<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">無錫東林書院享有“天下言正學(xué)者，首東林?！敝雷u，是江南文脈中一座承載著政治理想與文化傳承的精神豐碑。東林書院迄今已走過900余年風(fēng)雨歷程，歷史的風(fēng)聲已逝，雨聲已渺，讓人欣喜的是，這里，依然有入耳的瑯瑯書聲。江南的文脈，透過歷史的煙云延續(xù)至今。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東林書院“創(chuàng)建于宋，延續(xù)于元，興盛于明，普及于清”。在北宋政和元年（公元1111年）由北宋理學(xué)家程顥、程頤的嫡傳弟子楊時創(chuàng)建，楊時在此講學(xué)十八載，門生遍及東南，南宋朱熹、張栻等大儒皆受其影響。明代萬歷三十二年，顧憲成、高攀龍等學(xué)者重興修復(fù)書院，并在此聚眾講學(xué)。倡導(dǎo)“讀書、講學(xué)、愛國”的精神，引起全國學(xué)者普遍響應(yīng)，一時聲名大著。東林書院成為江南地區(qū)人文薈萃之區(qū)和議論國事的主要輿論中心，其影響力輻射至整個江南乃至全國。然而，天啟年間閹黨肆虐，書院被毀，高攀龍投水明志，留下“士不可不弘毅”的悲壯之聲。近代學(xué)院曾改為“東林高等小學(xué)堂”，培養(yǎng)出了秦邦憲（博古）、錢鐘書、薛暮橋等名人大家，可謂“斯文在茲”“風(fēng)聞百世”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">穿越歲月煙云，東林書院歷代屢毀屢建，如今的書院，曲水流觴、碧池微漾、長廊迂回、粉墻黛瓦，庭院錯落，清幽雅致。書院內(nèi)的石牌坊、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、心鑒齋、道南祠、東林報功祠等主要建筑，均呈現(xiàn)出明清時期的布局形制，并體現(xiàn)出鼎盛時期的風(fēng)貌。一派江南園林的秀美與精致，充滿了幽靜素雅的古樸之趣，成為江南文脈里的馨香可人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”，最使東林書院聲名遠(yuǎn)揚的這副名聯(lián)，由明代學(xué)者顧憲成所撰。上世紀(jì)80年代著名學(xué)者廖沫沙先生重新題寫于此，現(xiàn)掛于依庸堂上，它是東林學(xué)人讀書講學(xué)而不忘國家安危的真實寫照。使東林書院超越普通學(xué)府，升華為江南文人的精神和道德高地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">細(xì)細(xì)品讀書院里的各式楹聯(lián)，仿佛是在與先賢對話，文字背后是他們梁溪儒魂的風(fēng)骨和氣節(jié)千年猶存。“百年舊德讀書尚友，四海名賢氣節(jié)文章”、“為道為法為則守先待后，不淫不移不屈知命達(dá)天”……。在高攀龍為首的東林黨人大義凜然、慷慨赴死的悲壯里，回蕩著憂國憂民、以天下為己任的家國情懷，留下的是冷風(fēng)熱血，心憂天下的身影。鄧拓先生有感于此，寫了著名的文章《事事關(guān)心》，進(jìn)一步強調(diào)了在現(xiàn)代認(rèn)真讀書和關(guān)心政治的重要性?！凹沂?、國事、天下事”具有的胸懷與精神，今天仍在激勵著后人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東林書院之所以成為江南文脈的象征，因其既是學(xué)術(shù)思想的策源地，又是士人風(fēng)骨的孵化器，更是文化基因的存儲器。從楊時南傳理學(xué)到顧憲成革新儒學(xué)，從明末清流死節(jié)到當(dāng)代文化復(fù)興，東林書院依然如運河畔的燈塔，為浮躁的現(xiàn)代人照亮“何以中國”的文化征程。真正的文脈，從不在博物館里沉睡，而是閃耀在每個仰望星空的眼眸中，激蕩在每顆心系家國的心跳里。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?南宋開創(chuàng)的東林書院是無錫歷史文化的重鎮(zhèn)，也是中國書院文化的重鎮(zhèn)。東林書院作為江南文脈的核心載體，一時成為天下學(xué)子、正直士大夫的眾望所歸。東林書院以其獨特的政治批判精神和文化影響力，成為明末思想與政治斗爭的核心舞臺。更在風(fēng)雨飄搖的王朝末期，以講學(xué)為名，行議政之實，成為反對專制與腐敗的象征。其歷史軌跡既是學(xué)術(shù)與政治交織的縮影，也是知識分子家國情懷的生動寫照。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">書院的正門口矗立著一座老牌坊，這是東林的標(biāo)志性建筑。坊額上題“東林舊跡”，坊上雕刻有二龍戲珠、丹鳳朝陽、獅子滾繡球、鯉魚跳龍門等。此坊立于乾隆五年（1740年），跨越幾百年時光，充滿了莊重、古樸的氣息。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">麗澤堂始建于明萬歷三十二年（1604年），由東林學(xué)派領(lǐng)袖顧憲成親自擬名。麗為連接之意；澤是水之意，“兩澤相麗，萬物滋益”，喻指朋友間切磋學(xué)問、交流思想。堂內(nèi)懸掛“百年舊德，讀書尚友；四海名賢，氣節(jié)文章”等楹聯(lián)，體現(xiàn)了東林學(xué)派“讀書、愛國、擔(dān)當(dāng)”的精神。