<p class="ql-block"> 接上篇，繼續(xù)介紹<b style="font-size:15px;">第九展廳</b><b>東京夢(mèng)華--</b><b style="font-size:15px;">宋金元時(shí)期1</b>的內(nèi)容，如想了解上篇的詳情，<a href="http://www.zit.org.cn/5dmq8b2f" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">2023走進(jìn)河南博物院（五）</a></p><p class="ql-block"><b> 三彩舍利匣</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">北宋咸平元年（998年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1966年密縣法海寺塔基地宮出土</span></p><p class="ql-block"> 匣的基座按照磚石結(jié)構(gòu)的疊澀須彌座制成，身為直口中空方形，四壁中部設(shè)假門(mén)，塑天王、蹲獅，并貼團(tuán)花和戳印花紋。施褐、黃、綠三色低溫釉。匣身和頂蓋內(nèi)壁刻有“咸平元年十一月三日”題記。</p> <p class="ql-block"> <b>三彩舍利塔</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">北宋咸平二年（999年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1966年密縣法海寺塔基地宮出土</span></p><p class="ql-block"> 塔為方形七層密檐式，由基座、塔身、塔剎三部分組成，通體施紅、綠、白三彩釉。</p><p class="ql-block"> 基座為疊澀須彌座，塔上飾寶塔、伏鹿、仰蓮、寶蓮、麒麟、天王、力士等圖案。一層四壁開(kāi)門(mén)，門(mén)內(nèi)有四尊坐佛。二層檐下置“咸平二年四月廿八日記施主仇訓(xùn)”匾額。</p> <p class="ql-block"> 世情百態(tài)</p><p class="ql-block"> 宋金時(shí)期墓葬出土的石俑、陶俑、多出自民間工匠之手。作品樸實(shí)無(wú)華而富于世俗情味，表現(xiàn)了普通百姓的日常生活和平凡人生，從而獲得更為堅(jiān)韌的生命力。</p> <p class="ql-block"> 樂(lè)戲新聲</p><p class="ql-block"> 宋金元雜劇的出現(xiàn)為中國(guó)古代戲曲成熟的標(biāo)志。它將傳統(tǒng)的詩(shī)、歌、舞、樂(lè)、技綜合運(yùn)用于舞臺(tái)，刻畫(huà)尋常人物，表現(xiàn)市井風(fēng)情。從京城的瓦肆勾欄，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的旗亭露臺(tái)，藝人“隨處作場(chǎng)”，形成了廣泛的百姓基礎(chǔ)。河南各地出土的與戲曲有關(guān)的文物，見(jiàn)證了河南在中國(guó)雞業(yè)展歷程中的重要地位。</p> <p class="ql-block"> 雜劇是北宋時(shí)期一種重要的戲曲形式，角色由末泥、引戲、副末、副凈及裝孤組成。演出分艷段、正雜劇、雜扮三部分。</p><p class="ql-block"> 這批雕磚俑所表現(xiàn)的是元代民間雜劇和舞隊(duì)的演出情況。舞隊(duì)，又稱(chēng)“社火”，起源于宋代，每逢節(jié)日進(jìn)行各種民間表演。這組磚俑形象逼真，具有濃厚的民間氣息，反映了當(dāng)時(shí)民間文化的繁榮景象。</p> <p class="ql-block"> <b>七弦琴</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">宋代（960-1279年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 征集</span></p><p class="ql-block"> 七弦琴，又稱(chēng)瑤琴、玉琴，是中國(guó)最古老的樂(lè)器之一。琴有13徽，代表一年12個(gè)月及閏月。琴面弧形，琴底為平，象征天地。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">第十展廳</b><b>東京夢(mèng)華一</b><b style="font-size:15px;">宋金元時(shí)期2</b><span style="font-size:15px;">（公元960年~1368年）</span></p><p class="ql-block"><b> 陶瓷高峰：</b>宋金元時(shí)期的陶瓷器</p><p class="ql-block"> 宋金元時(shí)期是中國(guó)古代陶瓷史上的黃金時(shí)期，中原地區(qū)官窯興盛，其間出類(lèi)拔萃者有汝、官、鈞等窯。民窯遍布，臨汝窯、鶴壁窯、當(dāng)陽(yáng)峪窯等民間窯口燒造出品類(lèi)豐富的瓷器，使得該時(shí)期陶瓷業(yè)呈現(xiàn)出異彩紛呈、爭(zhēng)奇斗艷的景象。</p> <p class="ql-block"> 河南境內(nèi)宋金元時(shí)期主要瓷窯遺址分布圖</p> <p class="ql-block"> <b>汝窯為魁 </b><b style="font-size:15px;">寶豐清涼寺汝窯</b></p><p class="ql-block"> 汝窯有供奉御用的官窯性質(zhì)，在歷史上燒造的時(shí)間很短，其瓷器存世稀少，是宋瓷中最受珍視的一種。寶豐縣清涼寺汝窯遺址，出土大量汝窯瓷片和瓷器，器表有細(xì)碎的開(kāi)片，釉色多呈天青或天藍(lán)色，釉質(zhì)光潔溫潤(rùn)，勻凈淡雅，堪稱(chēng)水天一色。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">鎮(zhèn)館之寶之八</b><b>汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 北宋（960-1127年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 寶豐縣清涼寺出土</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">下面介紹來(lái)自官網(wǎng)</b><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">（包括照片</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">）</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">： </span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 汝官窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶，</b><span style="font-size:15px;">高19.5厘米，口徑5.6厘米，底徑8.2厘米。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">? </b>是中國(guó)稀世珍寶，絕世無(wú)雙。