華夏第一石塔四門塔及山東佛教發(fā)源地神通寺游記山高水長 <p class="ql-block"> 2025年5月26日，我們——博山14人的旅游團(tuán)赴濟(jì)南南部山區(qū)一日游，上午游罷九如山風(fēng)景區(qū)后，下午來到四門塔風(fēng)景區(qū)游覽。</p> <p class="ql-block"> 四門塔風(fēng)景區(qū)位置衛(wèi)星地圖</p> <p class="ql-block"> 濟(jì)南南部山區(qū)作為地理名詞包括濟(jì)南以南的廣闊山區(qū)。這里我們說的濟(jì)南南部山區(qū)是濟(jì)南市下轄的一個行政區(qū)域，成立于2016年7月的濟(jì)南南部山區(qū)管理委員會管轄仲宮.柳埠.西營三個街道辦事處。這個地區(qū)有優(yōu)美的自然風(fēng)光，以其清新的空氣、秀麗的風(fēng)景和豐富的自然資源成為濟(jì)南的重要生態(tài)屏障。四門塔風(fēng)景區(qū)、紅葉谷生態(tài)文化旅游區(qū)、九頂塔民族風(fēng)情園等多個景點，展示了該區(qū)域的自然與文化魅力。</p><p class="ql-block"> 該區(qū)域不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，還蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。例如，曾是重要的戰(zhàn)場，擁有豐富的石刻、造像等文化遺存。</p><p class="ql-block"> 自2001年以來，濟(jì)南市人民政府將南部山區(qū)列為重要生態(tài)功能保護(hù)區(qū)，2002年更被山東省列為省級生態(tài)功能保護(hù)區(qū)。</p><p class="ql-block"> 柳埠街道位于濟(jì)南南部山區(qū)的南端，境內(nèi)名勝眾多，最為著名的為"三塔一崖"，即:華夏第一石塔——四門塔，以簡約之美而著稱；精美盛唐藝術(shù)奇葩——龍虎塔，以細(xì)膩雕刻堪稱一絕；構(gòu)締詭巧唐代浮圖——九頂塔，一莖上而九頂各出，他寺所未有；精妙絕倫佛世界——千佛崖。這三塔一崖，除九頂塔外，二塔一崖均在四門塔景區(qū)內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 四門塔景區(qū)位于濟(jì)南市歷城區(qū)柳埠街道東北方4公里處，含景點20余個，主要有四門塔.九頂松.小宋塔.小唐塔.龍虎塔.墓塔林.千佛崖.藏經(jīng)洞.神通寺遺址.新神通寺(新建)等。其中神通寺為整個景區(qū)起源，其余皆由神通寺而產(chǎn)生。所以，景區(qū)名稱竊以為以“神通寺景區(qū)”或因景區(qū)所在的山.谷而以“金輿谷景區(qū)”或“琨瑞山景區(qū)”為更確切。之所以叫“四門塔景區(qū)”，是因為四門塔的名聲太顯赫，有點“功高蓋主”的意思了??。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 四門塔景區(qū)導(dǎo)覽圖</p> <p class="ql-block"> 旅游團(tuán)全家福</p> <p class="ql-block"> 四門塔景區(qū)入口</p> <p class="ql-block"> 入景區(qū)后，登近70級臺階到達(dá)路左側(cè)的十二生肖廣場。</p> <p class="ql-block"> 十二生肖廣場呈長方形，沿廣場四周置放十二生肖石雕像共12尊。</p> <p class="ql-block"> 12尊十二生肖石雕像</p> <p class="ql-block"> 離開十二生肖廣場，登20余級臺階來到臺階路右側(cè)的四門塔下。</p> <p class="ql-block"> 四門塔是中國現(xiàn)存唯一的隋代石塔，位于濟(jì)南市南部山區(qū)柳埠鎮(zhèn)東北方4公里處。