<p class="ql-block" style="text-align:center;">論詩歌創(chuàng)作的三重維度</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">——讀鄭秉多《思想藝術(shù)論》“詩歌創(chuàng)作論”札記</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/魯崇民</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">中國詩歌的千年長河，始終奔涌著“情”的熱血、“象”的波光與“體”的韻律。鄭秉多所著《思想藝術(shù)論》第三部分“思想藝術(shù)散論”中，收錄的《論詩情》《關(guān)于詩歌的意象、典型和語言》《略論詩歌的形式及實用意義》三篇文章，以傳統(tǒng)詩論為經(jīng)，以創(chuàng)作實踐為緯，構(gòu)建了一套貫通“情感本源—藝術(shù)建構(gòu)—形式發(fā)展”的詩學(xué)體系。這既延續(xù)了《毛詩序》“動于中而形于言”的古老智慧，又以現(xiàn)代思辨破解當(dāng)代創(chuàng)作迷局，在歷史與現(xiàn)實的對話中，為詩歌創(chuàng)作確立了“真、美、新”的三重坐標(biāo)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、情感本體是詩歌的生命根系與精神原鄉(xiāng)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《論詩情》以“情是郁結(jié)在胸中的一股氣”破題，將情感定位為詩歌的第一性原理。這一論斷暗合中國哲學(xué)“氣論”傳統(tǒng)——從《詩經(jīng)》“饑者歌其食”的現(xiàn)實叩擊，到屈子“發(fā)憤以抒情”的生命吶喊，情感始終是詩歌破土而出的原生動力。文中以杜甫《春望》“感時花濺淚”為例，展現(xiàn)即時性情感如何通過外物觸發(fā)，將安史之亂的家國之痛凝聚為花鳥濺淚的意象；又以魯迅詩歌為例，揭示長期性情感如何經(jīng)由“對生活的積累與認(rèn)知”，將知識分子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)淬煉成“橫眉冷對千夫指”的剛性詩魂。</p><p class="ql-block">作者對“詩才”與“積累”的辯證思考，消解了“天才論”的神秘主義：李賀“秋墳鬼唱鮑家詩”的鬼才稟賦固然令人驚嘆，但其27歲離世前創(chuàng)作240余首作品，仍離不開“尋章摘句老雕蟲”的勤奮；徐志摩《再別康橋》“三年構(gòu)思、五易其稿”的歷程，則證明凡人可通過“生活積淀+形式錘煉”抵達(dá)藝術(shù)高度。反觀當(dāng)下詩壇，“初吟幾句便自封詩人”者，恰如陶淵明筆下“無根蒂”的飄風(fēng)草，因缺乏“晨興理荒穢”的生活根系，其作品必然淪為“虛張雜?！钡恼Z言泡沫。</p><p class="ql-block">情感是詩歌的“氣之根”，其力量源于“真”——真誠的生命體驗、真實的現(xiàn)實觀照、真摯的表達(dá)欲望。唯有讓情感扎根生活土壤，拒絕“為賦新詞強(qiáng)說愁”的偽抒情，方能避免詩歌成為無本之木，真正實現(xiàn)“情發(fā)于衷，而形于言”的藝術(shù)自覺。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、意象、典型、語言是詩歌藝術(shù)建構(gòu)的三重審美載體</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">當(dāng)情感需要外化為藝術(shù)形態(tài)，《關(guān)于詩歌的意象、典型和語言》提供了清晰的操作指南。</p><p class="ql-block">意象作為“注入詩人情感的客觀形象”，是情感的“可視化”密碼。王維“大漠孤煙直，長河落日圓”以幾何化的煙“直”日“圓”，將邊塞孤寂心境轉(zhuǎn)化為視覺符號，暗合王夫之“以樂景寫哀，以哀景寫樂”的詩學(xué)智慧；艾青《我愛這土地》以“嘶啞的喉嚨”詠唱土地，將抽象家國情懷熔鑄為“鳥”的意象，通過反復(fù)詠嘆實現(xiàn)情感遞進(jìn)。</p><p class="ql-block">典型作為“現(xiàn)實的蒸餾與重構(gòu)”，是情感的“集約化”表達(dá)。毛澤東《沁園春·雪》將北方雪原提煉為“山舞銀蛇，原馳蠟象”的革命圖騰，超越自然景觀的物理屬性；沈祖棻“三月鶯花誰作賦？