盤(pán)庚十四年（公元前1319年），商朝第19位君王盤(pán)庚把商朝的王都遷到安陽(yáng)，這件事距今已經(jīng)3343年?。</p><p class="ql-block">自盤(pán)庚十五年（公元前1318年），即遷都的第2年，盤(pán)庚在安陽(yáng)開(kāi)始營(yíng)建都城——殷都。 自盤(pán)庚遷殷，到公元前1046年商紂王帝辛亡國(guó)，先后經(jīng)歷了盤(pán)庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛等12位國(guó)王。商朝后期273年間，安陽(yáng)殷墟一直是商代后期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。</p> <p class="ql-block">殷墟遺跡主要包括城墻基址、大灰溝、道路、夯土建筑基址、地穴和半地穴居住址、灰坑窖穴、水井、祭祀遺存、手工業(yè)作坊遺址、王陵區(qū)、家族墓地和車(chē)馬坑等。</p><p class="ql-block">殷墟是中國(guó)歷史上第一個(gè)文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城，因而殷都安陽(yáng)排在中華古代都城的首位。</p> <p class="ql-block">婦好墓婦好的塑像</p><p class="ql-block">從殷墟正門(mén)向左拐就是婦好墓，有婦好塑像、地面享殿、地下墓室等。我向妻子介紹這位名字叫做婦好的三千多年前商朝的王妃大將軍的歷史故事。</p> <p class="ql-block">婦好墓在地表下深7.5米處，出土了大批隨葬品共計(jì)1928件。計(jì)有：青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，以及石器、象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，更重要的是在出土的青銅器中，有不少鑄有“婦好”二字的銘文，甚至在一件兵器上刻有“婦好”的名字，由此得知這位叫做婦好的女人，就是在甲骨文里出現(xiàn)過(guò)200多次的商王武丁的妻子?jì)D好。</p> <p class="ql-block">這個(gè)商朝樣式的草頂重檐木亭，是婦好墓的地面標(biāo)識(shí)，亭子下面7.5米的深處，就是婦好墓。</p> <p class="ql-block">殷墟婦好墓的地面入口 </p> <p class="ql-block">經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘的婦好墓地下墓室 </p><p class="ql-block">婦好是商朝第23位君王武丁的妻子，她能文能武，深受商王武丁的寵愛(ài)，經(jīng)常參與國(guó)家大事，為武丁立下汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，婦好多次率兵出征，最多的一次帶兵13000多人，是歷史上罕見(jiàn)的統(tǒng)兵征戰(zhàn)的大將軍。大名鼎鼎的宋朝楊門(mén)女將也要在婦好身后兩千多年才會(huì)出現(xiàn)。據(jù)甲骨文的記錄，婦好率軍征伐巴方，運(yùn)籌帷幄，事先設(shè)下埋伏，然后與正面進(jìn)攻相結(jié)合，打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還主持重大的宮廷祭祀活動(dòng)，宮廷的祭祀儀式由女人主持是極為罕見(jiàn)的，因之?huà)D好在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年的征戰(zhàn)，婦好積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例把婦好厚葬于自己的宮殿旁邊，并在墓坑上建造豪華的享堂作為祭祀紀(jì)念建筑。