該塔原屬于神通寺，該寺始建于前秦皇始元年（公元351年），是山東境內(nèi)最早的寺廟。隋朝時，開國皇帝楊堅在此“通征屢感”，為感佛佑之恩，公元583年將朗公寺賜名為“神通寺”，并御賜佛舍利于神通寺，建造四門塔供奉。四門塔的塔身由巨大的青石砌成，四面各有一個拱門，因此得名“四門塔”。</p><p class="ql-block"> 四門塔建于隋大業(yè)七年（公元611年），塔身結(jié)構(gòu)仍完整如初，被譽(yù)為“華夏第一石塔”。塔的檐角外展如翼，線條剛勁古樸，展示了隋代工匠“以石仿木”的高超技藝。塔頂采用蕉葉形相輪與蓮花浮雕，融合了印度犍陀羅藝術(shù)與中原審美，體現(xiàn)了佛教文化的傳播和影響。</p><p class="ql-block"> 四門塔不僅是中國古建筑的杰作，也是歷史與文化的見證。它的建筑風(fēng)格和歷史地位，使其成為研究和欣賞中國古代建筑的重要對象。四門塔為亭式石砌佛塔，呈平面四方形，全部用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的大青石砌成，非常堅硬，一千多年來尚無風(fēng)化侵蝕的情況。</p><p class="ql-block"> 四門塔很重視輪廓和比例的推敲及繁簡對比，藝術(shù)價值較高。如檐下的內(nèi)凹和屋面的優(yōu)美凹曲給方正剛勁的石塔增加了柔曲的意味；塔門甚小，正確地顯示了塔的實際尺度；塔剎形象豐富，給全塔簡潔而質(zhì)樸的風(fēng)格增添了一些趣味。</p><p class="ql-block"> 四門塔是中國重要的佛教文化遺產(chǎn)，在中國建筑史上也占有重要地位。1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 四門塔的傳奇不止于青石與佛像，更與兩位現(xiàn)代建筑巨匠——梁思成與林徽因展開了一場跨越時空的文化對話。上世紀(jì)30年代，梁思成與林徽因遍訪中國古建，四門塔正是他們“搶救式考察”的重要一站。彼時古塔隱于荒野，梁、林二人攀山越嶺，以手繪圖稿、攝影與文字，首次將四門塔的形制細(xì)節(jié)系統(tǒng)記錄于《中國建筑史》。林徽因更在《平郊建筑雜錄》中感慨：“四門塔之純粹，恰似大唐氣象的先聲，教人窺見中華建筑一脈相承的筋骨?！绷核汲少潎@：“其形制之古樸，比例之精妙，實為早期石塔建筑之典范。”此后四門塔名聲大振。</p> <p class="ql-block"> 全國重點文物保護(hù)單位四門塔石碑</p> <p class="ql-block"> 四門塔平面作正方形，塔通高15.04米，分為塔基、塔身、塔檐和寶頂四個部分。</p><p class="ql-block"> 塔身高6.6米，每邊寬7.38米，壁厚0.8米。塔的東、南、西、北四面各辟有一個半圓形的拱門。塔內(nèi)室中心砌有碩大的四方形塔心柱，四周有廊環(huán)繞，頂部裝有16根三角形的石梁搭接于塔心柱與塔外墻之上，石梁上置有石拱板，以構(gòu)成塔室，支撐上層的塔頂。</p><p class="ql-block"> 塔頂外檐用石塊挑出五層，用二十三行石板層層迭筑，構(gòu)成四角尖錐形塔頂，上置石刻塔剎，由覆缽和五重相輪及寶珠組成。</p> <p class="ql-block"> 四門塔</p> <p class="ql-block"> 四門塔的塔檐.寶頂.塔剎</p> <p class="ql-block"> 四門塔的南.北.東.西四門</p> <p class="ql-block"> 四門塔四門內(nèi)供奉著四方佛，為東魏時期的四尊石刻佛像，這些佛像雕刻細(xì)膩，保存完好，是研究早期佛教藝術(shù)的珍貴實物。每門內(nèi)各有一尊佛像，每尊佛像都是用整塊大理石雕刻而成。四佛各有名號，西邊佛像叫極樂世界無量壽佛，南邊一尊稱歡喜世界寶生佛，東邊一尊為阿閦（chu）佛，北邊的是蓮花莊嚴(yán)世界微妙聲佛。 </p><p class="ql-block"> 原本每個面各有三尊佛像，由于人為的破壞現(xiàn)在每面只剩一尊主佛像。除北面佛像的須彌座還在之外，其余三面佛像的須彌座都已不在，都為后來配的。四座佛像高度約1.2-1.5米之間，體量整體相差無幾。</p><p class="ql-block"> 四門塔內(nèi)四佛發(fā)髻的造型均為螺髻，分別結(jié)跏趺坐面對四門。四佛臉部造型圓潤豐盈，輪廓挺拔。袈裟雙領(lǐng)下垂，袈裟下為僧祗支。</p><p class="ql-block"> 東面阿閦佛僧祗支胸前打結(jié)，左肩下吊袈裟一角。西面無量壽佛，左肩沒有下吊右側(cè)的袈裟。</p><p class="ql-block"> 南面的寶生佛和北面的微妙聲佛，眉間有白毫相，左肩下吊袈裟一角，內(nèi)著的僧祗支未打結(jié)于胸前，袈裟下擺垂于坐下形成裳懸座。北面佛手勢不同于另外三個佛像的手勢禪定印，而是雙手放在雙腿之上。</p> <p class="ql-block"> 四門塔阿閦佛古石雕頭像完身紀(jì)事銘石碑</p><p class="ql-block"> 該碑貼于四門塔東門內(nèi)阿閦佛石雕像須彌座前。碑文為:公元一九九七年三月四門塔內(nèi)阿閦佛古石雕頭像涂遭盜竊，國人無不痛切。雖經(jīng)千萬努力，毫無消息。二零零二年，臺灣法鼓山文教基金會得會員捐贈一古石雕佛頭像，經(jīng)全方人士勉力，被確為此即四門塔被竊文物。法鼓山圣嚴(yán)法師及其僧俗四眾弟子，以保全古文物為大義，毅然決定將此古石雕像頭無償送回四門塔，以成其全身。此等善舉誠敬誠佩。二零零二年十二月二十一日，佛頭修復(fù)歸位，特鐫此銘，以志感念。</p> <p class="ql-block"> 九頂松</p><p class="ql-block"> 位于四門塔北約10米處，相傳為漢代所植，已有兩千多歲。該古樹實際為側(cè)柏，因其果實類似松果而得松名。古柏生有九大主枝，人稱“九頂松”，高約15米，樹圍5.4米,雖樹齡近兩干年，仍挺拔蒼勁，茂密蔥蘢，與四門塔交相輝映，今人合稱其為“古塔松風(fēng)”。</p><p class="ql-block"> 九頂松被當(dāng)?shù)厝朔Q為“通靈神松”，相傳鳳凰銜枝而生九頂，故稱九頂松。此樹歷經(jīng)滄桑，受寺院經(jīng)聲佛號熏陶已“心”中有佛，善男信女每每求佛都如愿以償。據(jù)記載隋文帝楊堅曾在此樹下求愿，后果登大基，遂于隋開皇三年(公元583年）改朗公寺為神通寺，封此樹為神松。凡求愿者須繞樹正三周反一周并系一求愿靈符，即可保你心想事成，鶴壽遐齡。</p> <p class="ql-block"> 九頂松石碑</p> <p class="ql-block"> 離開九頂松沿臺階路至小宋塔。</p> <p class="ql-block"> 小宋塔</p><p class="ql-block"> 位于四門塔東北60余米處的青龍山南坡。為一方形3層石塔，塔身、塔檐、塔頂均為整塊青石構(gòu)筑，通高4.17米。在一層塔身南面辟有一佛龕，龕門為拱券型。底部為一塊整石刻成平面略成長方形的基座。臺基南側(cè)有“比丘福林于北宋紹圣五年（公元1098年）為亡父母造塔”的題記。整個塔身置于凸起之自然石塊上，該塔雖不華麗，但為神通寺唯一的宋代塔。</p> <p class="ql-block"> 從小宋塔處下山至無名塔</p> <p class="ql-block"> 無名塔</p><p class="ql-block"> 位于路南側(cè)，整體為圓柱形，約與小宋塔同高。</p> <p class="ql-block"> 至小唐塔的路</p> <p class="ql-block"> 小唐塔與龍虎塔同為唐代建造，除體量小外，基本形制和龍虎塔大體一樣，因此又稱為“小龍虎塔”。</p><p class="ql-block"> 小唐塔，又名皇姑庵塔，1972年，由柳埠鎮(zhèn)突泉村皇姑庵遷至神通寺青龍山西麓一臺地上。