它是1987年汝官窯遺址考古發(fā)掘中獲得的唯一一件完整的天藍(lán)釉器物。</p><p class="ql-block"> 以現(xiàn)代的審美眼光而言，宋朝素雅含蓄的風(fēng)格可能算是中國(guó)古代美學(xué)的巔峰，而這件北宋徽宗年間的“汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓷瓶”又是其中的巔峰之作。</p><p class="ql-block"> 河南博物院收藏的這件汝官窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶，不但是唯一一件經(jīng)考古工作者科學(xué)發(fā)掘所得的器物，而且是唯一一件刻花作品。</p> <p class="ql-block"> <b>鈞窯天藍(lán)釉荷葉花口瓷瓶</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">元代（1271-1368年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1976年臨汝縣趙西村采集</span></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">下面介紹來(lái)自官網(wǎng)：</b>侈口卷沿、束頸、鼓腹呈瓜棱形、喇叭狀足。大瓶口沿由六片向外翻卷下垂的荷葉組成。每片葉子中下部凸出一個(gè)釉珠，似欲滴的甘露。腹呈六棱狀， 腹下與圈足相連處飾凸弦紋。胎質(zhì)較堅(jiān)密、呈灰白色，胎體厚重，系手拉坯分節(jié)制成。器物內(nèi)外及足心施天藍(lán)釉， 釉汁潤(rùn)澤，釉面有桔皮、棕眼及開(kāi)片。從該器物胎、釉及燒造工藝看，同汝州金元時(shí)期青瓷窯產(chǎn)品風(fēng)格相同。<span style="font-size:15px;">共兩件（一對(duì)），一件現(xiàn)藏于汝瓷博物館， 一件現(xiàn)藏于河南博物院。</span></p> <p class="ql-block"> 各類(lèi)鈞瓷</p> <p class="ql-block"> <b>醬釉黑彩虎形瓷枕</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">金代（1115-1234年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1968年修武縣李固村出土</span></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">下面介紹來(lái)自官方報(bào)道：</b>整器以臥虎為造型。老虎形象逼真，匍匐在地，縮頸抬頭，小圓耳，大粗眉，眉內(nèi)均為濃密的黑彩點(diǎn)，闊口露齒，圓目，高鼻，虎枕出氣孔與虎鼻孔巧妙結(jié)合，虎尾盤(pán)至腹部。</p><p class="ql-block"> 虎枕大面積施黃褐釉，僅在枕面、虎耳、眉、眼和口牙等部位用黑彩勾勒出虎相應(yīng)部位紋飾。虎身黃褐釉上施黑彩條紋，每組紋飾均由粗、細(xì)兩種組成?；⑽布八闹院诓拭枥L?；⒈碁檎砻?，繪有圖畫(huà)，畫(huà)面中一只小鹿在草地上站立，回望身后遠(yuǎn)處的山石樹(shù)木。</p> <p class="ql-block"> <b>白釉珍珠地《水龍吟》瓷枕</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">宋代（960-1279年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1986年三門(mén)峽市出土</span></p> <p class="ql-block"> <b>民窯林立</b></p><p class="ql-block"> 宋金元時(shí)期河南地區(qū)民窯林立，生產(chǎn)規(guī)模逐步擴(kuò)大，主要受磁州窯系和耀州窯系的影響。生產(chǎn)瓷器品類(lèi)豐富、造型質(zhì)樸、講求實(shí)用，其裝飾手法有白地黑花、印花、剔花、劃花、刻花等，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民間的審美取向。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 鶴壁窯位于今鶴壁市。始燒于唐代，歷宋、金而終于元代。唐代已開(kāi)始燒白釉、黃釉、黑釉器物。宋金元時(shí)期，燒瓷品種增加了白地黑花、白釉劃花、白釉印花、里白外黑釉、鈞釉、紅綠彩等。其中以白地黑花和褐黃釉劃花最具代表性，黑釉凸線(xiàn)紋罐制作亦很精細(xì)，起線(xiàn)細(xì)而鋒利，有二、三、五線(xiàn)一組及滿(mǎn)線(xiàn)紋。</p> <p class="ql-block"> <b>白釉褐彩龍紋玉壺春瓷瓶</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">元代（1271-1368年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 鶴壁市出土</span></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">下面介紹來(lái)自百度百科：</b><span style="font-size:15px;">高32.5厘米、口徑8.4厘米、底徑8厘米，</span>侈口，細(xì)頸，腹下垂，圈足。通體施白釉，圈足露胎。頸部飾雙層蕉葉紋，腹部繪褐彩云龍紋。龍?bào)w纏繞器體，龍首昂起，張牙力爪，從飛動(dòng)的須和鰭上表現(xiàn)其強(qiáng)大的力量。據(jù)其胎、釉以及工藝特點(diǎn)，應(yīng)為鶴壁窯產(chǎn)品之精品。</p> <p class="ql-block"> <b>當(dāng)陽(yáng)峪窯絞胎瓷碗</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">宋代（960-1279年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1962年修武具出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><b style="font-size:15px;">下面介紹來(lái)自百度百科：</b><span style="font-size:15px;">高6.1厘米，口徑11厘米。</span><span style="font-size:18px;">直口，深腹，平底。用褐、白兩色瓷泥攪拌形成花紋，口部施一圈白釉。絞胎工藝形成的花紋復(fù)雜，是宋代當(dāng)陽(yáng)峪窯工匠們?cè)谥拼晒に嚿系陌l(fā)明創(chuàng)造。此碗兩種紋理相絞，呈現(xiàn)出行云流水般的藝術(shù)效果，屬修武當(dāng)陽(yáng)峪窯代表作品。</span></p> <p class="ql-block"> <b>當(dāng)陽(yáng)峪窯白釉剔花瓷缸</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">宋代（960-1279年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1984年修武縣當(dāng)陽(yáng)峪村出土</span></p> <p class="ql-block"> 部分民窯瓷器</p> <p class="ql-block"> 臨汝窯</p><p class="ql-block"> 臨汝窯位于今汝州市境內(nèi)，始燒于北宋時(shí)期，歷經(jīng)金、元兩代，以燒造民用青瓷為主。