能夠把妻子安葬在自己身旁，生死相守的君王， 除了武丁，歷史上沒(méi)有第二個(gè)。</p> <p class="ql-block"> “婦好何時(shí)歸?”“婦好傷風(fēng)好了嗎?”“她生小孩不會(huì)難產(chǎn)吧?”……3000多年前的甲骨文，留下了商王武丁寫(xiě)給妻子?jì)D好的一封封暖心的“情書(shū)”。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入婦好墓深入地下的墓室，正中位置墓主婦好的遺骸已經(jīng)沒(méi)有了形跡，只有安葬婦好時(shí)，鋪在婦好身下的一大片紅色的朱砂。婦好在三千多年以后，已經(jīng)魂歸大地，化為塵土而無(wú)形。人類(lèi)和萬(wàn)物一樣，只是宇宙的一粒塵埃，塵埃聚形而生，便在世上走一回。塵埃形散而亡，便回歸為宇宙的一粒塵埃。周而復(fù)始。墓中只有隨葬的奢華的青銅器、玉器，東倒西歪的守在婦好的身旁，而婦好已經(jīng)不在。奢華的價(jià)值連城的東西是為了讓婦好還像生前那樣享受，不知道婦好是否真正享用過(guò)。但無(wú)論如何，丈夫武丁的愛(ài)和呵護(hù)，始終與婦好形影相隨。</p> <p class="ql-block">在婦好墓中，除了有精美的青銅器、玉器以外，還在墓坑的二層臺(tái)上發(fā)現(xiàn)了16具人骨（仔細(xì)看上圖）。這些人骨是為婦好殉葬的奴隸。其中男性4具，女性2具，兒童2具，其余的8具因被腰斬只剩上半身遺骨，已經(jīng)分辨不出男女性別了。他們應(yīng)是婦好生前服侍她的廚師、警衛(wèi)、車(chē)夫、樂(lè)師、貼身侍女等。婦好死，他們也必須處死，以便繼續(xù)服侍主人。還有6只狗的遺骸，這應(yīng)該是婦好的6只寵物狗。</p> <p class="ql-block">甲骨文長(zhǎng)廊 </p><p class="ql-block">甲骨文是刻在龜甲或牛骨上用于記錄占卜活動(dòng)內(nèi)容的文字，又稱貞卜文字、甲骨刻辭、殷墟書(shū)契等。</p> <p class="ql-block">甲骨文長(zhǎng)廊</p><p class="ql-block">在19世紀(jì)末期，河南安陽(yáng)小屯村的農(nóng)民在耕地時(shí)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)甲骨，那時(shí)被當(dāng)作中藥材“龍骨”使用。1899年（清光緒二十五年）秋，清朝官員王懿榮偶然在買(mǎi)回的“龍骨”上發(fā)現(xiàn)了好像文字的刻劃符號(hào)。經(jīng)過(guò)研究，他認(rèn)定這是一種失傳的文字。于是他馬上派人將藥店中這類(lèi)“藥材”全部買(mǎi)回，進(jìn)行研究。這樣，中藥壺里發(fā)現(xiàn)古代文字的神奇故事瘋傳開(kāi)來(lái)。</p> <p class="ql-block">甲骨文長(zhǎng)廊</p><p class="ql-block">清末金石學(xué)家羅振玉得知這一消息極為振奮。當(dāng)即趕赴“龍骨”藥材的原產(chǎn)地安陽(yáng)，尋找有字的甲骨確切的出土地址。終于確定甲骨的“產(chǎn)地”在安陽(yáng)附近的小屯村。至此，甲骨文這種中國(guó)古老的文字被發(fā)現(xiàn)了！連鎖的發(fā)現(xiàn)就是一座湮滅了三千多年的商朝都城也被發(fā)現(xiàn)了！這就是殷墟——古代殷商首都的廢墟！</p> <p class="ql-block">甲骨文發(fā)現(xiàn)地</p> <p class="ql-block">自1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)以來(lái)到現(xiàn)在，126年間，殷墟共出土甲骨約15萬(wàn)片。