麗澤堂是東林書院會眾講學(xué)的主要場所，吸引了江南乃至全國的學(xué)者聚集討論，?！皫煴娪ァ?，盛況空前。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">依庸堂始建于明萬歷三十二年（1604年），是東林書院重建時的主體建筑。天啟五年（1625年）因魏忠賢閹黨迫害被拆毀，現(xiàn)存建筑為清康熙三十三年（1694年）重修后的形制。堂前懸掛的對聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”由東林領(lǐng)袖顧憲成撰寫。后成為東林士人精神寫照，被贊為“中國知識分子開闊心境與浩然氣魄”的象征。明清士子皆以“躬登依庸之室”為榮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>東林書院突破傳統(tǒng)書院僅關(guān)注學(xué)術(shù)的局限，倡導(dǎo)“讀書不忘國事”，將講學(xué)與議政緊密結(jié)合。顧憲成、高攀龍等學(xué)者在講學(xué)之余“諷議朝政，裁量人物”，逐漸形成“東林黨”，直接參與反對宦官專權(quán)的政治斗爭。這一特點使其成為明代重要的政治輿論中心，甚至被明史記載為“朝士慕其風(fēng)者，多遙相應(yīng)和”。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>在明朝中晚期社會矛盾日益激化之時，東林書院的講習(xí)內(nèi)容既有鮮明的學(xué)術(shù)思想，又充滿了積極的政治主張。尤其在講習(xí)之余，諷議朝政、裁量人物、指陳時弊、銳意圖新；主張志在世道、躬行實踐；反對空發(fā)議論、脫離實際。正因為此，名聲傳播傾動朝野，當(dāng)時許多懷抱志向的文人士大夫階層紛紛響應(yīng)、慕名前往，甚至人多到書院場地?zé)o法容納的程度，一時間盛況空前。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">燕居廟始建于明萬歷三十八年（1610年），最初為供奉至圣先師孔子的專祠。其名稱取自《論語·述而》中“子之燕居，申申如也”，意為“閑居”，體現(xiàn)書院作為私家講學(xué)場所的特點，有別于官學(xué)孔廟的“大成殿”?，F(xiàn)存主體建筑及“燕居”“圣域”門額為清代遺存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">燕居廟不僅是東林書院祭祀孔子的核心空間，更見證了明清兩代儒家學(xué)術(shù)與政治風(fēng)潮的交織，其建筑與功能深刻體現(xiàn)了“讀書、講學(xué)、愛國”的東林精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?道南祠始建于明萬歷三十二年（1604年），為祀書院創(chuàng)始人、宋代學(xué)者楊時及其弟子門人專祠。因楊時南歸故里時，其師程顥目送之曰“吾道南矣”，故取“道南”名祠。意將道學(xué)傳之南方。該祠當(dāng)年用官資建造，系無錫地方鄉(xiāng)賢祠之一。道南祠內(nèi)祀宋代楊時及明清東林學(xué)者等約八十余人，均經(jīng)官府批準(zhǔn)入祠。是標(biāo)榜前賢、激勵后學(xué)的重要場所。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">楊時（1044年——1130年），字中立，福建將樂縣人。楊時是理學(xué)南傳的重要人物，被后世推為“道南先生”、“閩學(xué)鼻祖”。宋元祐八年（1093年）楊時投于程頤門下，到洛陽伊川書院學(xué)習(xí)。那時，楊時已40歲，且對理學(xué)已有相當(dāng)造詣，但他仍謙虛勤勉，留下“程門立雪”的千古佳話。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?東林書院，因楊時而生，由楊時命名。楊時曾在此講學(xué)約18年。楊時自無錫返回故里將樂后，書院原址逐漸荒廢。明萬歷三十二年（1604年），顧憲成等人重興修復(fù)書院并在此聚眾講學(xué),形成東林黨。東林書院因此有了“天下言書院者，首東林”之贊譽。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東林黨人大多標(biāo)榜“君子”，以“清流”自居，注重氣節(jié)與名聲，為了政治理想不惜殺身成仁，甘愿為了信仰而殉道。以高攀龍和楊漣等“東林六君子”就是其中的代表，把文人應(yīng)有的風(fēng)骨表現(xiàn)的淋漓盡致，可謂是錚錚鐵骨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>還經(jīng)亭因顧憲成著作《還經(jīng)錄》而得名，當(dāng)時此處屬東林庵，遍植桃花，其境最為幽勝，無錫亦有"東林庵里看桃花"之諺語，高攀龍賦閑賞景而撰寫對聯(lián)"桃花灼灼鳥啼寂，柳絮飛飛人意閑"。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東林報功祠清道光年間建。為專祀宋至清代歷朝對東林書院修復(fù)、保護(hù)、捐助等地方各界有功之官儒、賢達(dá)等。建成當(dāng)年請李鴻章題書祠名，原碑現(xiàn)仍存祠內(nèi)，可惜門扉緊閉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?正心亭曾是激勵后學(xué)勤勉向?qū)W的重要場所。