器物造型為當(dāng)時(shí)日常生活用品，以盤(pán)、碗居多，式樣簡(jiǎn)單。胎質(zhì)較粗，胎色灰白，釉色青中閃綠，釉層稍厚，釉中氣泡較多。裝飾以印花為主，刻花極少，另有光素?zé)o紋飾者，印花裝飾具有濃厚的民間藝術(shù)特色。</p> <p class="ql-block"><b> 定窯白釉鏤雕八角獸首瓷洗</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">宋代（960-1279年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1960年洛陽(yáng)市出土</span></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">下面介紹來(lái)自官網(wǎng)：</b>整體看來(lái)其為八棱型器物，器體為內(nèi)曲八角形，口沿作八角板沿，內(nèi)底圓曲，口沿外以竹節(jié)式造型裝飾，板沿上印珍珠地紋飾，腹部鏤雕八個(gè)獸首，分別口中銜鈴，搖動(dòng)器物則會(huì)發(fā)出聲音。而每個(gè)獸首之間相交的棱上，則采用上部一小獸首，下部竹節(jié)的方法進(jìn)行間隔，巧妙地將其分為八棱形狀，而這件器物的圈足則與口沿相同，大小形制近似。</p><p class="ql-block"> 整體器物通體施白釉，釉質(zhì)瑩亮，潔白如玉，秀雅美觀，其底端露胎。仔細(xì)看來(lái)，其釉色稍微泛黃，但光潤(rùn)瑩亮。更為珍貴的是它四周的八個(gè)獸首銜鈴均采用了浮雕和鏤雕工藝，并成功地雕出空腔內(nèi)置能活動(dòng)的響珠，可謂巧奪天工。</p><p class="ql-block"> 定窯八角鏤雕獸首瓷洗造型別致，釉質(zhì)細(xì)膩，采用了刻、印、雕等多種手工制作技法綜合而成，做工十分精細(xì)，且器物整體布局對(duì)稱(chēng)，主題突出，為宋代定窯難得的珍品。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">下面介紹和照片均來(lái)自官網(wǎng)：</b>關(guān)于這件八角鏤雕獸首器物的定名和功用，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界有著多種不同的觀點(diǎn)。一是有學(xué)者認(rèn)為此器物應(yīng)為祭盤(pán)，用于祭祀活動(dòng)時(shí)，晃動(dòng)器物，其會(huì)發(fā)出聲響，屬祭器的一種；二是有學(xué)者則認(rèn)為此器物可以發(fā)出聲音，類(lèi)似于古代做法式時(shí)用的響鈴，則稱(chēng)為響鈴器，是一種樂(lè)器。三是有學(xué)者認(rèn)為這是一件洗，用于書(shū)法寫(xiě)作之中，只是其外觀裝飾的比常見(jiàn)的同一時(shí)期的洗要復(fù)雜一些，這些裝飾只是為了增加其美觀而已。四是有學(xué)者認(rèn)為這是一件筆硯，其與現(xiàn)存的筆硯略有相同之處。隨著研究的深入，作為文房用具的筆洗和定名為定窯八角鏤雕獸首瓷洗這一觀點(diǎn)正逐漸被人們接受。筆洗是一種漢族工藝品，屬于文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種常見(jiàn)文房用具，是用來(lái)盛水洗筆的器皿，以形制乖巧、種類(lèi)繁多、雅致精美而廣受青睞，傳世的筆洗中，有很多是藝術(shù)珍品。筆洗有很多種質(zhì)地，包括瓷、玉、瑪瑙、琺瑯、象牙和犀角等，基本都屬于名貴材質(zhì)。各種筆洗中，最常見(jiàn)的還是瓷筆洗。</p> <p class="ql-block"> <b>白釉“春夏秋冬”瓷梅瓶</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">宋代（960-1279年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 征集</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><b style="font-size:15px;">下面介紹來(lái)自百度百科：</b><span style="font-size:15px;">高42，口徑6.2，足徑11.8（單位:厘米）</span><span style="font-size:18px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 瓷梅瓶采用了多種技法于一身，先以劃花勾勒花草輪廓，再用剔花工藝分層雕刻花葉、草葉紋，最后以含鐵量較高的黑彩填充主體紋樣。用刀鋒在黑色釉面刻出“春夏秋冬”，并劃以水波紋襯底，剔除部分黑彩后露出了白胎，形成淺浮雕的效果。</span></p> <p class="ql-block"> <b>白釉赭彩人物紋瓷罐</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 元代（1271-1368年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清豐縣出土</span></p> <p class="ql-block"> 瓷枕</p> <p class="ql-block"> <b>三彩荷葉童子枕</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">宋代（960-1279年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 上蔡縣城關(guān)出土</span></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">下面介紹來(lái)自官網(wǎng)：</b><span style="font-size:15px;">長(zhǎng)33厘米，寬16.5厘米，高15厘米。</span></p><p class="ql-block"> 枕的底部是粉白色的長(zhǎng)方形托板，托板上臥著一個(gè)童子，上面是一個(gè)荷葉，荷葉呈弧形的從兩端向中間傾斜狀，形成枕面。童子頭頂蓄發(fā)一至數(shù)綹。頸飾項(xiàng)圈，手腳飾有釧、鐲。右臂坦露，向后微曲。面目圓潤(rùn)，目視前方，頭微微上仰，左手壓于身下，右手執(zhí)荷葉在身上作為枕面。在荷葉狀枕面和童子臂部之間左右各有一個(gè)折疊的小荷葉巧妙的連接成一體。下身著綠色短褲，神態(tài)天真可愛(ài)。此枕的造型使人仿佛看到一群眉清目秀，滿(mǎn)臉稚氣的孩童們?cè)谇缈整惾障?，乘著一葉小舟，手執(zhí)荷葉在湖面上打鬧戲耍。</p><p class="ql-block"> <b>宋代陶瓷枕</b>中，不論是嬰戲紋孩兒枕還是童子造型枕，所穿服飾多為上衣下裳制，上衣有袍衫，有開(kāi)襟短襖，有肚兜。下衣大都肥腿長(zhǎng)褲。<b>而這件藏品</b>，小孩童坦胸露肚，下穿荷葉短裙，把光身頑皮的小童在水中戲鬧的場(chǎng)景表現(xiàn)的惟妙惟肖，見(jiàn)其形如聞其聲。實(shí)屬宋代孩兒枕中的少見(jiàn)上乘之作。