15萬(wàn)片甲骨中，總共有甲骨文字4500多個(gè)，震驚了世界。</p> <p class="ql-block">中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)甲骨文窖穴的遺址</p><p class="ql-block">YH127甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1936年（Y與H分別是“殷墟”和“灰坑”的漢語(yǔ)拼音的首個(gè)字母，兩個(gè)字母組合在一起就代表“殷墟灰坑”，數(shù)字127則是這個(gè)灰坑的編號(hào)），位于殷墟宮殿宗廟區(qū)，即君王居住的宮殿之旁。這個(gè)窖穴共出土刻寫(xiě)甲骨文的龜甲和牛骨17096片。這些甲骨文字記載的內(nèi)容極為豐富，包括三千多年前的祭祀活動(dòng)、田獵、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、天文氣象、戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事行動(dòng)等等，是三千多年前真實(shí)的歷史記錄，是無(wú)比珍貴的國(guó)家檔案庫(kù)。</p><p class="ql-block">這是一個(gè)關(guān)系著漢字從哪里來(lái)和中華文明的偉大的坑（窖穴）！凡是由漢字書(shū)寫(xiě)的一切典籍，包括我們現(xiàn)在每天閱讀和書(shū)寫(xiě)的字，都來(lái)自這個(gè)偉大的中華文明的坑！</p> <p class="ql-block">1973年，中國(guó)科學(xué)院考古研究所和安陽(yáng)考古工作隊(duì)在小屯南地發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘了甲骨窖穴H17、H24、H99，發(fā)現(xiàn)甲骨刻辭5335片。這是新中國(guó)在殷墟最重要的一次甲骨文發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">1991年又在花園莊東地H3甲骨窖穴出土甲骨1583片，其中有刻辭甲骨文的500余片。</p> <p class="ql-block">一般認(rèn)為，殷墟在建國(guó)前進(jìn)行的15次科學(xué)發(fā)掘的最高成就和最大業(yè)績(jī)就是1936年YH127的發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">這是殷墟歷次科學(xué)發(fā)掘以來(lái)出土甲骨最多的一次，被譽(yù)為“中國(guó)最早的文字檔案庫(kù)”、“殷人保存典冊(cè)的府庫(kù)”，或戲稱“中國(guó)最早的圖書(shū)館”。</p> <p class="ql-block">殷墟甲骨窖穴的發(fā)掘，為甲骨文和商代的歷史研究提供了極其寶貴的資料，是中國(guó)最早的檔案館，也是人類(lèi)最早的“檔案庫(kù)”。</p> <p class="ql-block">在甲骨文展示墻，妻子注意到了甲骨文的“舌”字，她說(shuō)：“舌頭的舌，口里加一橫，上下各加兩點(diǎn)，是四個(gè)板牙，有意思”。</p><p class="ql-block">YH127號(hào)甲骨窖穴，面對(duì)這個(gè)使我感到無(wú)比親切的小土坑，我久久不愿意離開(kāi)。由于這個(gè)小土坑，中國(guó)建立了甲骨文學(xué)科，使得許多學(xué)者終生從事甲骨文的識(shí)讀和破譯工作，幾乎1個(gè)甲骨文字的識(shí)讀破譯就需要幾篇甚至幾十篇論文的探討。