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說說常州人的端午節(jié)

多勞

<p class="ql-block"> 作者:菱溪散人</p><p class="ql-block"> “憑樓閑看劃龍舟,簾卷輕容軟似煙。見說蘭旗將攏岸,隔窗拋下縷金錢”。這是清代常州籍詩人惲毓巽吟詠常州端午節(jié)劃龍船的《毗陵歈》。端午節(jié),農(nóng)歷五月初五,又稱“端陽節(jié)”、“端五節(jié)”、“天中節(jié)”、“龍船節(jié)”。是漢民族傳統(tǒng)歲時重大佳節(jié)(春節(jié)、端午、中秋、冬至)之一,歷史上還曾被人們稱作“夏節(jié)”。</p> <p class="ql-block">  舊時,常州百姓視農(nóng)歷“五月”為“毒月”,五月的初五日為“毒日”。五月初五為“重五”,毒上加毒也!蓋因此時,天氣溫?zé)?,蛇、蟲(蜈蚣)、壁虎、蜘蛛、蝎子等“五毒”相繼出動,以毒傷人,此時,瘴氣易生,溫疫并發(fā),所以“端午節(jié)”的節(jié)俗皆圍繞著除毒、驅(qū)邪、防疫所展開。</p> <p class="ql-block">各種各樣的粽子</p> <p class="ql-block">  常州百姓,家家戶戶以粽箬制糯米粽子。端午節(jié)早上,須先供家堂(放祖宗牌位的神弇)、灶家菩薩后,剝粽子蘸糖或蘸醬食之。常州俗話說:“端午不吃粽,老來嘸人送。”</p><p class="ql-block"> “端午節(jié)”吃粽子,除了紀(jì)念愛國詩人屈原外,也包含著驅(qū)蟲、防病、辟邪的意思,因為古時采用菰葉或蘆葉作為棕箬,都是中草藥。</p> <p class="ql-block">米粽與咸蛋</p> <p class="ql-block">  端午節(jié)食俗除了吃粽子和咸鴨蛋外,最有影響的是喝雄黃酒,以及將雄黃(一種中藥)溶入煮粽子的水里拌和了,遍灑庭院和屋內(nèi)壁角壁落。大人們在灑雄黃水時教小孩唱:“大蟲踏煞,小蟲藥煞,身邊有藥,握把撒撒”。家家門口都要插菖蒲、艾葉,墻上張貼“老虎”、“五毒”等形像的招貼畫,中堂板壁上懸掛“鐘馗捉鬼”畫像,以示“辟邪”。同時在小孩的額頭上,用雄黃寫一個“王”字,意謂讓小孩和“獸中之王”老虎一樣長的健康勇壯,以示驅(qū)蟲逐邪。</p><p class="ql-block"> 古詩云:“秤錘粽子滿盤堆,好侑雄黃入酒杯。余瀝尚堪祛五毒,亂涂兒額噀墻隈”。據(jù)說,雄黃酒具有消百病,驅(qū)蛇蟲的功效。著名民間故事《白蛇傳》中,就有化為人形的白娘子,因為端午節(jié)多喝了幾口雄黃酒,結(jié)果顯出了蛇身的原形情節(jié)。古詩也很形象化地道出了常州地方端午節(jié)令的民俗風(fēng)情。</p> <p class="ql-block">艾蒿菖蒲</p> <p class="ql-block">  端午節(jié),人們在自家大門上懸掛菖蒲、艾草是有一定道理的。艾草,是菊科類多年生草本植物。菖蒲,亦有驅(qū)蟲療病的作用。菖蒲葉似寶劍,古人將其視為祛鬼辟邪之物。端午時節(jié),氣溫轉(zhuǎn)暖,毒蟲滋生,用中草藥除蟲,確是科學(xué)之舉。故常州城鄉(xiāng)就有“截蒲為劍,割艾作鞭”鞭殺鬼魅的<span style="font-size: 18px;">端陽傳統(tǒng)</span>民俗活動。</p><p class="ql-block"> 再說雄黃,乃“雞冠石”類之礦物,為中藥解毒殺蟲藥物,外用可治疥癬惡瘡、蛇蟲咬傷。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)論證,雄黃內(nèi)含三氧化二砷和汞等有毒物質(zhì),用量過多會引起神經(jīng)性中毒,嚴(yán)重的會導(dǎo)致死亡,所以飲雄黃酒的習(xí)俗現(xiàn)在不再提倡了。</p> <p class="ql-block">端午安康</p> <p class="ql-block">  常州人過端陽,歷來十分考究。百姓人家一般中午闔家宴飲,菜肴豐盛,紅燒白烏龜(籽鵝)是一道獨特的常武名菜,因白烏龜在這季節(jié)是肉味鮮嫩、營養(yǎng)最豐富的時侯。寨橋老鵝現(xiàn)已被常州餐飲評為“武進十大農(nóng)家菜”之一。</p><p class="ql-block"> 常州有民諺云:“勒勒一把汗,過好端陽八月半”。說明舊時常州民間端陽節(jié)的宴飲,與八月半(中秋節(jié))的家宴同樣的重要。常州人有“張端陽”、“張八月半”習(xí)俗。在四時八節(jié)中,常州女婿最最重視的是“張端陽”,就是端午節(jié)這天一定要帶著妻兒,拎著大包小包的禮品,去張望丈母娘,所以又稱“張丈母”。這一禮節(jié)對于準(zhǔn)女婿來說尤為重要,聊天中遇到不懂“張丈母”的男人,要么不是本地人,要么不是常州人的女婿。