<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 什么叫“舉一反三”?是“聯(lián)想”想?“連帶”?“聯(lián)系”?還是“融匯貫通”?“觸類旁通”?“不思自通”?</p><p class="ql-block"> 有“無師自通”,也有“熟視無睹”,更有“不思則罔、不思不通”!</p><p class="ql-block"> 今天正是端午閑下度假,不刻意的“捐了幾文”救災(zāi)扶濟(jì)愛心,便淪陷到“手機(jī)控”陣地,瀏網(wǎng),讀詩,踏群,看了中華、省曲、市詩、縣社團(tuán)、以及域內(nèi)域外林林總總的短句長詩,“人人說端午,處處寫安康”,一派動天之情。然,對于古今不變的主題,須長記,長寫,亦如飲食,長做,長吃。</p><p class="ql-block"> 飯是一樣的飯,填飽不同的日子。題是不變的題,需要不同的表達(dá)!除了“享粽子香、飲雄黃酒、懸艾菖蒲、愛國護(hù)民、求索問天”等等傳統(tǒng)意象,以及在“藝術(shù)技巧”和“精神價(jià)值追求”各個(gè)方面的“財(cái)富”而外,因此而繁的“文化生活系統(tǒng)”豐富多彩,不可盡言。但是確細(xì)到具體一個(gè)“小”的系列,卻也存在或這或那的局限。</p><p class="ql-block"> 正如有人說“律詩已隨唐人去”,否定當(dāng)今對“律詩”的創(chuàng)作。故而筆者戲言“吃穿已隨古人去,難前后人就不生活了嗎?”一代人有一代人的追求,自然一代人有一代人的生活!不論是“拿來主義”還是“自產(chǎn)主義”,是好的,就繼承,弘揚(yáng),發(fā)展嘛,干嘛自限自絕呢?</p><p class="ql-block"> 只是“如何繼承和發(fā)展”的問題!“窮則變,變則通”,從詩經(jīng)楚辭,到明清小說,文脈的發(fā)展都是“流變”的,以不同的“口味(文體形態(tài))”喂養(yǎng)著我的的“精神(心靈追求)”。只是如何在“千人一面”中“標(biāo)新而不立異,普遍特征而各自特色”!</p><p class="ql-block">具體事例太多暫不羅列,僅以端午今日略略提示一下“捷徑(指迷)”):跳出單一或已有的“具象(意象)”之外,去“拓展”表達(dá)這一“內(nèi)核(中心)”的“新載體(新情態(tài))”。</p><p class="ql-block"> 如“端午無閑草(藥市)”,“望遠(yuǎn)祭詩家(文化)”,便是超脫了“舊的意象的新表達(dá)”,顯得“清新脫俗”。由此,才引出上邊一眾話說,也算半個(gè)“愛詩之人”我小小的收獲吧。相信在“不懈不懶的求索中”,積小成為大成,由量變到質(zhì)變,提升藝術(shù)修養(yǎng),富利文藝創(chuàng)作。是為記。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年5月31日端陽節(jié).</p>