所謂“皇姑”，乃是唐太宗的女兒、唐高宗的姐姐南平長公主。公主隨駙馬劉玄意到齊州（今濟(jì)南）來當(dāng)刺史，所以居住在濟(jì)南，這座“皇姑庵”應(yīng)該是南平長公主贊助的，算是有了皇家血統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 小唐塔為平面正方形的密檐式石塔，現(xiàn)存6層，通高3.86米，雙層須彌座，束腰部四面均有精美浮雕、線雕，塔身是由兩塊石料拼對成的方柱體。南面辟券門，直通塔室，內(nèi)雕一佛二僧二菩薩，皆面額豐滿，衣紋流暢，雕刻精細(xì)。門外左右各立一天王，券門上飾火焰形門楣，正中雕虎頭，左右各一蓮座上，分別坐彈琵琶、吹蕭樂伎。門飾上方蓮座上結(jié)跏趺坐一小佛，其上雕出四龍，中間二龍作穿石狀，從壁中穿出半身，口里吐出的水直落小佛頭上，構(gòu)成了“二龍浴太子”的精美圖案。此塔造型纖小，配以精湛的高浮雕裝飾，更顯得富麗堂皇，雍容華貴。塔身東西刻有“開元五年（公元717年）丁巳二月辛丑朔八日戊申”等字樣。</p><p class="ql-block"> 只是小唐塔被保護(hù)在一建筑內(nèi)，而且窗上還加裝了鐵絲網(wǎng)。手機(jī)抵近網(wǎng)眼，勉強(qiáng)拍攝到幾幀圖片。</p> <p class="ql-block"> 小唐塔(在下圖的這一建筑內(nèi))</p> <p class="ql-block"> 隔鐵網(wǎng)拍到的塔內(nèi)塔身局部</p> <p class="ql-block"> 迎翠橋</p><p class="ql-block"> 位于小唐塔西，是座石拱橋，橋北有滴水泉，橋下是條旅游公路，路面為綠色。過橋迎面有一座巨大的石碾。</p> <p class="ql-block"> 米池、面池（圣油、圣面）</p><p class="ql-block"> 米池、面池位于迎翠橋東南，與神通寺遺址隔谷相望。地上建筑早已無存，后來村民在耕作翻地時，發(fā)現(xiàn)底部鋪有石板，據(jù)記載是當(dāng)年神通寺僧人儲存、晾曬米面等糧食的場所，當(dāng)?shù)厝朔Q其為米池、面池（又稱圣油圣面）。</p><p class="ql-block"> 2017年恢復(fù)舊貌。</p> <p class="ql-block"> 青龍亭</p><p class="ql-block"> 位于米池面池東南的青龍山山坡上。</p> <p class="ql-block"> 離開青龍亭，來到新神通寺參拜。</p> <p class="ql-block"> 神通寺位于濟(jì)南柳埠街道東北1.5公里處，東有青龍山，西有白虎山，兩山夾谷，名金輿谷，谷口之南橫亙一座青翠高山，古謂金輿山，現(xiàn)稱金牛山，為金輿谷之天然屏障。山下有條河流，由東向西，古稱玉水，為錦陽川支流。青龍、白虎、金牛三山，《水經(jīng)注》統(tǒng)稱為琨瑞山。該寺以其珍貴的文物和建筑而聞名，包括四門塔、龍虎塔、千佛崖造像、墓塔林和歷代碑刻等。這些文物不僅展示了神通寺的輝煌歷史，還為專家研究歷史、佛教文化、雕刻藝術(shù)和建筑藝術(shù)提供了寶貴的實物資料。</p><p class="ql-block"> 神通寺的歷史可以追溯到東晉時期，是一座歷經(jīng)1600多年的古剎，是齊魯大地最早的佛教寺院，素有“齊魯首剎”、“山東第一寺”之稱，也是山東省佛教的發(fā)源地。神通寺由著名高僧竺僧朗創(chuàng)建。竺僧朗是西域高僧佛圖澄的弟子，以其德行和學(xué)識受到歷代帝王的賞識。他在當(dāng)?shù)厣焦戎芯幼r，使得猛獸逃離，人們得以安全地在此地行走，因此該地被稱為朗公谷，所建之寺名為朗公寺。開山祖師朗公禪師，不僅創(chuàng)建了郎公寺，還受長清隱士張忠之邀，翻山越嶺去長清縣玉符山創(chuàng)辦了靈巖寺?？梢哉f，朗公是山東佛教傳播的第一人。