</p> <p class="ql-block"> <b>白地黑花蹴鞠瓷枕</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">宋代（960-1279年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 征集</span></p><p class="ql-block"> 枕為八角形，面繪黑彩開(kāi)光童子蹴鞠圖。底部印“張家造”三字?！磅怼奔茨_踢，“鞠”系皮制的球，用腳踢球，有直接對(duì)抗、間接對(duì)抗和白打三種形式。蹴鞠源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬(wàn)人瞻仰”的情景。</p> <p class="ql-block"> <b>三彩嬰戲圖枕</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">北宋（960-1127年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 濟(jì)源市勛掌村出土</span></p><p class="ql-block"> 木偶戲作為宋元戲曲的重要演出形式，影響廣泛。該枕上的嬰戲圖生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)流行于民間的提線(xiàn)木偶（懸絲傀儡）表演藝術(shù)。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">第十一展</b><b>廳明清河南 </b><span style="font-size:15px;">公元1368年-1911年</span></p><p class="ql-block"> 滔滔黃河，巍巍嵩山，見(jiàn)證了歷史的發(fā)展。明清兩代，河南作為京畿南部門(mén)戶(hù)，政治地位十分重要。明代伊始，河南即為封藩重地；清代設(shè)直隸省，所轄包括直隸、河南、山東三省。明清兩代，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)水平都已超過(guò)前代，商品貿(mào)易出現(xiàn)前所未有的繁榮景象。此時(shí)的河南商路通達(dá)，既有萬(wàn)里茶道貫通南北，也有京杭運(yùn)河輔助通道；漕運(yùn)繁忙，會(huì)館林立，沿河名鎮(zhèn)，古韻猶在。由于黃河河南段是中下游的分界點(diǎn)，明清時(shí)期，決溢頻繁，黃河南北改道變遷，影響了中原經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。歷史的長(zhǎng)河，雖驚濤澎湃，波瀾萬(wàn)丈，但依舊滋養(yǎng)延續(xù)著中華的文脈。</p> <p class="ql-block"> <b>鼎革相承 </b><b style="font-size:15px;">明清政治措施</b></p><p class="ql-block"> 1368年明朝建立后，便在這里設(shè)立各級(jí)地方政權(quán)機(jī)構(gòu)，確定軍事與法律制度，并分封諸王就藩河南，以加強(qiáng)中央王朝對(duì)這一地區(qū)的統(tǒng)治；同時(shí)采取移民墾荒措施，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。1636年清朝建立，承襲明制，同時(shí)改革土地制度，緩和民族矛盾，統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到鞏固和發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> 明清河南行政區(qū)劃</p> <p class="ql-block"> 明代分封藩王</p><p class="ql-block"> 1368年，朱元璋建立明朝后，為鞏固統(tǒng)治，自洪武三年（1370年）起，陸續(xù)分封其24子就藩全國(guó)各地，以起到“夾輔王室”的作用。河南作為封藩重地，先后分封了周、唐、伊、趙、鄭、衛(wèi)、秀、崇、汝、潞、福等十余個(gè)藩王，對(duì)中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有重要的影響。</p> <p class="ql-block"> 治理黃河</p><p class="ql-block"> 明清時(shí)期黃河水患頻繁，直接導(dǎo)致土壤沙化、鹽堿化，使昔日的肥沃良田變成了不毛之地，危及人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，影響運(yùn)河漕運(yùn)及京師供給。明清兩朝在黃河河南段的治理上花費(fèi)了巨大的人力、物力、財(cái)力。“有清首重治河”“治黃保漕”的政策深刻影響著河南政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> <b>鎮(zhèn)河鐵牛</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">清乾隆十三年（1748年）造</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 征集</span></p> <p class="ql-block"> 明清黃河河南段治河名臣一覽表</p> <p class="ql-block"> 《<b>饑民圖說(shuō)》木印雕版（1組6件）</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">明萬(wàn)歷二十二年（1594年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 征集</span></p><p class="ql-block"> 明萬(wàn)歷二十二年（1594年），黃河在河南虞縣決堤，特大災(zāi)荒導(dǎo)致饑民遍野。時(shí)任刑科給事中的楊東明（1584~1624年），將災(zāi)荒中饑民的種種慘狀繪制成24幅圖，并配以文字，編成《饑民圖說(shuō)》上奏萬(wàn)歷皇帝，請(qǐng)求朝廷予以賑濟(jì)。</p> <p class="ql-block"> 明初移民墾荒</p><p class="ql-block"> 明初，戰(zhàn)亂過(guò)后的河南“多是無(wú)人之地”，勞動(dòng)力不足，而山西“地狹人稠”。洪武、永樂(lè)年間，明政府先后十幾次從山西向全國(guó)廣大地區(qū)移民，河南是移民的重點(diǎn)省份之一。移民墾荒促進(jìn)了河南地區(qū)農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> <b>彩繪三進(jìn)陶宅院</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">明代（1368-1644年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1960年郟縣前塚王村王韓墓出土</span></p><p class="ql-block"> 該宅院由一座牌坊和三進(jìn)院落組成。院內(nèi)有“一”字形照壁，一座堂樓、九座平房及人物俑，大門(mén)外有八字墻、牌樓，及與宅院配套的成對(duì)騎馬俑、男女迎送賓客俑、生活仆俑。是了解明代生活習(xí)俗的重要依據(jù)。