一天風(fēng)雨獨登樓”以“風(fēng)雨登樓”的典型場景，濃縮抗戰(zhàn)知識分子的飄零之痛，成就“沈斜陽”的時代印記。</p><p class="ql-block">語言作為“情感的音樂性載體”，需兼具韻律美與哲理性。杜甫“無邊落木蕭蕭下”以疊字復(fù)沓模擬自然節(jié)奏，實現(xiàn)聲韻與“悲秋”情感的共振；徐志摩“輕輕的我走了”以“輕”字的反復(fù)詠唱，建構(gòu)起康橋告別時的縹緲意境。文中批判的“為平仄強(qiáng)湊‘墨翰黛’”現(xiàn)象，則如黃庭堅警示的“閉門覓句非詩法”，暴露出形式主義對情感表達(dá)的戕害。</p><p class="ql-block">藝術(shù)手法是情感的“煉金術(shù)”——意象讓情感可感，典型讓情感深刻，語言讓情感可誦。三者的有機(jī)統(tǒng)一，正如嚴(yán)羽《滄浪詩話》所言：“盛唐詩人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求?！蔽ㄓ修饤墶爸卑兹绨自挕迸c“拼湊求格律”的極端，在“比興二法”中尋找傳統(tǒng)智慧，方能讓詩歌超越日常經(jīng)驗，抵達(dá)“言有盡而意無窮”的審美境界。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中促進(jìn)詩歌形式發(fā)展</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">針對“唯律絕正統(tǒng)論”的認(rèn)知誤區(qū)，《略論詩歌的形式及實用意義》以詩史為鏡鑒，揭示形式演變的內(nèi)在邏輯：從《詩經(jīng)》四言的質(zhì)樸、楚辭“兮”字的搖曳，到樂府詩的口語化、律詩的格律化，每種形式都是特定時代的情感容器。文中援引毛澤東“律絕束縛思想”的論斷，并非否定格律之美（如杜甫《登高》堪稱七律典范），而是反對以“合律合對”為唯一標(biāo)準(zhǔn)的僵化評判——即便盛唐詩人，亦有李白《夜泊牛渚懷古》“全詩句句不對”卻成佳作的先例。</p><p class="ql-block">在“守正”與“創(chuàng)新”的辯證關(guān)系中，作者提出“形式服務(wù)于內(nèi)容”的根本原則：新詩如艾青《大堰河——我的保姆》的散文化抒寫，古體如《詩經(jīng)》式四言的現(xiàn)代復(fù)歸，均可成為情感表達(dá)的載體?！对娍贰靶略姙橹?、多形式并存”的實踐，印證了“雙百方針”的合理性。而聞一多新格律詩的“三美”理論、鄭愁予《錯誤》對《詩經(jīng)·靜女》母題的現(xiàn)代演繹，則證明傳統(tǒng)基因可通過“古為今用”實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。</p><p class="ql-block">形式是詩歌的“血肉”而非“鐐銬”。從《詩經(jīng)》到新詩的千年流變中，“變”的是載體，“不變”的是“言志抒情”的本質(zhì)。唯有以“今古并蓄、包容借鑒”的態(tài)度打破“唯格律論”的窠臼，在繼承“押韻、詞性對應(yīng)”等傳統(tǒng)精髓的同時接納自由體式，方能讓詩歌在“破”與“立”的張力中，始終保持“隨時代而呼吸”的生命力。</p><p class="ql-block">鄭秉多關(guān)于詩歌創(chuàng)作的三篇文章為詩歌創(chuàng)作提供了“情感—藝術(shù)—形式”的三維坐標(biāo)系：以情感為原點，確保詩歌不失其“真”；以藝術(shù)為路徑，確保詩歌不失其“美”；以形式為舟楫，確保詩歌不失其“新”。這種理論建構(gòu)，既是對“人人都是詩人”的時代回應(yīng)，亦是對“詩魂難覓”的現(xiàn)實糾偏——當(dāng)我們重讀杜甫“星垂平野闊”的雄渾、李清照“尋尋覓覓”的精微、海子“面朝大?！钡某蚊?，不難發(fā)現(xiàn)：真正的好詩，永遠(yuǎn)是生命體驗的結(jié)晶、藝術(shù)匠心的淬煉、時代精神的回響。在這個技術(shù)主義盛行的時代，這樣的詩學(xué)思考猶如一盞明燈，照亮我們重返詩歌的初心：不是技巧的炫技場，而是靈魂的棲息地；不是形式的角斗臺，而是情感的共振腔?；蛟S，這正是中國詩歌歷經(jīng)千年風(fēng)雨仍能“江山代有才人出”的終極答案。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">魯崇民（網(wǎng)名晨光如水），國考省考公務(wù)員、事業(yè)單位考試培訓(xùn)專家。詩易愛好者，詩文、評論及易文散見報刊、網(wǎng)絡(luò)。</span></p>