</p><p class="ql-block"> 隋朝時，開國皇帝楊堅在此“通征屢感”，為感佛佑之恩，公元583年將朗公寺賜名為“神通寺”，并御賜佛舍利于神通寺，建造四門塔供奉。從此便有“神通寺、寺通神”的歷史和傳說。2006年5月，經(jīng)上級有關(guān)部門批準(zhǔn)，神通寺作為正式的宗教活動場所對外開放。</p><p class="ql-block"> 神通寺不僅是佛教文化的重要場所，也是中國佛教歷史和文化的重要組成部分，為后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 新神通寺(為與原神通寺和神通寺遺址區(qū)分，權(quán)且冠以新字)1985年由政府主持重建，位于原寺遺址正南，坐北朝南，三進(jìn)院落，主要建筑有中軸線上的山門.天王殿.大雄寶殿.法堂以及東西配殿迦藍(lán)殿.祖師殿.藥師殿.觀音殿等。山門外有寬廣的廣場(停車場)</p><p class="ql-block"> 新神通寺的建筑風(fēng)格主要是仿唐建筑，殿宇巍峨，莊嚴(yán)雄偉，氣勢恢弘，具有典型的中國古代建筑藝術(shù)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 新神通寺山門前有廣闊的停車場，下圖為停車場大門，大門兩側(cè)各有相互對稱的石碑一通。</p> <p class="ql-block"> 石碑</p> <p class="ql-block"> 華夏第一石塔碑前留影</p> <p class="ql-block"> 自停車場經(jīng)三組共27級臺級才可到山門外平臺，臺階兩側(cè)各有一表現(xiàn)佛教故事的大型石雕畫，階前有一對石獅。</p> <p class="ql-block"> 新神通寺山門，山門前有石象一對，當(dāng)中為殿式正門，兩旁有掖門各一座，平常只開掖門。山門殿為神通寺的第一道殿，供奉護(hù)法神金剛力士（哼哈二將）神像。</p> <p class="ql-block"> 第一進(jìn)院落</p><p class="ql-block"> 該院落南有山門，北有主殿天王殿，東西配殿為伽藍(lán)殿和祖師殿。</p> <p class="ql-block"> 鐘.鼓樓分別位于第一進(jìn)院落的東南角和西南角，一層有拱門，門內(nèi)分別供奉地藏王菩薩和虛空藏菩薩塑像。</p> <p class="ql-block"> 天王殿，殿內(nèi)供奉正中的彌勒菩薩以及兩側(cè)的四大天王:東方持國天王?.南方增長天王?</p><p class="ql-block">?.西方廣目天王?.北方多聞天王。</p> <p class="ql-block"> 伽藍(lán)殿，殿內(nèi)供奉關(guān)羽大帝。</p> <p class="ql-block"> 祖師殿，殿內(nèi)供奉百丈禪師和普庵祖師。這些神靈被視為該寺的重要配祀，體現(xiàn)了該寺對禪宗及民間信仰的融合尊重。</p> <p class="ql-block"> 第二進(jìn)院落，正殿為大雄寶殿，東西配殿分別是藥師殿和觀音殿，南殿為韋陀殿(天王殿的背面)。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿內(nèi)供奉的佛像:中央的釋迦牟尼佛，其兩旁左側(cè)的彌勒佛.右側(cè)的燃燈佛坐像以及大殿兩山墻前的二十諸天立像。</p> <p class="ql-block"> 藥師殿，殿內(nèi)供奉藥師佛。</p> <p class="ql-block"> 觀音殿，殿內(nèi)供奉三大士組合?，以觀音菩薩為主尊，兩側(cè)分別為文殊菩薩（象征智慧）和普賢菩薩（象征行愿）。</p> <p class="ql-block"> 韋陀殿，為天王殿的背面，殿內(nèi)供奉韋陀菩薩，韋馱菩薩背對彌勒佛，面向大雄寶殿，手持金剛杵以護(hù)法。</p> <p class="ql-block"> 第三進(jìn)院落，主殿為法堂(講堂.經(jīng)堂)，為講經(jīng)的處所。