<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 玄武湖石頭記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 張建揚(yáng) 文/圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> （2025.05.31）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 南京?玄武湖公園，散布著許多石頭，多是一些石灰?guī)r的太湖石。暑來寒往，它們飽經(jīng)風(fēng)吹浪淘、日曬雨淋，剝蝕成千奇百怪、千瘡百孔的模樣，因而又被稱作窟窿石。這狀態(tài)似乎很不堪，但有人識(shí)得天趣，只用“瘦、皺、漏、透”四個(gè)字，就一下子活躍了它們的精氣神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △玄武門。1908年增辟，時(shí)名“豐潤(rùn)門”，對(duì)外開放，使'玄武湖正式成為近代歷史意義的公園。1928年更名為“玄武門”，三字由蔡元培1929年書寫</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △ 無名異石（攝于櫻洲）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △無名異石（攝于翠洲）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 鄭板橋把這個(gè)四字經(jīng)的原創(chuàng)，歸于米元章。他在一幅《竹石圖》題跋中說：“米元章論石，曰瘦、曰縐（通皺）、曰漏、曰透，可謂盡石之妙矣?！倍笤掝^一轉(zhuǎn)，“東坡又曰：‘石文而丑’，一‘丑’字，則石之千態(tài)萬狀皆從此出。彼米元章但知好之為好，而不知陋劣中有至好也。東坡胸次，其造化之爐冶乎！燮畫此石，丑石也，丑而雄，丑而秀。”對(duì)“石文而丑”，蘇東坡完整的表述是“梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是為三益之友?！保ā段呐c可梅竹石贊》）板橋題跋的意思是說，他贊成米元章，更推崇蘇東坡，蘇東坡用一個(gè)“丑”字，超脫具象而包羅萬狀，讓你充滿想象。元石天地造化，美丑互為因緣，你中有我，我中有你，彼此包容，換一個(gè)角度便是另一個(gè)境界。他感悟自然和前人形而上的辯證道理，于是書法“亂石鋪街”，繪畫“瘦竹怪石”，張揚(yáng)丑中之雄，丑中之秀，追求心之所得。前賢們的審美主張和作品示范，對(duì)后人賞石起著潛移默化的影響。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △上：《瀟湘竹石圖》 下：《枯木怪石圖》（宋?蘇軾） （源自網(wǎng)絡(luò)）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △鄭板橋“瘦竹怪石”和“亂石鋪街”書畫作品（源自網(wǎng)絡(luò)）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △丑石（攝于櫻洲，標(biāo)題為筆者所加）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △漢風(fēng)秋韻（攝于翠洲）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △似是而非（攝于櫻洲）</span></p> <p class="ql-block"> 玄武湖不產(chǎn)太湖石，也不產(chǎn)其他石頭。所見太湖石，都是從別處選進(jìn)，分配在公園的“五洲一路”（環(huán)洲、櫻洲、梁洲、翠洲、菱洲和環(huán)湖路），用來點(diǎn)綴環(huán)境，襯托景點(diǎn)，提升文化意趣。其中，若干品相可達(dá)“瘦皺漏透丑”者，可謂石中骨干。但它們大多都無名字無故事，獨(dú)立在值守處風(fēng)餐露宿，默默把自己站成別人的風(fēng)景。有一尊還是一水黃色，據(jù)說黃色太湖石是稀少的品種，公園里確實(shí)沒見著第二尊，它被安排在玄圃的明月亭旁，不知為什么也沒有一個(gè)可以讓人認(rèn)得的名分。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △明月亭旁稀有的黃色太湖石（攝于玄圃）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △光緒三年（1877），時(shí)任江寧地方官廖綸在湖神廟庭院掘井，獲銅鉤一具，認(rèn)定為六朝遺物。據(jù)此，井被命名為“銅鉤井”。此為梁洲湖神廟遺址前銅鉤井邊的立石</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △南朝時(shí)，齊武帝常夜率宮女去玄武湖北岸一帶打獵，每當(dāng)行至玄武湖北岸時(shí)，便會(huì)聽到雞籠山的雞鳴聲。因此，便有了唐代詩(shī)人李商隱“玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回”的著名詩(shī)句。民國(guó)時(shí)期，南京市政府在梁洲建起聞雞亭。此為今梁洲聞雞亭前的兩尊立石</span></p> <p class="ql-block"> 公園里有名字有故事的石頭只有兩組，一組叫“童子拜觀音”，一組叫“米芾拜石”，都擺布在環(huán)洲。</p> <p class="ql-block"> “童子拜觀音”位于出玄武門入園即可目及處。它不止在玄武湖，在南京也是太湖石中的明星翹楚。其中的觀音石，北宋時(shí)曾被搜羅進(jìn)入上貢的花石綱（為朝廷運(yùn)送奇花異石的運(yùn)輸團(tuán)隊(duì)，宋徽宗時(shí)，十船為一綱）。朝廷昏庸奢糜、官吏貪劣豪奪，激起方臘造反，繼而又遭金兵入侵，奇石流落民間。南宋時(shí)被搬入建康（南京）行宮，明代又成為開國(guó)功臣魏國(guó)公徐達(dá)府?。ㄋ斐鯃@）的景觀。明亡后，它與其他兩塊花石綱遺石（分別名為仙人峰和倚云峰，現(xiàn)在瞻園內(nèi)），降居夫子廟大全福巷、四福巷的居民庭院內(nèi)。