<p class="ql-block">作者 李良鍔</p><p class="ql-block">編輯 楊治平</p> <p class="ql-block"> 端午節(jié)作為中國“四大傳統(tǒng)節(jié)日”之一，既承載著豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗，又蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。而我們洪湖的端午節(jié)卻有其獨(dú)特的習(xí)俗。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 【端 午 食 粽】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 吃粽子是端午節(jié)最具代表性的習(xí)俗。</p><p class="ql-block"> 傳說屈原投江后，楚國的百姓哀痛萬分，紛紛涌到汩羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃著快船，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用葦葉包飯，外纏彩絲，從而發(fā)展成粽子。于是，粽子就成為洪湖特色美食，并以其獨(dú)特的風(fēng)味和制作工藝，在眾多美食中脫穎而出。</p><p class="ql-block"> 洪湖粽子通常采用新鮮的白糯米為原料，用傳統(tǒng)的手工方法精心包裹而成。這樣，不僅保留了糯米的原始香味，還融入了地方特色。如包成“菱角形”，“牛角形”。</p><p class="ql-block"> 洪湖的清水粽子是一種讓人魂?duì)繅衾@的美食，它口感綿軟，香氣撲鼻，每吃一口都是對美好生活的享受，仿佛讓人沉浸在家鄉(xiāng)的味道中。因而，它不僅是一種美食，更是一種文化的傳承和情感的寄托。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 【端 午 競 渡】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 端午節(jié)競渡。是洪湖傳統(tǒng)民俗。</p><p class="ql-block"> 相傳起源于古時(shí)楚國人舍不得賢臣屈原投江死去，人們劃船追趕拯救。之后，每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念屈原。人們借劃龍舟驅(qū)散江中的魚、鮫龍，以免啃食屈原的身體。</p><p class="ql-block"> 唐代文秀的詩《端午》寫道:</p><p class="ql-block"> 節(jié)分端午自誰言，</p><p class="ql-block"> 萬古傳聞為屈原。</p><p class="ql-block"> 堪笑楚江空渺渺，</p><p class="ql-block"> 不能洗得直臣冤。</p><p class="ql-block"> 端午競渡，在洪湖并非只有龍舟，也有鳳舟。洪湖鳳舟，作為洪湖人民歡度端午節(jié)的獨(dú)有習(xí)俗，已延續(xù)至今120多年了。</p> <p class="ql-block"> 洪湖鳳舟的出現(xiàn)，大約在清光緒十四年間。這年正月十五新堤古鎮(zhèn)在元霄節(jié)花燈會上，按往常規(guī)矩。仍將鳳凰燈擺在龍燈之后。此事有個(gè)心懷不軌的小人奏報(bào)朝廷。慈禧太后聞奏，大發(fā)雷霆，下令斬了指揮彩燈的沔陽州新堤衙門的同州張幼弟，摘了沔陽州知州陳佑勤的頂帶。參與玩燈的也被斬殺殆盡。此新堤元霄血案震驚朝野。后來，新上任的沔陽州知州便派人趕赴新堤，召集商會頭面人物，緊急磋商，即將到來的端午競渡有關(guān)事宜。新任知州提出，“既然新堤發(fā)生了鳳燈之禍，為何不可以造鳳舟之福呢？”頭頭們一聽，認(rèn)為有道理。有人說:“我們借西太后的西字之圣名。讓河西(西岸)劃鳳舟，河?xùn)|(東岸)劃龍舟。而且一定讓鳳舟勝過龍舟?！睆拇耍宋绻?jié)新堤東岸劃龍舟，西岸劃鳳舟的習(xí)俗一直延續(xù)至今。</p> <p class="ql-block"> 2009年春節(jié)，洪湖鳳舟的鳳頭，旗桿及鳳尾，受邀參加澳門特區(qū)舉行的“中國大陸傳統(tǒng)民風(fēng)民俗展”，艷驚四座。同年，洪湖鳳舟的照片被選入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品名錄》端午節(jié)項(xiàng)目圖冊中。</p><p class="ql-block"> 2011年洪湖鳳舟被列入湖北省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目名單。</p><p class="ql-block"> 洪湖鳳舟造型美觀，裝扮靚麗。新堤古鎮(zhèn)居民，還有附近村莊的農(nóng)民，在家吃完粽子、鹽蛋、包子后，便穿紅著綠，扶老攜幼。在內(nèi)荊河兩岸看龍鳳舟競渡。</p><p class="ql-block"> 有詩云:</p><p class="ql-block"> 龍舟競渡，鑼鼓喧天，</p><p class="ql-block"> 浪里飛出萬千龍；</p><p class="ql-block"> 游人如織，歡聲笑語，</p><p class="ql-block"> 岸邊傳誦古今情。