迄今為止，出土的15萬(wàn)片甲骨中，共有不重復(fù)的單字4500個(gè)，破譯識(shí)讀出來(lái)的只有1500——2000個(gè)左右，還有三分之二沒(méi)有破譯出來(lái)。甲骨學(xué)科任重道遠(yuǎn)啊！</p> <p class="ql-block">北組宗廟祭祀坑</p><p class="ql-block"> 商朝實(shí)行殘酷而恐怖的人祭和人殉制度，即各種祭祀活動(dòng)甚至宮殿房屋奠基，都要?dú)⑷寺裨诮ㄖ锵逻?。居住的地方，地基下邊有被殺的人，這樣的房屋你敢住嗎？但在商朝殷墟，這卻是一種習(xí)俗。</p><p class="ql-block">北組宗廟建筑群的祭祀坑在一片臺(tái)地上，幾十個(gè)考古發(fā)掘出土的殺殉坑被玻璃罩罩著，玻璃罩里被奠基殺祭的奴隸遺骨觸目驚心，有個(gè)執(zhí)戈的奴隸坐著死了三千多年，這是讓他手持武器日夜守衛(wèi)王室的廟宇。</p><p class="ql-block">殷商凡建造宮殿、宗廟，都要使用人祭。從奠基、基礎(chǔ)施工到安設(shè)門(mén)窗、竣工落成，都要舉行隆重的人祭儀式，這種儀式就是殺人，被殺的奴隸連同牲畜、車(chē)輛，一齊埋在宮殿宗廟臺(tái)基的內(nèi)外。人祭最多的是小屯乙組第7號(hào)宮殿址，奠基儀式共殺了558人。可以說(shuō)，殷墟的建筑是建在白骨堆上浸透著鮮血的殿堂。</p> <p class="ql-block">車(chē)馬坑展廳 </p> <p class="ql-block">6座商代車(chē)馬坑和道路遺跡，是在安陽(yáng)劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的，商代道路遺跡是在滑翔學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾座車(chē)馬坑，每坑埋葬1車(chē)，其中5坑隨車(chē)輛皆葬兩匹馬，4個(gè)坑各殉葬1人，這是把車(chē)夫殺死殉葬了。奴隸主和商朝王室是要這些駕車(chē)的奴隸在陰間世界繼續(xù)為他們趕車(chē)。</p><p class="ql-block">殷代車(chē)馬坑不僅展示了上古畜力車(chē)的文明程度，同時(shí)也反映了奴隸社會(huì)殘酷的殺殉制度。</p> <p class="ql-block">面對(duì)車(chē)馬坑展示館里的6輛車(chē)。妻子問(wèn)我：這些都是真的嗎？我說(shuō)：這些木輪車(chē)輛經(jīng)過(guò)三千多年，已經(jīng)土化了。土化的車(chē)輛不可以移動(dòng)，如果移動(dòng)就土崩瓦解了。要注入化學(xué)物質(zhì)加固，因此只能原地展示，是真的。</p> <p class="ql-block">甲骨碑林</p><p class="ql-block">甲骨碑林是挑出來(lái)的30塊甲骨仿制成碑。甲骨文的記載表明，殷墟時(shí)期已能夠準(zhǔn)確地記錄日食、月食和星象。殷歷法采取陰陽(yáng)合歷，將一年分為12個(gè)月，并采取增加閏月的方法。這些方法仍為中國(guó)現(xiàn)行的農(nóng)歷所沿用。</p><p class="ql-block">在數(shù)學(xué)方面，殷人已有了個(gè)、十、百、千、萬(wàn)等數(shù)字概念，并采用了十進(jìn)位制。</p><p class="ql-block">在醫(yī)學(xué)方面，甲骨文中已經(jīng)有了醫(yī)療檔案。商代晚期已能認(rèn)識(shí)人類(lèi)的10多種疾病，除用藥物治療外，還能應(yīng)用針砭、按摩等。</p> <p class="ql-block">殷墟博物院天井里的養(yǎng)魚(yú)池，池底的刻石上是一個(gè)甲骨文的“魚(yú)”字 在波影里蕩漾。</p><p class="ql-block">殷墟近年新發(fā)現(xiàn)一處大型池苑遺跡，面積達(dá)6萬(wàn)多平方米。