</p><p class="ql-block"> 端陽節(jié)宜食莧菜,農(nóng)諺有:“端陽吃莧菜,夏天不肚脹”。還有氣象農(nóng)諺云:“吃了端午粽,才把棉衣送”,意為過了端午,本地天氣才真正進入夏季了。</p> <p class="ql-block">香囊</p> <p class="ql-block">  另外,“端陽佳節(jié)劃龍舟”也是常州一大民俗活動,它與中華民族文化的象征“龍”密切相關(guān)。常州,自古別稱“龍城”,當(dāng)然分外重視這一活動。常州歷史上一直有大型“云溪競渡”活動。城內(nèi)各大戲院,端午節(jié)也皆演傳統(tǒng)神話劇《白蛇傳》以應(yīng)時,觀眾甚多,戲中法?!端鹕健返墓适?。更是家喻戶曉。</p><p class="ql-block"> 至今“龍舟比賽”在常州還有傳承,常州太湖灣龍舟競技已納入中華體育賽季集訓(xùn)基地,也成為地方旅游的重要活動。端午劃龍舟,人們一般都認(rèn)為是紀(jì)念愛國詩人屈原。屈原相傳是在農(nóng)歷五月初五,懷著憂國愛民之心,抱著石頭投汨羅江而死的。唐未詩人文秀《端午》詩云:“節(jié)分端午自難言,干古傳頌為屈原??靶︺杞彰烀欤荒苷f得直臣冤”。清代常州名人李兆絡(luò)《武地陽湖縣志》也說:“競渡謂吊屈平,是水嬉遺意耳。龍舟處處有之,亦毗陵最盛”。最早關(guān)于端陽競渡打撈屈原遺俗,還見之于梁代史學(xué)家吳均的《續(xù)齊諧禮》。</p> <p class="ql-block">伍子胥</p> <p class="ql-block">曹娥投江</p> <p class="ql-block">  但吳越民間卻流傳著端午習(xí)俗源于伍子胥和孝女曹娥的傳說,伍子胥也是五月初五被吳王害死的,然后將他尸體“盛以鴟夷之器,投之于江中"。吳地老百姓十分懷念他,因此每于五月端午都要在胥江等處進行龍舟競渡來紀(jì)念伍子胥。</p><p class="ql-block"> 另據(jù)典籍記載,民間有紀(jì)念“孝女曹娥逆濤尋父”的故事。據(jù)說曹娥14歲時,她父親在五月初五這一天,溺斃在江中,曹娥傷心欲絕,并在五月廿二日也投江自盡。五天后,曹娥的尸體抱著父親的尸體,一起浮出水面,百姓都認(rèn)為曹娥是一個非常孝順的孩子。因此,當(dāng)?shù)刂疄椴芏鸾◤R宇,將村鎮(zhèn)改為曹娥村。人們會在每年五月初五這天紀(jì)念這位孝順的女兒。</p> <p class="ql-block">賽龍舟</p> <p class="ql-block">  端陽佳節(jié)“云溪競渡”,在常州歷史上是最興師動眾的節(jié)令民俗活動。云溪,是常州城內(nèi)一條河道,在后河白云尖東的“白云古渡”一帶,又名“白云溪”。當(dāng)時河道寬廣,風(fēng)景優(yōu)美,是傳統(tǒng)節(jié)慶活動萬民云集之地,清代著名常州詩人洪亮吉《云溪競渡詞》有“占得云溪好景多,前門船向后門過”之句,在其《外家紀(jì)聞》又云:“午日前后燈船畫舫齊泊灣中,簫鼓之聲自晨達旦”。端午競渡有六艘,城內(nèi)是五色龍,東門是大小青龍,西門是金龍和白龍,北門是烏龍。所以,“自古蘭陵號六龍”,常州有“龍城”、“六</p><p class="ql-block">龍城”之稱。競渡的盛況有詩為證:“晏公祠外河當(dāng)中,水清波淺戲六龍,一龍前驅(qū)四龍并,后者擊水前呼風(fēng)“。據(jù)說舊時的白云渡一帶乃是城內(nèi)最繁華熱鬧的商貿(mào)中心,有詩為證:“海口生魚集市橋,湖襄好米填城廓,東家西家集畫船,南岸北岸銀鐙懸”。渡口還有一些官宦、商賈的豪華游船,長約二丈許,彩樓三層,高至五六丈,飛行水上,倏忽往來,雪浪搖空,彩旗醒目,金鼓間作,夜則燃燈百盞,如巨鰲戴山,火龍山海,好事者坐樓船,佐以簫鼓,清歌一聲,廣場俱寂。白云渡口,往往子夜望青槐綠柳間,猶見燈影熒熒,笛聲未歇…?何等美景,何等的壯觀。</p><p class="ql-block"> 想當(dāng)年的云溪,“參差臺榭白云尖,雨過溪灣翠色添,渡頭垂柳抽絲細(xì),水面微風(fēng)織浪恬”…夜以繼日,風(fēng)光如畫,景色宜人,人流如織。清代常州人趙翼詩詠:“白云渡口水明樓,看盡城中夜舫游。燈火頓城星海沸,亭臺都在月宮浮。三更歌管猶呼酒,兩岸簾櫳不下鉤,贏得老夫憑檻坐,聽人錯喚作遨頭”。常州的“云溪競渡”,在清代最為興旺熱鬧,觀者如潮,可謂萬人空巷。</p><p class="ql-block"> 時過景遷,社會發(fā)生了翻天覆地的變化,隨著城市化建設(shè)的需要,白云溪和白云渡早已不復(fù)存在,但歷史的陳跡卻不斷勾起人們的美好回憶和向往。端午的粽子依然飄香,可惜白云古渡的龍舟不知去了何方!</p><p class="ql-block"> 作者余忠良</p><p class="ql-block"> 2022年6月3日于朗詩競園</p>