墓主王韓應(yīng)為當(dāng)?shù)氐刂麟A層，曾出資賑災(zāi)。</p> <p class="ql-block"> 漕舟競(jìng)駛</p><p class="ql-block"> 明清時(shí)期，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸恢復(fù)和發(fā)展，河南仍為重要的糧食產(chǎn)區(qū)，為手工業(yè)、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此時(shí)，河南有便捷的水陸交通條件，溝通與紐帶作用十分顯著，帶動(dòng)了商品交易市鎮(zhèn)的興盛，社會(huì)經(jīng)濟(jì)一度呈現(xiàn)繁榮局面。</p> <p class="ql-block"><b> 水利圖碑</b><span style="font-size:15px;">（拓片）</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">清乾隆二十三年（1758年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 永城市出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 原碑商丘博物館藏</span></p><p class="ql-block"> 此碑反映了清乾隆二十二年秋到二十三春豫東地區(qū)大規(guī)模興修水利的情況，其中河渠圖是當(dāng)年疏浚河道溝渠的歷史記載。碑文由河南巡撫胡寶瑯撰寫(xiě)。碑上所刻黃河山峰、城池都近于寫(xiě)實(shí)，尚存古地圖的遺風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 明清鈔票</p> <p class="ql-block"> 商貿(mào)經(jīng)濟(jì)</p><p class="ql-block"> 明清時(shí)期，河南水陸通達(dá)，既有萬(wàn)里茶道，也有運(yùn)河漕運(yùn)。沿路、沿河貿(mào)易帶動(dòng)了市鎮(zhèn)的發(fā)展，商賈云集，會(huì)館林立，為明清時(shí)期河南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。</p> <p class="ql-block"> 會(huì)館林立</p><p class="ql-block"> “會(huì)館”之名始見(jiàn)于明代，是同鄉(xiāng)或同業(yè)所組建的民間團(tuán)體。明清之際，在各個(gè)水、陸商道沿線(xiàn)興起的商業(yè)城鎮(zhèn)中，出現(xiàn)了許多以經(jīng)貿(mào)活動(dòng)為主的商業(yè)會(huì)館，其中以山陜商人在河南的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)及會(huì)館建設(shè)最為突出。</p> <p class="ql-block"> 世俗生活</p><p class="ql-block"> 明清兩代，商品經(jīng)濟(jì)較前代有了更大的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻影響。河南出土明清遺物，反映了中原地區(qū)多樣化的社會(huì)生活方式及人情世風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> <b>鳳紋金帔墜</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">明代（1368-1644年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 上蔡縣順陽(yáng)王墓出土</span></p><p class="ql-block"> 該帔墜為順陽(yáng)王朱有烜王妃的佩飾，中部飾有展翅欲飛的鳳凰，采用透雕、鏨刻、捶揲、壓印等相結(jié)合的工藝。朱有煩是周定王朱繡庶出第三子。</p> <p class="ql-block"><b> 人物故事紋金鏈壺</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">明代（1368-1644年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 上蔡縣出土</span></p> <p class="ql-block"> <b>雙鳳紋金鏈牌</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">明代（1368-1644年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 上蔡縣順陽(yáng)王墓出土</span></p> <p class="ql-block"> 鑲寶石金蝴蝶（1對(duì)）</p> <p class="ql-block"> <b>鳳凰金髻飾</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">明代（1368-1644年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 湯陰縣出土</span></p> <p class="ql-block"> <b>彩繪銅俑</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">明代（1368-1644年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 靈寶市大王鄉(xiāng)南營(yíng)村許氏家族墓出土</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 文脈綿長(zhǎng)……</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">第十二展廳</b><b>國(guó)寶特展</b></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">百年回望</b><b>蟠虺紋銅鼎特展</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>前言</b></p><p class="ql-block"> 它體軀雄偉，身上紋飾精美，腹間一對(duì)牛首環(huán)鈕，腹下粗壯三蹄足，頂天立地，氣勢(shì)恢弘。它就是﹣﹣蟠虺紋銅鼎。</p><p class="ql-block"> 約2500年前，它從工匠們制作的范腔中脫胎而出，朝堂與宗廟中，國(guó)君的威望呼之欲出。轉(zhuǎn)眼若干年，深埋功名于地下，陪伴國(guó)君亡靈盡顯忠誠(chéng)。</p><p class="ql-block"> 1923年，一把鐵鍬將它從睡夢(mèng)中驚醒，它和伙伴們?cè)偈佬律?，世人為之轟動(dòng)，并稱(chēng)“新鄭古器”。</p><p class="ql-block"> 1937年，戰(zhàn)火紛飛，國(guó)難當(dāng)頭，它和伙伴們踏上南遷之路……</p><p class="ql-block"> 1949年，鼎革之際，時(shí)局變幻，它們被迫分離，一別經(jīng)年……</p><p class="ql-block"> 2023年，值此鄭公大墓發(fā)現(xiàn)百年之際，它作為該墓出土文物的代表，亦是歷史變遷的見(jiàn)證者。