這說(shuō)明殷墟這座商代晚期的都城有過(guò)一個(gè)大型的湖池，是王室在湖上奢靡享受水上蕩舟的公園。</p> <p class="ql-block">殷墟宮殿宗廟建筑遺址經(jīng)過(guò)近90年的考古發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)商代晚期大型四合院建筑基址110余座。其建筑形制為“茅茨土階，四阿重屋”的大型夯土建筑群。即茅草覆頂（還沒(méi)有發(fā)明瓦），重檐四坡屋頂，屋檐下有游廊立柱，夯土臺(tái)基和階梯。建筑工程用人“奠基”，這些被“奠基”的犧牲者，多為戰(zhàn)俘與奴隸。</p><p class="ql-block">殷墟都城有三橫三縱的道路交通，在武官東地考古發(fā)掘出一條縱向干道長(zhǎng)1.6千米，發(fā)掘出土的路面上有密集的車(chē)轍痕跡。</p> <p class="ql-block">前往殷墟王陵區(qū)途中的桃花。</p> <p class="ql-block">殷墟遺址與王陵相互位置圖，地圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block">殷墟王陵遺址</p><p class="ql-block">殷墟王陵是安葬商朝君王的地方，在殷墟之北幾里?，F(xiàn)在宮殿區(qū)和王陵區(qū)有面包車(chē)往返接送，不再收車(chē)費(fèi)。半小時(shí)開(kāi)一次。</p> <p class="ql-block">殷墟王陵位于安陽(yáng)市洹河北岸侯家莊與武官村北的高地上，東西長(zhǎng)約450米，南北寬約250米，這里已發(fā)現(xiàn)商朝君王大墓13座、祭祀坑2500多個(gè)。已發(fā)掘大墓12座、祭祀坑1400多個(gè)。</p> <p class="ql-block">司母戊鼎出土地的標(biāo)識(shí)物就是司母戊鼎的雕塑。</p> <p class="ql-block">司母戊鼎知名度很高，稍有歷史常識(shí)的都知道，這是中國(guó)最大的鼎。1939年從王陵區(qū)這個(gè)位置出土，高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重875公斤，在中國(guó)乃至世界，司母戊鼎都是鼎之王，是世界上發(fā)掘出土的最大的青銅器，是我們中國(guó)的國(guó)寶。</p> <p class="ql-block">司母戊鼎形體較大，澆鑄起來(lái)特別困難。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同?？梢韵胂?，商代治煉技術(shù)已經(jīng)十分高超。鼎最初只是煮肉的鍋，到后來(lái)，逐漸變成了權(quán)力和地位的象征。</p> <p class="ql-block">殷墟王陵主要是君王的王陵，這些陵墓分三種類(lèi)型，最高級(jí)的是亞字形大墓，墓坑深入地下，東南西北四個(gè)方向有4條墓道，規(guī)模最大，隨葬品最多最高級(jí)。毫無(wú)疑問(wèn)，亞字形大墓是商王的墓。殷墟王陵共有大墓13座，亞字形大墓有8座。8座大墓都是誰(shuí)，大多已經(jīng)無(wú)考。第二等級(jí)的是中字形墓，只有南北各一條墓道，中字形大墓有3座。第三等級(jí)的是甲字形墓，只有一條南墓道，甲字形大墓只有1座。這些大墓排列有序。</p> <p class="ql-block">由于殷墟王陵在三千多年里都被盜墓，墓里隨葬品被洗劫一空，所以無(wú)法確認(rèn)每個(gè)墓的墓主是誰(shuí)。毫無(wú)疑問(wèn)的，他們都是商朝的國(guó)王。唯一能夠確認(rèn)身份的，只有在宮殿區(qū)的婦好墓。殷墟宮殿區(qū)的婦好墓由于沒(méi)有遭到盜墓，隨葬品完好，保存了墓主人的歷史信息，我們才得以確認(rèn)這是商王武丁的王妃。