</p> <p class="ql-block"> 瞻拜過神通寺，天色已晚，結(jié)束濟(jì)南南部山區(qū)一日游，原路返回博山。</p><p class="ql-block"> 因時間所限，四門塔景區(qū)僅游覽了以上景點，還有神通寺遺扯，龍虎塔.千佛崖.墓塔林等未能如愿，只能留待下次了。</p> <p class="ql-block"> 附錄:四門塔石雕佛頭被盜.回歸及案件偵破始末</p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)三十年代，梁思成和林徽因考察此地時，發(fā)現(xiàn)四門塔的四尊佛像，造于北魏時期的石雕像竟然是用整塊大理石雕成的。后經(jīng)兩人整理，四尊佛像的真容顯現(xiàn)于世。其造型、神態(tài)精美絕倫，堪稱中國古代佛教造像的典范。自此，四尊佛像名聲大噪，在吸引人們及學(xué)者關(guān)注的同時，也引來了盜賊的目光。</p><p class="ql-block"> 1997年3月7日，四門塔東向珍貴的石雕“阿閦佛”的佛頭被盜。警方偵查發(fā)現(xiàn)，阿閦佛脖子上的鋸口，早在五個月前就有了。這很可能是一起蓄謀已久的文物盜竊大案。劉剛，濟(jì)南長清人，曾長期從事非法倒賣文物活動，多次前往四門塔踩點，還專門拍了佛像照片。被捕后，劉剛承認(rèn)佛像上的鋸痕是自己弄得。為了盡快破案，專案組決定把此案同山東省各地的石佛文物被盜案串并偵查。1997年6月，偵查人員在濟(jì)南章丘，抓獲了文物販子安某。據(jù)安某交代，他曾帶河北省寧晉縣一伙專門盜竊石佛文物的慣犯三次去四門塔踩點，后又在夜間駕車去作案。一共四人作案，李栓群、楊英利、李栓輝、柳明岐。因為阿閦佛頭幾個月前被劉剛鋸過，竟然只被砸了一下就掉下來了。事后，佛頭以六萬元的價格賣給了一個南方文物販子，四人每人分得一萬多元。兩年后，專案組得到線索，在廣州抓獲了楊英利，1999年和2001年，長期潛逃在外的李栓群和李栓輝也相繼被捕。為了抓捕嫌疑人李栓輝，偵察人員輾轉(zhuǎn)了十二個省市自治區(qū)，行程達(dá)十萬公里。之后，濟(jì)南市中級人民法院分別對李栓群判處死刑，對楊英利判處無期徒刑，對李栓輝判處死刑，緩期執(zhí)行。然而案子遠(yuǎn)沒有結(jié)束，到案嫌疑人對佛頭的去向一無所知。犯罪嫌疑人柳明岐還逍遙法外，阿閦佛的佛頭仍然毫無蹤影。2002年3月，四門塔佛頭被盜五年后，事情突然有了轉(zhuǎn)機(jī)。山東大學(xué)美術(shù)考古研究所所長劉鳳君突然接到一個臺北的電話，打電話的陳女士想請劉鳳君介紹一下四門塔佛像的情況。劉鳳君一直致力于山東佛教造像的調(diào)查和研究，對四門塔四尊佛像十分熟悉，對陳女士談了四門塔佛頭被盜之事。交談中，陳女士告訴劉鳳君，自己的朋友買了個佛頭，疑似四門塔丟失的佛頭。她讓劉鳳君把四門塔佛頭被盜后和被盜前的照片各寄一張給她。劉鳳君也讓陳女士寄幾張她朋友買到的佛頭照片給自己。經(jīng)過辨認(rèn)，劉鳳君確定，照片中的佛頭極有可能是四門塔被盜的佛頭。隨后，他接到臺北研究佛像藝術(shù)的吳文成教授打來的電話，說佛頭是一些佛教弟子花重金買到后，捐獻(xiàn)給臺灣著名佛教組織——法鼓山佛教基金會。該基金會董事長圣嚴(yán)法師非常熱愛中國傳統(tǒng)文化，聽說可能是四門塔丟失的佛頭后，想將其復(fù)歸原位。</p><p class="ql-block"> 2002年12月17日下午，流失五年的四門塔東方香積世界阿閦佛佛頭在海峽兩岸專家和佛教人士的護(hù)送下，終于回歸故里。21日，佛像頭被安放到阿閦佛的驅(qū)體上。佛頭回歸，大佛復(fù)原，但負(fù)責(zé)偵查此案的民警們并沒有放松對漏網(wǎng)嫌疑人的追捕。2007年6月12日濟(jì)南民警在河北警方的大力支持下，逃犯柳明岐終于在河北省寧晉縣落網(wǎng)。至此，十年追捕，“四門塔”佛頭被盜案四名案犯終于全部落網(wǎng)。</p>