百年歷程，今朝回望，讓我們來(lái)感悟歷史的紛擾與精神的堅(jiān)執(zhí)，從中尋找我們共筑時(shí)代新未來(lái)的有益價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> <b>鑿井三丈出古器</b></p><p class="ql-block"> 1923年，家住新鄭南門(mén)外的李銳在自家菜園子鑿井時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了一些銅器，后引起軍地當(dāng)局重視，對(duì)其進(jìn)行挖掘，先后出土蟠虺紋銅鼎、竊曲紋銅簋、夔龍紋銅鬲等諸多銅器，這些古器的出土轟動(dòng)于世，并稱(chēng)“新鄭古器”。文物出土后分兩批運(yùn)河南古物保存所保存，這批文物也間接促成了河南博物館（今河南博物院）的成立，成為建館的首批重要館藏。</p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">“新鄭古器”出土</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1923年8月25日，李銳在自家菜園子 鑿井時(shí)發(fā)現(xiàn)銅器數(shù)十件，其中即包括蟠虺紋銅鼎。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 同年9月1日，時(shí)任北洋陸軍第十四師師長(zhǎng)的靳云鶚巡防至新鄭，聽(tīng)聞銅器出土之事，認(rèn)為“鼎彝古物為先代典型所寄允，宜歸諸公家，俾存國(guó)粹”。乃派副官將此意告知李銳，李銳遂將所得交出，并由副官護(hù)送文物至鄭州駐地暫存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 次日，靳云鶚組織人員在李銳家菜園子進(jìn)行繼續(xù)挖掘。至10月5日挖掘完畢，并將坑穴回填，先后出土銅器百余件，貝、骨、玉和器物殘片等千余件。出土文物均被運(yùn)至鄭州駐地暫存。</span></p> <p class="ql-block"> “新鄭古器”出土后引發(fā)的社會(huì)關(guān)注</p><p class="ql-block"> “新鄭古器”出土之后，在全國(guó)引起了廣泛的關(guān)注。當(dāng)時(shí)的北洋政府、地方軍政、學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)等紛紛致電、致函靳云鶚，稱(chēng)頌其保護(hù)古代文化、將所有文物全部歸公的義舉。</p><p class="ql-block"> 同時(shí)，全國(guó)多家單位致電希望收藏這批文物，但時(shí)任直魯豫巡閱使的吳佩孚以及河南地方官紳、民眾皆認(rèn)為將該批文物留在河南收藏意義重大。幾經(jīng)努力，出土文物分兩批全部運(yùn)至開(kāi)封文廟第一圖館，由河南古物保存所保存。</p> <p class="ql-block"> 函牛之鼎氣恢弘</p><p class="ql-block"> 蟠虺紋銅鼎體型碩大，器形渾圓敦厚，造型精美。此鼎鑄造工藝精湛，采用了分鑄法將耳、環(huán)鈕、足與鼎身鑄合和焊接成整器。</p><p class="ql-block"> 這種造型的銅鼎共出土9件，為一組列鼎，代表了使用者高等級(jí)的身份和地位。經(jīng)專(zhuān)家研究，包括蟠紋銅鼎在內(nèi)的新鄭古器應(yīng)出自同一墓葬，墓主人為春秋中晚期的某位鄭國(guó)國(guó)君，因而該墓也被稱(chēng)為“鄭公大墓”。</p> <p class="ql-block"> <b>蟠虺紋銅鼎</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋·鄭（公元前770一公元前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1923年河南新鄭李家樓鄭公大墓出土</span></p><p class="ql-block"> 侈口，束頸，深腹，圜底。頸部?jī)蓚?cè)附有兩個(gè)曲耳，底部附三個(gè)獸蹄足，上腹部有兩個(gè)牛首環(huán)鈕，故而又稱(chēng)“牛首鼎”。耳部飾蟠虺紋和幾何紋，頸部自上而下飾蟠虺紋、重環(huán)紋和三角紋各一周，上腹部飾五周蟠虺紋；下腹部飾夔龍紋帶和以夔龍紋組成的葉狀紋各一周。</p> <p class="ql-block"> 鐘鼎籃簋神飛揚(yáng)</p><p class="ql-block"> 鄭公大墓出土銅器百余件，除蟠腮紋銅鼎外，還有蓮鶴方壺、蟠龍方壺、王子?jì)氪螤t等。它們形態(tài)各異，體重胎厚，紋飾奇詭；它們鼎必成列，鐘必成律，籃（ fu ）簋成偶；它們上承西周凝重敦厚之緒，下啟春秋戰(zhàn)國(guó)清麗開(kāi)放之先。</p> <p class="ql-block"> 著錄研究</p><p class="ql-block"> 鄭公大墓文物出土之后，先后由靳云鸚、關(guān)百益、孫海波等人對(duì)其進(jìn)行整理、研究，并刊布著錄文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)成為后人研究這批器物的重要資料來(lái)源。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">第十三展廳</b><b>丹浙吉金 </b><b style="font-size:15px;">中原楚國(guó)青銅藝術(shù)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>前言</b></p><p class="ql-block"> 楚人以帝高陽(yáng)之苗裔自居。周成王時(shí)，熊繹立國(guó)于楚地，都丹陽(yáng)（今河南淅川），篳路藍(lán)縷，勵(lì)精圖治；春秋時(shí)期，楚先后吞并漢淮之間四十余國(guó)，楚莊王一度飲馬黃河，敗晉服鄭，問(wèn)鼎中原。雄厚的國(guó)力與多元的傳統(tǒng)造就了獨(dú)具特色的楚文化。丹淅流域是楚文化濫觴之地，楚人在此留下了豐富的文化遺存。這里展出的淅川春秋楚墓青銅器，以其富麗紋飾和精湛工藝，展現(xiàn)了楚文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、彪炳千秋的魅力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">鎮(zhèn)館之寶之九--</b><b>云紋銅禁</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年浙川縣下寺楚國(guó)墓地M2出土</span></p><p class="ql-block"> 禁為承置酒器的案。此器身飾多層鏤空云紋，十二只龍形異獸攀附于四周，另十二只蹲于禁下為足。整件設(shè)計(jì)精巧絕妙，造型瑰麗莊嚴(yán)，紋飾玲瓏剔透。這是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的失蠟法鑄件。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">此文物，為中國(guó)禁止出境的文物之一</span></p> <p class="ql-block"> 失蠟法</p><p class="ql-block"> 失蠟法又稱(chēng)熔模法，是一種先進(jìn)的青銅鑄造工藝。