其命名源自儒家“正心誠意”思想，呼應(yīng)書院“學(xué)者當(dāng)務(wù)實”的學(xué)風(fēng)。亭內(nèi)通過科舉功名的展示，既弘揚無錫尊師重教傳統(tǒng)，也傳遞“修身齊家治國”的儒家理想。正心亭為八角形制，亭頂懸掛八塊匾額，?如“一榜九進(jìn)士”“六科三解元”等，紀(jì)念無錫歷代科舉成就。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?無錫是江南文脈的重鎮(zhèn)，自古尊師重教，讀書之風(fēng)蔚然。歷史上無錫共有五名狀元、三名榜眼、六名探花、六百多名進(jìn)士，其中東林學(xué)派代表人物顧憲成、高攀龍等均名列其中。并有＂一榜九進(jìn)士＂、＂六科三解元＂等美談流傳至今。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?心鑒齋始建于明代末期（約1604年—1644年），為高攀龍的門人周彥文（號季純）在書院求學(xué)期間的起居與治學(xué)場所。“心鑒”取自“心如明鏡”之義，周彥文長期跟隨高攀龍研習(xí)理學(xué)，并系統(tǒng)記錄其講學(xué)精要，整理成《東林景逸高夫子論學(xué)語序》等文獻(xiàn)，成為研究東林學(xué)派思想的重要資料。心鑒齋不僅是個人治學(xué)空間，也成為東林學(xué)子交流思想的場所，體現(xiàn)了書院“朋友講習(xí)”的麗澤精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清乾隆二年（1737）金匱知縣王允謙構(gòu)建此齋，為清代正式課習(xí)舉業(yè)之所，標(biāo)示書院講學(xué)向官學(xué)轉(zhuǎn)化開始。該齋建時正值夏五月，天久不雨，甫落成而雨適至，故名＂時雨齋＂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尋樂處是書院內(nèi)一處兼具歷史底蘊與文人雅趣的重要場所，尋樂處建于清乾隆二年（1737年），由金匱知縣王允謙主持修建，目的是為來書院求學(xué)的士人提供休憩場所，“尋樂”二字源自北宋理學(xué)家程顥（明道先生）與周敦頤（周子）的思想對話，寓意通過反復(fù)探尋先賢學(xué)問的真諦而獲得精神愉悅，旨在勉勵學(xué)子在勤學(xué)中體悟“樂在其中”的境界。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尋樂處位于書院核心建筑依庸堂西側(cè)，與講學(xué)場所形成動靜結(jié)合的空間布局，方便學(xué)者在學(xué)術(shù)討論后靜心休憩。周圍環(huán)繞假山、流水、池塘與錦鯉，綠樹掩映下白墻黛瓦，環(huán)境清幽雅致，搭配細(xì)霧噴淋裝置更添詩意氛圍，是書院內(nèi)少有的“世俗之趣”與“學(xué)問之樂”交融的場所。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尋樂處以“樂”為名，既承載著古代士人“學(xué)中求樂”的精神追求，又在當(dāng)代通過文化創(chuàng)新延續(xù)了書院的生命力，成為游客理解東林學(xué)派治學(xué)精神的重要窗口。如今這里設(shè)有茶座供游客品茗，并售賣書院主題的古風(fēng)文創(chuàng)紀(jì)念品。游客可參與手工制作、漢服體驗等活動，感受古代文人雅集的情趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">明道亭邊有水池、古樹和廊亭。有一弘碧水與詩書共度朝夕，滿園芬芳與花木同送春秋的意境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>東林講學(xué)繼龜山，高顧聲名舊史傳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">景仰昔賢風(fēng)節(jié)著，瞻楹履閾學(xué)彌堅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> --董必武</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《過東林書院》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東林講學(xué)繼龜山，事事關(guān)心天地間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">莫謂書生空議論，頭顱擲處血斑斑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> --鄧拓</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">如今的東林書院，傳承近千年的豐厚歷史底蘊和人文內(nèi)涵，旨在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，宣揚東林先賢之愛國思想與務(wù)實學(xué)風(fēng)，更承載著世人對江南文脈與生活美學(xué)的美好想象。古之東林先賢，是現(xiàn)代東林書院的正學(xué)之源；今之書院生活，是后世東林文化的傳承之光。希冀東林文化薪火相傳，生生不息。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p>