異域風(fēng)情35-衢州三門源

深海小蝦

三門源，風(fēng)景是一流的。作為美麗鄉(xiāng)村來說，她是天生麗質(zhì)。我騎行時，常常經(jīng)過這里。但是，每次經(jīng)過，是從田野邊走過的，她隱藏在里面，一點(diǎn)也不像是風(fēng)景名勝。而這里從宋代開始，或者更早，就是江西通往浙江的古商道，步行時代，人很多。她的村口有個牌坊，應(yīng)該是后來，或者說，是近幾年文化強(qiáng)國才建的，但也沒有建在古商道經(jīng)過的地方，而是建在了村里面，要進(jìn)入村里面才能發(fā)現(xiàn)。而我早年騎車經(jīng)過這里時，這里的商道已經(jīng)演變成了普通的鄉(xiāng)間道路，古商道的面貌已經(jīng)查看不清了，說它是古商道，要從典籍和家譜里去尋找痕跡和記載了。早年，我騎行時往山上看，有一大佛的像，很吸引人，其他的周邊沒有配套的景觀，一般不知情者走過這里，不會相信這里面是一個風(fēng)景區(qū)。后來，我走進(jìn)她兩次了，一次是帶我的女兒，一次是帶我的妻子。但我兩次去，都沒有拍她的牌坊，可能是牌坊的位置不適合拍照片。不知道為什么會常去這里走走？這好像是一種特地的安排。因?yàn)椋乙辉俚叵嘈?，我父親年輕時候，步行回江西老家，走過這里無數(shù)次。所以，有一種力量驅(qū)使我常去這一帶。這么好的風(fēng)景區(qū)，在她的村口，還仍然是一個普通村口，這些年發(fā)展旅游業(yè)，進(jìn)村的道路設(shè)計安排，不敢傷到田野?，F(xiàn)在，村里有好多民宿，通過網(wǎng)絡(luò)讓人們知道這里可觀光可避暑，還有山地賽車區(qū)……看來，為了新的鄉(xiāng)村發(fā)展，村里和衢州是動了腦筋的。進(jìn)入三門源村說是要經(jīng)過三道屏障，這是村名的由來。但我看不出屏障所在。可能是我從不同方向進(jìn)入，看不出來屏障吧。但是，你要是去看白佛巖瀑布，順著山溪溯源而上，像是要經(jīng)過左象山、右獅山，從中間向佛山頂方向而去。這次去，剛剛雨過天晴，應(yīng)該是有瀑布可觀看的。路上有返回的客人反映說人很多。在上山的路上，遇到一遼寧牌照的車，詢問才知道，撫順人，在衢州工作，所以帶家人來三門源玩。常常遇到“南遷”的東北人，我略略地感覺到經(jīng)濟(jì)的東移，恰如水源的東移，哪里有好水，哪里就有農(nóng)業(yè)人口，哪里就有農(nóng)耕文明，哪里有產(chǎn)業(yè)有錢賺，人就往哪里奔襲。 到了道觀，車就不能再前進(jìn)了，只有步行去白佛巖看瀑布。 地圖上看，這山尖是牛角尖，換個角度看，特像牛角。下面的紅房子是道教場所，應(yīng)該稱道觀。觀，這里讀第四聲。據(jù)說，從這里可到建德的鎮(zhèn)源。我從地圖上測量直線距離是1124米。過鎮(zhèn)源必經(jīng)達(dá)舊時大同鎮(zhèn)最富裕的村莊富塘。關(guān)于富塘的傳說很多，因?yàn)槟抢锍隽藲v史上好多的大學(xué)士，舊時稱富塘街。宋朝時，富塘的胡國進(jìn)任過隸部尚書，其弟胡國瑞應(yīng)招駙馬，后代更是人才云集，舉人年年不斷，學(xué)風(fēng)學(xué)制很有中國尊師重教之風(fēng)，遠(yuǎn)近聞名。我曾去看過那里的所謂學(xué)田。學(xué)田是大家來耕種，其收成只允許供給孩子們讀書用。這樣聞名的村落，三門源的葉氏家族不可能不知道，也不可能沒有往來。相傳，最早在三門源村定居的民是來自江西的，是季姓，現(xiàn)在這里已經(jīng) 沒有季姓后人，季姓可能已經(jīng)遷徙到了壽昌的航頭等地。北宋末年翁姓家族為避方臘起義之亂，南宋咸淳六年（公元1270年）葉氏家族因?yàn)橄茸嫱袎簦群筮w居到了三門源。葉氏和翁氏為三門源保留了大量的古宅，是真正的建筑藝術(shù)珍寶。