即用蠟條塑成待鑄器件的模型，然后淋敷細(xì)泥汁成整體泥范，晾干，烘烤出蠟，而后灌注銅液出器。其成品器形復(fù)雜，具有立體透雕效果。</p> <p class="ql-block"> <b>“克黃”升鼎</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1990年</span><span style="font-size:15px;">淅</span><span style="font-size:15px;">川縣和尚嶺楚國(guó)墓地 M1 出土</span></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">下面介紹來(lái)自官網(wǎng)：</b><span style="font-size:15px;">通高46厘米，口徑26厘米，重4.3千克。</span></p><p class="ql-block"> 河南省南陽(yáng)市淅川縣和尚嶺一號(hào)墓是一座長(zhǎng)方形土坑豎穴木槨墓，由于該墓曾多次被盜，殘存隨葬器物252件，其中銅鼎六件，兩件鼎的底部鑄有銘文“克黃之*”四字，兩件克黃升鼎形制相同。河南博物院藏的這件克黃升鼎即為其中之一。該鼎無(wú)蓋，侈口，口沿外折，口沿上一對(duì)長(zhǎng)方形的立耳，外撇；束腰，腹部微鼓；平底，三獸蹄足。該鼎前后有一對(duì)扁獸形扉棱，雙耳裝飾三角紋，頸部裝飾蟠虺紋，腰部飾一周绹索紋，其上飾一周寬帶狀蟠螭紋，其下飾兩排垂鱗紋，蹄足上部飾浮雕獸面。</p><p class="ql-block"> ……</p> <p class="ql-block"><b> “王子午”鼎</b>（附匕）</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年淅川縣下寺楚國(guó)墓地M2出土</span></p><p class="ql-block"> “王子午”鼎頸部和腹部飾浮雕蟠螭紋帶和竊曲紋帶，器身攀附著六條浮雕夔龍，動(dòng)感十足。器內(nèi)壁及底部有鳥(niǎo)篆銘文80多字。該鼎為分鑄焊接而成，采用了榫卯、中介物等新型工藝。這種束腰平底的鼎式，常見(jiàn)于楚國(guó)貴族墓，具有典型的楚地風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> <b>龍耳虎足方壺</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年淅川縣下寺楚國(guó)墓地M1出土</span></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">下面介紹來(lái)自百度百科：</b><span style="font-size:15px;">通高79.2厘米，</span>采用雙龍環(huán)耳與虎形足相結(jié)合的造型，兼具動(dòng)態(tài)飄逸與靜態(tài)莊重的藝術(shù)特征。其紋飾體系以鏤雕蟠虺紋為主體，冠沿設(shè)有四組獸首防脫落裝置，體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)青銅鑄造工藝的精湛水平。作為楚文化的重要物質(zhì)載體，龍耳象征權(quán)力與天地溝通，虎足則彰顯勇武精神，是研究楚系青銅器禮制功能與藝術(shù)成就的典型標(biāo)本。</p> <p class="ql-block"><b> 自羊徂牛 鼐鼎及鼒</b> <span style="font-size:15px;">食器</span></p><p class="ql-block"> 先秦時(shí)期，食器作為禮器的主體，多用于宴饗、祭祀等場(chǎng)合。春秋中期，楚國(guó)青銅食器擺脫周式銅器傳統(tǒng)的束縛，造型新穎，獨(dú)具特色，出現(xiàn)了*鼎、*鼎、<span style="font-size:18px;">*</span>鼎、<span style="font-size:18px;">*</span>鼎等形態(tài)各異的鼎類(lèi)。</p> <p class="ql-block"> <b>鏤孔龍紋銅俎</b>（ zu )</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年浙川縣下寺楚國(guó)墓地M2出土</span></p><p class="ql-block"> 文獻(xiàn)記載，祭禮、喪禮和宴饗禮等儀式中都有鼎俎配套使用的情景?？脊虐l(fā)現(xiàn)中俎的數(shù)量較少，商周高等級(jí)墓葬出土的俎主要有木質(zhì)、石質(zhì)和銅質(zhì)。</p> <p class="ql-block"> <b>蟠虺</b>（ pan hut ）<b>紋鬲</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年浙川縣下寺楚國(guó)墓地M1出土</span></p> <p class="ql-block"> <b>龍首雙耳簋( gui )</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年淅川縣下寺楚國(guó)墓地M1出土</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">下面介紹來(lái)自百度百科：</span>龍耳簋是春秋時(shí)期鑄造的青銅禮器，具有盛食與祭祀雙重功能。其典型形制為圓形帶蓋造型，器身侈口束頸，腹側(cè)設(shè)龍形雙耳，圈足下方連接方形底座。器物通體以蟠螭紋、重環(huán)紋及夔龍狀扉棱構(gòu)成繁復(fù)裝飾體系，蓋頂配鏤空蓮瓣捉手。</p> <p class="ql-block"> <b>為酒為醴 烝畀祖妣</b> <span style="font-size:15px;">酒器</span></p><p class="ql-block"> 飲酒禮是周代的宴饗和祭祀等活動(dòng)的重要組成部分，酒器在禮器組合中不可或缺。春秋時(shí)期，楚國(guó)青銅酒器主要有方壺、圓壺、尊缶及盉等，以尊缶最具特色。</p> <p class="ql-block"> <b>龍紋勺</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年淅川縣下寺楚國(guó)墓地M1出土</span></p> <p class="ql-block"> <b>龍首提梁盉( he )</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年淅川縣下寺楚國(guó)墓地M1出土</span></p> <p class="ql-block"> 部分酒器具</p> <p class="ql-block"> 盥悅于下 有盤(pán)有匜 <span style="font-size:15px;">水器</span></p><p class="ql-block"> 青銅水器主要用于禮儀活動(dòng)中的盟洗儀式，以表恭敬和虔誠(chéng)。大致可分為盛水器鑒、浴缶、承水器盤(pán)和注水器匜等。</p> <p class="ql-block"> <b>“孟滕姬”浴缶（ fou )</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年淅川縣下寺楚國(guó)墓地M1出土</span></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">下面介紹來(lái)自官網(wǎng)：</b><span style="font-size:15px;">通高38.7厘米、口徑23厘米。