</p><p class="ql-block"> 五月初五這天，洪湖百姓家的大門上都掛著艾蒿、昌蒲，傳說能除邪避蚊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 【吉雀子保平安】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 吉雀子是流行江漢平原的一種古老的民間藝術(shù)形式，它起源于洪湖歷史名人傅頤段鮮為人知的經(jīng)歷。</p><p class="ql-block"> 明朝戶部尚書傅頤，相見灣(今洪湖市曹市鎮(zhèn)向群村)人。他一生為官清正，不畏權(quán)貴，敢于和當(dāng)朝奸相嚴(yán)嵩爭斗，因而命運(yùn)坎坷。他三起三落，不服軟，不低頭。為此深得明穆宗、神宗皇帝賞識，封他為戶部尚書。當(dāng)他告老還鄉(xiāng)時(shí)“欽賜半副鑾駕，衣錦還鄉(xiāng)”，所謂“半副鑾駕”，就是皇帝賜給他36名武士組成的儀仗隊(duì)，一路護(hù)送他回故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> 傅頤回到故鄉(xiāng)相見灣后，這36名武士就留在他身邊，不回京城了。</p><p class="ql-block"> 相見灣地處東荊河畔，此地后來叫做“葫蘆壩”。在明代，東荊河兩岸并沒有筑河堤，因此一旦遇洪峰來襲，沿岸常泛濫成災(zāi)。傅頤身邊的36位武士在一次搶險(xiǎn)中不幸全部罹難。百姓為紀(jì)念他們，便用木頭雕成36位武士的面目，作為“儺盔”。每年端午節(jié)舉行祭祀活動(dòng)，把戴著“儺盔”的人稱為”吉雀子”。百姓們借助36位武士的神威，保地方平安。于是逐漸形成一種民俗活動(dòng)。</p><p class="ql-block">若干年后，儺盔造型逐漸演變成《三國》、《水滸》中的人物面相了。</p><p class="ql-block"> 吉雀子表演隊(duì)由36人組成，四月二十八日為城隍爺生辰。表演隊(duì)先在城隍廟開壇，焚香秉燭，香案設(shè)祭。祭拜城隍爺然后穿行在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，進(jìn)入農(nóng)戶，繞行全屋邊走邊跳，邊敲鑼，以保平安，給人們帶來吉祥如意。這活動(dòng)一直進(jìn)行到五月卄五日(末端陽日)終止，</p><p class="ql-block"> 俗話說:“一年一端午，一歲一安康?！奔缸舆@種民間藝術(shù)形式在端午節(jié)舉行，成為端午節(jié)習(xí)俗中的一項(xiàng)重要活動(dòng)，如果賦予其新的積極內(nèi)容，使之成為當(dāng)?shù)芈糜挝幕馁Y源，便可為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 【佩香囊 懸艾葉】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在端午節(jié)，小孩佩戴香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意。香囊內(nèi)裝有朱砂、雄黃、香料，外包以絲布，清香四溢。再以五色絲線弦扣成索，玲瓏可愛。</p><p class="ql-block"> 民諺說:“清明插柳，端午懸艾。”在端午節(jié)，人們把懸艾作重要內(nèi)容之一，將艾倒懸于堂或大門口，用以驅(qū)瘴。</p><p class="ql-block"> 艾，又名艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特的芳香，可以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。所以端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié) ”。</p><p class="ql-block"> 宋朝文天祥的《端午即事》寫道:</p><p class="ql-block"> 五月五日午，</p><p class="ql-block"> 贈我一枝艾。</p><p class="ql-block"> 故人不可見，</p><p class="ql-block"> 新知萬里外。</p> <p class="ql-block"> 洪湖端午節(jié)的確有其獨(dú)特的風(fēng)俗，作為洪湖人，應(yīng)該熟稔于心。</p> <p class="ql-block">作者簡介:</p><p class="ql-block"> 李良鍔，原湖北省洪湖師范學(xué)校退休教師。1940年6月出生于洪湖新堤。中共黨員，中師語文高級講師，湖北省作家協(xié)會會員，湖北省報(bào)告文學(xué)學(xué)會會員、特約編輯，荊州市作家協(xié)會會員，洪湖市作家協(xié)會顧問，洪湖市政協(xié)文史專員。</p><p class="ql-block"> 曾在《中國政協(xié)報(bào)》、《語文報(bào)》、《中師生報(bào)》、《荊州日報(bào)》、《洪湖之光》、《洪湖文史》、《出類拔萃》、《童星成長之路》、《奉獻(xiàn)者之路》、巜荷韻洪湖》、《遇見荷蓮》等報(bào)刊、書籍發(fā)表論文、文學(xué)作品幾十篇。近幾年，創(chuàng)作并出版了《說善書》、《新堤往事拾遺》、《追尋洪湖之光》、《弦歌灼芳華》等書。另外，還有《洪湖放歌》、《探訪州南古鎮(zhèn)》已定稿，尚未付梓。</p>