<p class="ql-block">文山小西門城樓，這座承載著歲月痕跡的建筑，因多重矛盾與身份的模糊而顯得尤為獨(dú)特。它不僅是一個(gè)建筑實(shí)體，更是一段被時(shí)光沖刷后留下的復(fù)雜故事。</p> <p class="ql-block">2025年6月1日拍攝的小西門，那日陽(yáng)光正好，灑在這座古老的建筑上，仿佛為其披上一層金色的紗衣。</p> <p class="ql-block">民國(guó)時(shí)期文山全景圖</p> <p class="ql-block">解放前的老文山城區(qū)，四座城門與觀音閣并立，它們是歷史的見(jiàn)證者，也是歲月的記錄者。</p> <p class="ql-block">看著昔日照片仿佛漫步于老街，抬頭便見(jiàn)那座略顯斑駁的小西門城樓。屋頂上覆蓋著厚厚的青苔，磚瓦間頑強(qiáng)生長(zhǎng)的植物，似在低聲訴說(shuō)著歲月的滄桑。街道兩旁，行人來(lái)往，生活氣息濃厚，而這座城樓則靜靜佇立，如一位沉默的長(zhǎng)者，看著周圍的一切悄然變化。</p> <p class="ql-block">小西門城樓最初并非城門，而是清代乾隆年間由商人集資修建的觀音閣，用于供奉觀音菩薩，以滿足威遠(yuǎn)街商人的信仰需求。然而，時(shí)光流轉(zhuǎn)，它逐漸失去了原本的宗教功能。清末民初，文山商人受昆明“小西門”名稱的影響，將觀音閣附會(huì)為“小西門”，并在1997年申報(bào)州級(jí)文物保護(hù)單位時(shí)正式定名為“小西門城樓”。這一名稱的改變，使其歷史定位變得模糊——它既非真正的城門，也失去了原本的宗教功能，成為一座身份尷尬的建筑。</p> <p class="ql-block">狹窄的老巷子里，老舊的房子兩旁墻壁斑駁，電線雜亂地掛在空中，人影匆匆走過(guò)，顯得忙碌而匆促。這樣的場(chǎng)景，與小西門城樓的歷史變遷不謀而合。它從一座宗教場(chǎng)所，逐漸演變?yōu)榻煌ㄍǖ?，再到如今的“文物?biāo)本”，其功能的變遷與失落，令人不禁感嘆時(shí)間的力量。</p> <p class="ql-block">觀音閣最初為干欄式建筑，底層懸空，后因周邊民房擴(kuò)建，底層被砌墻封閉，成為連接威遠(yuǎn)街與盤龍街的穿行通道。隨著城市發(fā)展，其商業(yè)與宗教功能逐漸消失，僅作為文物保護(hù)單位存在，但缺乏活化利用，成為一座“被凍結(jié)的歷史建筑”。這樣的命運(yùn)，讓它在現(xiàn)代城市中顯得格格不入。</p> <p class="ql-block">上半部分展示了一條泥濘的小巷道，地面凹凸不平，墻壁斑駁不堪；下半部分則是經(jīng)過(guò)改造后的干凈整潔的小路，兩旁整齊排列著紅磚房舍，居民們悠閑地走動(dòng)或停放電動(dòng)車。這樣的對(duì)比，讓人感受到小西門城樓所經(jīng)歷的修繕與改造過(guò)程。盡管如此，它仍然面臨著長(zhǎng)期傾斜與坍塌的風(fēng)險(xiǎn)，2015年發(fā)生的部分屋頂坍塌事件，暴露了其結(jié)構(gòu)安全問(wèn)題。</p> <p class="ql-block">修繕進(jìn)程緩慢，盡管2015年已制定修繕?lè)桨?，但直?021年才通過(guò)評(píng)審，2024年仍被要求“加快施工進(jìn)度”，顯示其保護(hù)工作的滯后。這樣的情況，讓人不禁為這座建筑的命運(yùn)擔(dān)憂。</p> <p class="ql-block">黑白照片展示了一個(gè)類似的歷史街區(qū)，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的老式門樓上方懸掛著招牌“小雨門市部”，下方有人正在忙碌地工作，周圍環(huán)境顯得有些破舊但充滿生活氣息。這樣的場(chǎng)景，讓人聯(lián)想到小西門城樓在城市發(fā)展中的定位模糊。2021年文山啟動(dòng)盤龍河綜合治理，小西門城樓雖被提及，但主要作為景觀點(diǎn)綴，而非文化核心。</p> <p class="ql-block">商業(yè)規(guī)劃的沖突，也讓小西門城樓處于保護(hù)與利用之間的兩難境地。2024年州文旅局強(qiáng)調(diào)要控制其周邊建設(shè)，防止過(guò)度開(kāi)發(fā)，但同時(shí)也要求“打造城市人文氣息”，顯示出其在現(xiàn)代城市發(fā)展中的尷尬地位。</p> <p class="ql-block">狹窄的傳統(tǒng)街道場(chǎng)景，兩側(cè)是磚砌房屋，中間有一座紅色木制建筑作為通道入口；人們坐在路邊休息或交談，背景可見(jiàn)現(xiàn)代高樓大廈與傳統(tǒng)建筑形成對(duì)比。這樣的畫面，讓人感受到小西門城樓所承載的文化記憶的斷裂。老一輩文山人仍稱其為“觀音閣”，但大部分老百姓稱為“小西門”，把它看作是一座城樓，導(dǎo)致歷史記憶的割裂。</p> <p class="ql-block">小西門城樓的牌匾，從“觀音閣”到“勤儉建國(guó)，民族大團(tuán)結(jié)”，也反映了其歷史記憶的變遷。文山解放后（50年代初期—60年代）破四舊除四害，反對(duì)封建迷信，把文山這個(gè)地區(qū)無(wú)論是城里還是鄉(xiāng)下所有廟宇的菩薩全部銷毀，那時(shí)“觀音閣”這個(gè)牌匾就不能再掛了，換成了今天見(jiàn)到的“勤儉建國(guó)民，族大團(tuán)結(jié)”的牌匾。這樣的變化，讓人思考如何在保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，保留原有的文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">小西門城樓的尷尬，本質(zhì)上是歷史建筑在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的普遍困境——它既無(wú)法完全回歸原有功能，又難以融入當(dāng)代城市生活。若能通過(guò)修繕與活化（如結(jié)合盤龍河文旅項(xiàng)目），或許能為其找到新的存在意義，否則它將繼續(xù)作為一座“名不副實(shí)”的文物，徘徊在歷史與現(xiàn)實(shí)的夾縫中。</p> <p class="ql-block">能否將其按照文化遺產(chǎn)保留下來(lái)，恢復(fù)原來(lái)的名字“觀音閣”？這不僅是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)文化記憶的守護(hù)。</p> <p class="ql-block">以下是重修的小西門圖片</p>