大概盜墓賊都沒(méi)有想到，宮殿區(qū)里會(huì)有一座大墓 ，因此婦好墓躲過(guò)了盜墓賊的浩劫。古往今來(lái)，盜墓賊為了一己之私，為了幾個(gè)小錢(qián)，就干出了摧毀歷史的惡行，實(shí)在應(yīng)該千刀萬(wàn)剮 </p> <p class="ql-block">大墓1001號(hào)王陵標(biāo)識(shí)亭</p><p class="ql-block"> 所有的商代王陵均有地標(biāo)，那是一個(gè)個(gè)小亭子，亭子里有臥碑，臥碑刻字說(shuō)明墓號(hào)、發(fā)掘時(shí)間。然后用灌木叢栽出墓形，使游客可以確認(rèn)是亞字形大墓，還是中字形大墓亦或甲字形大墓。這種展示手段非常巧妙。例如1001號(hào)大墓的臥碑文字介紹：1935年發(fā)掘，是亞字形大墓，口大底小，有4條墓道。墓道南北長(zhǎng)67.3米、東西寬35.35米、深10.5米。早期被盜。墓內(nèi)有殉葬164人。出土文物只有盜墓賊漏下的少量玉器、骨器和白陶器。</p> <p class="ql-block">出土司母戊鼎的260號(hào)大墓</p><p class="ql-block">這是王陵區(qū)唯一的甲字形大墓，這座大墓被罩在展覽館里展示。 </p> <p class="ql-block">260號(hào)甲字型大墓的唯一墓道</p><p class="ql-block">在王陵區(qū)有幾處展示館，是設(shè)計(jì)水平很高的泥質(zhì)房。其中M260號(hào)甲字形大墓，展示館里的墓坑那么深，墓道那么長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">260號(hào)大墓的墓底</p><p class="ql-block">司母戊鼎就出在這里。出土司母戊鼎的大墓主人為誰(shuí)？學(xué)界有不同說(shuō)法，沒(méi)有定論。如果加以說(shuō)明，文字量不是本篇游記能夠承載的，故不贅述。</p> <p class="ql-block">260號(hào)甲字形大墓展示館里的場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">發(fā)掘出土的人殉和人祭的現(xiàn)場(chǎng)</p><p class="ql-block">殘忍？殺活人祭奠死人？這些想都不敢想的事情發(fā)生在三千多年前。那時(shí)，這是司空見(jiàn)慣的尋常之事，僅甲骨文的記載就有15000人用于殺人祭祀和殺殉。</p><p class="ql-block">用人殉葬及殺人祭祀，它是由原始社會(huì)人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的愚昧無(wú)知導(dǎo)致的神靈崇拜的產(chǎn)物。</p><p class="ql-block">用作人殉殉葬的，大多是死者的妻妾及親近的奴仆武士；殺人祭奠死者的人祭則都是戰(zhàn)俘奴隸?？愁^的“伐”祭和焚人的“燎”祭是最常用的祭祀方法。此外還有剁碎、血祭、活埋等等。</p><p class="ql-block">在1934～1935年，于1400號(hào)王陵附近曾發(fā)現(xiàn)一片王室的公共祭祀場(chǎng)所，殺祭坑中埋放的全軀人骨、無(wú)頭肢體、無(wú)肢體的人頭，總數(shù)近兩千人。這些殺祭坑成組排列，是在不同時(shí)期隨著君王不斷的去世，而不斷的殺人祭祀的專用場(chǎng)所。旁邊還有殺祭牲口家禽的坑和獻(xiàn)給死去君王的珍寶坑。這些考古出土的現(xiàn)場(chǎng)血淋淋的印證了甲骨文的記錄。</p> <p class="ql-block">車(chē)馬坑展示館 </p> <p class="ql-block">車(chē)馬坑展館墻壁上畫(huà)著白馬，展示館的門(mén)是一個(gè)車(chē)輪從中間分開(kāi)，館里陳放兩輛車(chē)馬。