<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 什么叫“舉一反三”？是“聯(lián)想”想？“連帶”？“聯(lián)系”？還是“融匯貫通”？“觸類旁通”？“不思自通”？</p><p class="ql-block"> 有“無師自通”，也有“熟視無睹”，更有“不思則罔、不思不通”！</p><p class="ql-block"> 今天正是端午閑下度假，不刻意的“捐了幾文”救災(zāi)扶濟(jì)愛心，便淪陷到“手機(jī)控”陣地，瀏網(wǎng)，讀詩，踏群，看了中華、省曲、市詩、縣社團(tuán)、以及域內(nèi)域外林林總總的短句長詩，“人人說端午，處處寫安康”，一派動天之情。然，對于古今不變的主題，須長記，長寫，亦如飲食，長做，長吃。</p><p class="ql-block"> 飯是一樣的飯，填飽不同的日子。題是不變的題，需要不同的表達(dá)！除了“享粽子香、飲雄黃酒、懸艾菖蒲、愛國護(hù)民、求索問天”等等傳統(tǒng)意象，以及在“藝術(shù)技巧”和“精神價(jià)值追求”各個(gè)方面的“財(cái)富”而外，因此而繁的“文化生活系統(tǒng)”豐富多彩，不可盡言。但是確細(xì)到具體一個(gè)“小”的系列，卻也存在或這或那的局限。</p><p class="ql-block"> 正如有人說“律詩已隨唐人去”，否定當(dāng)今對“律詩”的創(chuàng)作。故而筆者戲言“吃穿已隨古人去，難前后人就不生活了嗎？”一代人有一代人的追求，自然一代人有一代人的生活！不論是“拿來主義”還是“自產(chǎn)主義”，是好的，就繼承，弘揚(yáng)，發(fā)展嘛，干嘛自限自絕呢？</p><p class="ql-block"> 只是“如何繼承和發(fā)展”的問題！“窮則變，變則通”，從詩經(jīng)楚辭，到明清小說，文脈的發(fā)展都是“流變”的，以不同的“口味（文體形態(tài)）”喂養(yǎng)著我的的“精神（心靈追求）”。只是如何在“千人一面”中“標(biāo)新而不立異，普遍特征而各自特色”！</p><p class="ql-block">具體事例太多暫不羅列，僅以端午今日略略提示一下“捷徑（指迷）”）：跳出單一或已有的“具象（意象）”之外，去“拓展”表達(dá)這一“內(nèi)核（中心）”的“新載體（新情態(tài)）”。</p><p class="ql-block"> 如“端午無閑草（藥市）”，“望遠(yuǎn)祭詩家（文化）”，便是超脫了“舊的意象的新表達(dá)”，顯得“清新脫俗”。由此，才引出上邊一眾話說，也算半個(gè)“愛詩之人”我小小的收獲吧。相信在“不懈不懶的求索中”，積小成為大成，由量變到質(zhì)變，提升藝術(shù)修養(yǎng)，富利文藝創(chuàng)作。是為記。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年5月31日端陽節(jié).</p>