從白佛巖山上下來的碧水溪穿村而過，將翁氏和葉氏兩大家族各分一邊。村莊也被稱作溪東和溪西。溪西是從商為業(yè)的葉氏家族，溪東是農(nóng)耕為主的翁姓家族。村莊窄窄的，兩邊的民居，中間一條溪流，營造著三門源村的大氣象。在我們的建德壽昌境內(nèi)，翁姓、葉姓仍然是人口最多的大姓氏，大家族。從淵源來說，和三門源多少有點(diǎn)關(guān)系。 石佛鄉(xiāng)，大概是以這里的山如同大佛一樣而得名的。 這是飛架在碧溪之上的古橋。其造型和上馬的霞霧橋一樣?？赡艹鲎酝慌そ?，或者說其師父有淵源。 這里常會搞一些活動？我看看這個大對聯(lián)而猜測是大型活動留下來的。但是，不知道怎么回事，看上去這里的場面搞不起來古典式的活動，也搞不起來現(xiàn)代樣式的活動。但我感覺，這里可以按原汁原味裝扮一下，做攝影基地，倒是不錯的一種活動。攝影活動，生活照舊，居住照舊，鄉(xiāng)村的故事照舊，而每一天的從不同角度去拍，把陽光當(dāng)作最偉大的燈光大師，把舊時代的建筑當(dāng)作最偉大的模特，每一個作品都是歷史的經(jīng)典縮影。 這里就是遠(yuǎn)處可看到的白佛巖。 我們到達(dá)三門源時，在村莊里看到了太多的古建筑，流連忘返，肚子很餓時，才想起來去找吃的。可找了半天，只有這里的老黃老板可為我們做飯，像是家里一樣的飯店。老黃說，他看好這里，才來這里開飯店的，二十年前，他花3.5萬買下了房子，就干飯店一直到今天。家里的魚和菜，都取自于當(dāng)?shù)?，都是老黃自己河里抓的，山里采的，地里種的。他說，在東山腳，還有黃氏人口，很興旺，很發(fā)達(dá)。我母親姓黃，我把老黃當(dāng)作自己人，和他聊黃氏傳奇，他略知福建老家黃姓家族的傳說。我們吃過飯，老黃又上山了，他說是去挖筍…… 我們在老黃的家里吃飯，看到耶和華無處不在。他家里的屋柱子上貼的對聯(lián)與與圣經(jīng)有關(guān)，與神有關(guān)。 這是葉氏建筑的磚雕。這位置是在一個小弄里的一個偏門頂，也是一絲不茍的。 門庭的磚雕，保存得非常完整。只是內(nèi)部的木質(zhì)結(jié)構(gòu)有些舊，保護(hù)的難度有些大。“環(huán)堵生春”門額下有《劉備招親》、《借東風(fēng)》等鏤空磚雕，戲曲人物依然栩栩如生，恰像主人還沒有走遠(yuǎn)一樣。可是，歷史，回不來了…… 這里肯定是原封未動過的舊墻，舊瓦。因?yàn)?，?dāng)代人一旦動過，就再也看不到原有的藝術(shù)氣息了。 但是，時光卻無情地動過這里。不知道，歲月還能照顧她多少久？所以，要搞攝影活動，把這些歷史都記錄下來，讓后人知道什么是中國。 這里的晨光，或者夜幕，在攝影師鏡頭之下，會呈現(xiàn)出別樣的一個時代光影故事。而我，只是普通的一拍。希望，看到我美篇作品的攝友，能多來這里創(chuàng)作，這是特別期待的。 我特別想知道，舊時代的那一代帥哥、小姐，是怎樣生活在這豪宅里的，他們也詩書嗎？他們也講經(jīng)典嗎？他們這里有自己的佛堂嗎？我在三門源白佛巖下看到了唯一的道教場所，完整的說法是“道教宮觀”。如青島嶗山有下清宮、上清宮，都屬于道教場所。我沒有搞清楚，這個道觀的名稱。我通過AI查一查，白佛巖下沒有所謂道教場所，卻有唐朝道士葉法善的修煉處。葉法善是唐代著名的道士，深諳道教精義和養(yǎng)生之術(shù)，被唐代五朝皇帝奉為上賓。他一生游歷名勝山水無數(shù)，最終被白佛巖的風(fēng)光吸引，在此潛心修煉。若真照此說法，那三門源，早在唐代就有葉姓人士看中此地山水，落腳三門源。 看到這個井蓋，略知這里的下水道作了現(xiàn)代化改進(jìn)。 這里曾經(jīng)遭遇了火災(zāi)。 仔細(xì)看，遭遇火災(zāi)的房子并不是古代的建筑，磚石料都是近代的?？赡芘c古宅格格不入……而遭遇毀滅…… 這是完好的舊老宅墻體。 