</p> <p class="ql-block">殷墟出土的商代馬車(chē)，木質(zhì)結(jié)構(gòu)早已與泥土融為一體，清理工作需要極高的技藝。從較為完整的馬車(chē)中，我們可以看到，商代馬車(chē)通常由一車(chē)、兩馬、一或二人組成，人為馭手，車(chē)則由一衡、一轅、一輿、一軸、兩輪等部件構(gòu)成。</p> <p class="ql-block">殷墟出土的馬車(chē)種類(lèi)繁多，有乘車(chē)、儀車(chē)、戰(zhàn)車(chē)等不同用途，其中乘車(chē)最為常見(jiàn)。乘車(chē)，即出行或田獵所乘之車(chē)。《史記·殷本紀(jì)》引孔子的話說(shuō)：“殷路車(chē)為善?！边@是孔子對(duì)商代交通文明的贊美。</p> <p class="ql-block">武官村大墓</p><p class="ql-block">車(chē)馬坑展示館旁邊，地面上用灌木叢顯示著武官村大墓。武官村大墓在商周考古中名氣很大。這是一座“中”字形大墓，南北各有一條墓道，南墓道長(zhǎng)15.6、寬5.7～6.3米，墓道中間“品”字形排列3個(gè)馬坑，各埋馬4匹，此外還有1個(gè)跪著被殉葬的馬夫。北墓道長(zhǎng)15米、寬5.2米，也排列3個(gè)馬坑，殺埋了16匹馬。馬坑旁，還有1坑埋了2個(gè)馬夫。墓主人這是要方便自己駕車(chē)出游啊！</p><p class="ql-block">墓室正中是槨室，棺槨和墓主人尸骨早已不存，槨室四周二層臺(tái)東側(cè)殺殉17個(gè)男性，西側(cè)殺殉24個(gè)女性。女人都是全軀，沒(méi)有身首異處。有的還有木棺和隨葬品，可能是墓主人的親信、侍從和姬妾等人。</p><p class="ql-block">槨室底部中央有一個(gè)長(zhǎng)1米、寬0.8米的腰坑，坑內(nèi)埋1名手持銅戈的人，這是墓主要他的警衛(wèi)在身下護(hù)衛(wèi)他。以上共計(jì)45人殉葬。最后在墓室上的回填土中發(fā)現(xiàn)34個(gè)人頭，總起來(lái)武官村大墓共殉葬79人。</p> <p class="ql-block">王陵區(qū)里有大批鹿群悠然自得的四處游逛。然而，如今的寧?kù)o卻在述說(shuō)三千多年前，君王為了自己死去的享樂(lè)，殺戮大批的活人，把自己的享樂(lè)建立在他人生命被剝奪的恐怖之上。奴隸制真是猙獰而使人厭惡的禽獸制度。參觀王陵區(qū)，我的心情壓抑得很。</p> <p class="ql-block">打出租到袁林，這是袁世凱的墓。看到六柱五間大牌樓，我不由的說(shuō)：“我來(lái)了”。鬼使神差的，我自己都不明白為什么冒出這么一句話！從來(lái)到安陽(yáng)，就想到袁林看看，因?yàn)樵谖覀儞犴?，有張學(xué)良的父親張作霖的墓地元帥林，因?yàn)榫乓话巳毡厩致詵|北，張作霖未能安葬在元帥林，使元帥林成了一個(gè)空冢。元帥林充滿中國(guó)古代傳統(tǒng)和民國(guó)風(fēng)格，又有西洋元素，這一點(diǎn)與袁世凱墓相同。尤其元帥林墓冢四角建有炮樓。把作戰(zhàn)設(shè)施修在墓園四角，是十分罕見(jiàn)的。 我想看看與張作霖同時(shí)代的也是出身軍閥的袁世凱的墓園是否也有炮樓。如果袁世凱墓園沒(méi)有炮樓，那么張作霖墓園的炮樓作為最顯著的民國(guó)特色，在全國(guó)就是唯一的。</p> <p class="ql-block">袁林大牌樓很有氣魄。六根方柱拔地而起，五間綠琉璃瓦頂?shù)拈T(mén)樓鑲架在額枋之上， 并由彩繪木斗拱托。望柱周?chē)园子竦窕跅U環(huán)繞，柱頂盤(pán)踞著六個(gè)望天吼，闊口朝天。