民國(guó)年間，<span style="font-size:18px;">“觀音石”則</span>被搬進(jìn)國(guó)民政府“財(cái)政部”大院內(nèi)（中山東路128號(hào)）。1953年，著名學(xué)者賀昌群、黃顯之、鄭山尊、陳瘦竹等十名人民代表，在南京市第二屆人民代表大會(huì)第五次會(huì)議上聯(lián)名提案，要求將觀音石遷入玄武湖公園，讓人民群眾品味欣賞。提案得到一致通過，1954年它由全福巷遷至現(xiàn)址，與另一尊太湖石配成“童子拜觀音”，1992年成為南京市文物保護(hù)單位。至今，每日與其合影者絡(luò)繹不絕。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △1954年，辟解放門、筑臺(tái)菱堤，建櫻洲長(zhǎng)廊、假山瀑布。以花石綱遺石（“童子拜觀音”）為核心的假山瀑布，是新中國(guó)成立后玄武湖公園建造的第一個(gè)景點(diǎn)（翻拍自玄武湖湖史館）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △童子拜觀音（攝于環(huán)洲）</span></p> <p class="ql-block"> 另一組“米芾拜石”，其名就是借用的米芾拜石的典故。米芾（1051—1107），即前文提到的米元章，祖居太原，后遷居湖北襄陽。曾任校書郎、書畫博士、漣水軍、無為軍、禮部員外郎等，是北宋著名書畫家和書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。他愛異石愛到癡迷癲狂，人稱“石癡”“米癲”，連正史也為他留有一筆?！端问贰っ总纻鳌酚涊d：“無為州治有巨石，狀奇丑，芾見大喜曰：‘此足以當(dāng)吾拜！’具衣冠拜之，呼之為兄?！闭f米芾在擔(dān)任無為軍（今安徽無為）長(zhǎng)官時(shí)，見到州衙內(nèi)一塊形狀奇特且丑陋的巨石，欣喜若狂，認(rèn)為值得自己禮拜，于是穿官服、持笏板，鄭重其事地向其行禮，尊稱為“兄”。米芾拜石的故事在宋人葉夢(mèng)得（1077—1148）所著《石林燕語》和費(fèi)袞（1190—1194）所著《梁溪漫志》中，也有記載。米芾拜石的離奇故事流傳甚廣，公園方不知從哪里尋來三塊怪石，1992年組合在環(huán)洲北端通往梁洲的芳橋橋頭，附會(huì)“米芾拜石”的故事，使之成為園內(nèi)賞石的第二打卡處。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △此石即相傳當(dāng)年被米芾恭敬禮拜的丑石，現(xiàn)立于無為市米芾紀(jì)念館庭院里</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> （源自網(wǎng)絡(luò)）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △2025年春夏之交的“米芾拜石”（攝于環(huán)洲北端芳橋橋頭）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △無樹木遮掩時(shí)的“米芾拜石”（源自網(wǎng)絡(luò)）</span></p> <p class="ql-block"> 相對(duì)于“瘦皺漏透丑”，公園里更多的石頭則沒有多少看相。它們長(zhǎng)途跋涉遷移到這里，零星散落，互不關(guān)聯(lián)，很少受到人們特意的關(guān)照。它們有的也會(huì)被組合起來，在湖邊參差駁岸，列成的陣容，倒也能看到一些鄭板橋筆下“真草隸篆，亂石鋪街”的氣勢(shì)……</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △亂石駁岸（攝于玄圃）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △站累了，靠在樹上歇一歇（攝于梁洲）</span></p> <p class="ql-block"> 記石及此，我忽然好像有點(diǎn)文不對(duì)題地想起卞之琳的一首詩(shī)："你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。"?心里竟涌起一股莫名的酸澀，或者感動(dòng)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △依靠（攝于菱橋環(huán)洲側(cè)，標(biāo)題為筆者所加）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △孫行者（攝于環(huán)湖路南段，標(biāo)題為筆者所加）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △吻（攝于櫻洲，標(biāo)題為筆者所加）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △爬行（上圖攝于櫻洲，下圖攝于環(huán)湖路北湖段，標(biāo)題為筆者所加）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △愛像誰像誰（攝于環(huán)湖路北湖段）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △無名異石（攝于環(huán)洲）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △無名異石（攝于環(huán)洲月季園）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △無名異石（攝于梁洲）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △無名異石（攝于梁洲金陵盆景園）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △無名異石（攝于玄圃）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △無名異石（攝于環(huán)湖路北湖段）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> △無名石（攝于十里堤）</span></p>