這里的馬頭墻，與周邊的山勢渾然一體，又遙相呼應(yīng)。 這里能看出，因倒塌而作的修繕，顏色的新舊之分。 這里已經(jīng)不再住人，都是雞鴨在住著。可過年過節(jié)的時候，這里沒有放棄給屋柱貼上對聯(lián)：國運(yùn)康莊道。 這邊的樓拆了，但樓上房間之間的門與拆去的樓是通的。 據(jù)說，翁氏后來也被葉氏占據(jù)。這是溪西的葉氏宗祠。也就是說，溪東、溪西都被葉氏主導(dǎo)了。 這里是溪東的葉氏古建筑群落的一角。 這里能看到古代與現(xiàn)代的“交相灰（輝）映”，差別很大。 看介紹，說是龍游商幫領(lǐng)軍人物葉慶榮于清朝道光年二十六年（公元1846年）耗巨資歷時二十多年所建，另說是葉慶榮長子葉鶴天中了恩貢后回鄉(xiāng)所建。我相信后者。整體建筑是石、磚、木、雕結(jié)構(gòu)。在溪東這邊，坐東朝西，主體建筑原來有五幢，現(xiàn)尚存三幢。據(jù)說另外二幢于清末被太平天國軍隊(duì)燒毀。門額題有的“芝蘭入座”、“荊花永茂”、“環(huán)堵生春”為名，相互之間各有甬道通聯(lián)，再配以庭院、花園及一些附屬用房。其中建筑規(guī)模最大、最為考究的是葉鶴天居住的“芝蘭入座”。 老宅里，只有很少的老人肯居住。這里的人很少很少。大概他們也遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了，去大城市享受現(xiàn)代生活了。我看到這張掛在墻上擋光的海報，想到了他們想去的遠(yuǎn)方…… 這里的木質(zhì)樓板上過油漆。木料是方型的，每一根都一樣粗細(xì)。 這是廂房，看著舊畫，知道他們舊時的生活是多么的細(xì)致，多么得講究文化、講究藝術(shù)……我和一位老師在討論畫，出自他家里人，還是出自匠人？一時論不清楚。像古代敦煌的壁畫，出自一些什么人的手呢？他們的繪畫手藝，怎么那么精湛呢？據(jù)說，敦煌是一批僧人畫的，那么，舊時的僧人怎么可能有那么厲害呢？ 這“竹苞松茂”，是取自詩經(jīng)？一位老師這樣說。我開玩笑說，我這是第二次來這里了，怎么不知道這竹苞松茂取自于詩經(jīng)？老師也開玩笑說：因?yàn)槟闵洗蝸頉]有遇到我。后來他又補(bǔ)充說，你查一下百度。我查看如下：“竹苞松茂，漢語成語，拼音是zhú bāo sōng mào，意思是比喻家門興盛。也用于祝人新屋落成。出自《詩經(jīng)·小雅·斯干》。”我有一次去淳安，那大宅門上寫著“鶯歌燕舞”，這讓我想到了一些年代留下的問題…… 這張照片里看到了新樓房，也看到了土夯房子，大約六十歲以上的人，都知道這個年代的歷程。 葉氏民居建筑群，最具特色的是其門庭裝飾，均是青磚砌成的門檐特別厚重，上面綴有各種花邊圖案。塑有“八洞神仙”、“漁樵耕讀”、“福祿壽喜”、“琴棋書畫”等?！扒G花永茂”門額下有《三顧茅廬》、《長坂坡》等。 <div> </div> 老師說，“芝蘭入座”門額下的戲曲磚雕《打金枝》、《定軍山》、《貂蟬拜月》，我聽得懵里懵懂。我只想說，那時的文化意識，大多數(shù)來自于戲曲，而戲曲，大多來自于三國故事，或者說，主人是有文化的，是懂且喜歡戲曲文化的。我們可想而知，舊時的鄉(xiāng)村有錢人家，是多么地喜歡閱讀，喜歡以古論（照）今，和今天的有錢人家，有些差別。我們特別希望鄉(xiāng)村振興，可我們從這里看到的舊時的鄉(xiāng)村，本來就是很“很振興”，在精神和物質(zhì)上都“很振興”……她怎么了，只留下了這些讓我們看的影子……所以，這里可搞長期的攝影活動，只要是資深攝影家，都可在這里免費(fèi)拍攝、居住，讓攝影師拍到的影子，講述真實(shí)而又不同的鄉(xiāng)村故事……

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