</span></p><p class="ql-block"> 器為小口，方唇，短直領(lǐng)，廣肩，肩部?jī)蓚?cè)有兩個(gè)對(duì)稱(chēng)的半環(huán)狀獸首耳，鼓腹，平底。有蓋隆起，口沿下折，蓋頂中部有圓形握手，握手壁有四個(gè)方形鏤孔。器身兩周绹索紋之間，飾蟠虺紋間八個(gè)凸起的圓形飾。蓋握手之上飾細(xì)小的蟠虺紋，握手外紋飾與器身同。蓋內(nèi)鑄銘3行22字：“隹正月初吉丁亥，孟滕姬擇其吉金，自作浴缶，永保用之?！?lt;/p> <p class="ql-block"> <b>蟠螭紋獸耳鑒</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1990年淅川縣和尚嶺楚國(guó)墓地M9出土</span></p> <p class="ql-block"> <b>蟠虺</b>（ pan hui ）<b>紋匜</b> ( yi )</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年淅川縣下寺楚國(guó)墓地M2出土</span></p> <p class="ql-block"> <b>蟠虺</b>（ pan hui ）<b>紋環(huán)耳盤(pán)</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年淅川縣下寺楚國(guó)墓地M1出土</span></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">下面介紹來(lái)自百度百科：</b><b>盤(pán)</b>唇口，直壁，平底，三蹄足。盤(pán)壁飾一周蟠螭紋。<b>匜</b>直壁，平底，前有獸首張口作流，后有獸尾作鋬。腹壁飾一周蟠虺紋，流和鋬上均有透雕的獸面紋。</p><p class="ql-block"> <b>盤(pán)、匜</b>均為水器，配合使用，以匜澆水，用盤(pán)承接。商周貴族們?cè)诩漓?、宴飲等?chǎng)合，要行“沃盥之禮”。《禮記?內(nèi)則》載：“進(jìn)盥，少者奉盤(pán)，長(zhǎng)者奉水，請(qǐng)沃盥，盥卒，授巾?！薄拔诸轮Y”中的“沃”即是以匜澆水于手，“盥”則是洗手、洗臉，盤(pán)則用來(lái)承接棄水，盤(pán)與匜配合使用，是貴族們行“沃盥之禮”的重要器皿。</p> <p class="ql-block"> <b>神獸</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1990年淅川縣徐家?guī)X楚國(guó)墓地M9出土</span></p><p class="ql-block"> 楚地巫風(fēng)盛行，楚人鑄造的青銅器也以奇麗詭譎的想象取勝，此神獸為樂(lè)器支架，遍布全身的龍鳳紋、渦紋以色澤鮮艷的綠松石鑲嵌而成，華美瑰麗，造型奇特，制作精美，宛如神界之物，反映了楚人豐富多彩的精神世界。</p> <p class="ql-block"> 鐘鼓锽锽 磬管鏘鏘</p><p class="ql-block"> 八音之中，以鐘為首，尚樂(lè)之風(fēng)，于楚為烈。春秋時(shí)，楚王有"九龍之鐘"作為社稷之象征。楚國(guó)的王公貴族，也多以隨葬編鐘來(lái)顯示其地位。</p> <p class="ql-block"> <b>蟠虺</b>（ pan hui ）<b>紋鐘杖帽</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年淅川縣下寺楚國(guó)墓地M2出土</span></p> <p class="ql-block"> <b>“王孫誥”編鐘</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年淅川縣下寺楚國(guó)墓地M2出土</span></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">下面介紹來(lái)自官網(wǎng)：</b><span style="font-size:18px;">王</span>孫誥編鐘共26枚甬鐘，是目前我國(guó)出土的春秋時(shí)期數(shù)量最多、規(guī)模最大、音域最廣、音色最好、制作最精，富有穿透力的音色，氣勢(shì)磅礴的輝煌鐘聲，將我們帶入二千五百年前楚王神秘的廟堂之上。</p><p class="ql-block"> 王孫誥編鐘為雙音編鐘，一個(gè)編鐘以正鼓部和側(cè)鼓部可以同時(shí)敲出一個(gè)非常和諧的三度音程，其音域可跨越四個(gè)半八度，到明代的十二平均律由朱載土育王子提出時(shí)，其律制在春秋時(shí)期已十分廣泛地應(yīng)用于實(shí)踐之中了, 王孫誥編鐘的出土即是明證，它集中體現(xiàn)了皇室威嚴(yán)、古樸、輝煌、凝重之大氣。鐘上有113字銘文，意謂：王孫誥作鐘以樂(lè)楚王、諸侯嘉賓及父兄諸士，萬(wàn)年無(wú)期。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 鑄鐘鑄造示意圖</p> <p class="ql-block"> <b>干戈戚揚(yáng) 爰方啟行</b> <span style="font-size:15px;">兵器、車(chē)器、雜器隊(duì)</span></p><p class="ql-block"> 春秋時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)，楚國(guó)兵器鑄造精良，殺傷力極強(qiáng)；車(chē)馬配件更加完備，制作精美。先進(jìn)的兵器為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了保障，精良的造車(chē)技術(shù)為疆域的開(kāi)拓、文化的交融與發(fā)展開(kāi)辟了道路。</p> <p class="ql-block"> “新命楚王”戈、“王孫誥”戈</p> <p class="ql-block"> <b>龍紋器座</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1990年淅川縣和尚嶺楚國(guó)墓地M2出土</span></p> <p class="ql-block"> 龍紋器座線(xiàn)圖</p> <p class="ql-block"> <b>鏤空鑲綠松石車(chē)飾</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">春秋（公元前770﹣前476年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年淅川下寺楚國(guó)墓地2號(hào)車(chē)馬坑出土</span></p> <p class="ql-block"> 車(chē)轄、車(chē)軎和鎖形車(chē)飾</p><p class="ql-block"> 未完，如想看下篇（收官篇），請(qǐng)點(diǎn)擊鏈接<a href="http://www.zit.org.cn/5du9uhdc" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">2023走進(jìn)河南博物院（收官篇）</a></p>