</p> <p class="ql-block">袁林石像生 </p><p class="ql-block">袁世凱（1859年—1916年）為北洋軍閥首領(lǐng)，曾任清政府內(nèi)閣總政大臣，后竊取中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職位。民國(guó)四年（1915年）12月，復(fù)辟帝制，次年改為洪憲元年。民國(guó)五年（1916年）3月，被迫取消帝制，同年6月在中國(guó)人民的聲討中憂懼而死。自古帝王之墓為陵，圣人之墓為林。袁世凱的墳?zāi)乖摲Q“陵”還是“林”，頗令后人為難。袁世凱生前稱帝未成，且被迫取消洪憲年號(hào)。如果采取袁陵之名，他還沒(méi)有皇帝的名分。</p><p class="ql-block">《說(shuō)文解字》說(shuō)，“陵”與“林”二字又可以互相借用，避陵之名，有陵之實(shí)。于是，袁世凱這位身份極其特殊的人物的墳塋被稱作袁林。</p> <p class="ql-block">袁林，又稱袁世凱墓，位于安陽(yáng)市北關(guān)區(qū)勝利路洹水北岸的太平莊，1918年6月建成。</p><p class="ql-block">袁林按照明、清帝陵的格局，采用中西合壁的構(gòu)筑手法，把中國(guó)古典傳統(tǒng)與西洋建筑風(fēng)格相結(jié)合。</p><p class="ql-block">有意思的是，袁林的石像生如石馬、石虎、石獅及文臣武將，全都是小短腿。比例失調(diào)，有些滑稽。圖上這只老虎就像一只矮腳貓！</p> <p class="ql-block">石像生文臣。</p> <p class="ql-block">石像生武將。這個(gè)武將倒是很像袁世凱了。</p> <p class="ql-block">袁林碑亭中的袁世凱碑。碑亭內(nèi)臥巨形赑屃，其上豎一青石墓碑。碑上刻有“大總統(tǒng)袁公世凱之墓”。</p> <p class="ql-block">袁林享殿景仁堂</p><p class="ql-block">景仁堂前邊有月臺(tái)，享殿居于正中，配殿分設(shè)兩廂。</p> <p class="ql-block">景仁堂院內(nèi)建筑風(fēng)格和清代皇室很相仿。這里原為祭祀的場(chǎng)所，如今成為博物陳列室，內(nèi)有《袁世凱展覽》。</p> <p class="ql-block">毛主席1952年來(lái)過(guò)袁林，他說(shuō)留著做反面教材。否則，袁林能否存在就不好說(shuō)了。</p> <p class="ql-block">享殿后邊有袁世凱的孫子袁家騮和孫媳婦吳健雄（核物理學(xué)家）的照片，真讓我意外，袁世凱的孫輩竟然如此優(yōu)秀！</p> <p class="ql-block">民國(guó)風(fēng)格的墓園門(mén)。</p><p class="ql-block">墓園之門(mén)是大總統(tǒng)府門(mén)的樣式，中西合璧的風(fēng)格。袁世凱的墓園鐵門(mén)是“山”字形三進(jìn)門(mén)，西洋式樣，青白石門(mén)柱，鋼質(zhì)門(mén)扇，大門(mén)上飾以鋼雕“十二章紋大勛章”。</p> <p class="ql-block">袁世凱墓 </p><p class="ql-block">墓冢高大，周邊鑲嵌獅子。1916年建造，歷時(shí)兩年，1918年完工。袁家后人2011年曾來(lái)此祭拜。</p> <p class="ql-block">看過(guò)袁林，我的問(wèn)題也有了答案。袁林沒(méi)有在墓園四角設(shè)立炮樓。張學(xué)良和他的元帥林設(shè)計(jì)師在張作霖的墓園設(shè)炮樓，的確是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。地位比張作霖高的大總統(tǒng)都沒(méi)有用炮樓的待遇，張作霖這位草莽英雄卻能夠標(biāo)新立異。</p> <p class="ql-block">安陽(yáng)市街風(fēng)景。</p>