<p class="ql-block ql-indent-1">值班，略顯無聊。翻了幾本《四川教育》《中小學(xué)校長》，心得卻無。</p><p class="ql-block ql-indent-1">司空，見慣。曾以為，頭頭是道，到頭來頭頭是盜。論文太多，看不過來。魏書生說，教育，也就那么點事。今覺，特別在理。</p><p class="ql-block ql-indent-1">前幾日，浙江林老師的事，讓我想起了平等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于人人平等，自古以來都是永恒的理想。自奴隸社會后期，就有“天下為公，世界大同”的追求。秦朝，有了陳勝的“王侯將相，寧有種乎？”。再后來，后來…… 不一而足了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">魯迅說，中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。我，不是很贊同，畢竟時過境遷了。比如，倉頡造字，現(xiàn)在都不造了。歷史，畢竟碾碎一切，滾滾向前。</p><p class="ql-block ql-indent-1">既然，不造字了，所以簡化了很多，比如，古代是只有教化的。《說文解字》說：“教，上所施下所效也。從攴，從孝?！?現(xiàn)代稱作教育，以育代化，所以也失去了手執(zhí)教鞭的本義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">本身，教鞭便是權(quán)威。人人平等，是不需要權(quán)威的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">抖音里，有90后，00后征婚。又回到論“種”，是有的。阿貓、阿狗、阿牛，阿豬、還有雞、鴨、鵝，……各種植物、乃至于人，都屬于這個范疇。</p><p class="ql-block ql-indent-1">平等下，“種”也不重要了。丁克，單身，比比皆是，還有一群充滿想像的，他們以獨特的視角詮釋著世界。</p><p class="ql-block ql-indent-1">猶太人，因為種的原因，被納粹殺得血流成河，所以，殺巴勒斯坦人，也算是求得了平等。據(jù)說，他們不只是讀了《圣經(jīng)》，還讀了“快樂勝利法”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔乙己，一把茴香豆，也快樂。斯不斯文，無關(guān)重要。壽鏡吾老師也有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用。學(xué)生讀“笑人齒缺曰狗竇燕大開”，其余人哄堂大笑。他總不過瞪幾眼，大聲道：“讀書!”......因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">快樂，意味著平等，我覺得。因為一顆糖，學(xué)生不開心，豈不是讓大同虛無了，這是萬萬不行，所以滋水，行拘，也是應(yīng)當(dāng)了。至于生了氣，過了激，把自己當(dāng)成自己了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">大同，是難得的。讀歷史，為成吉思汗開疆拓土而歡呼。當(dāng)了解到釣魚臺的事實時，才發(fā)現(xiàn)做了蒙古人的奴才。</p><p class="ql-block ql-indent-1">要平等，就要習(xí)慣本分。因為，“化”只是教的大同，至于“育”，我認為是平等的最高境界。因為有種，所以花成花，豬不可以變?nèi)说?，這個道理必須懂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">世說新語，不能辛語。</p><p class="ql-block ql-indent-1">切記！</p>