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詩哥閑聊敦煌之131

詩哥閑聊敦煌(閆學(xué)詩)

<p class="ql-block">詩哥閑聊敦煌之131</p><p class="ql-block"> 唐代寫經(jīng)體敦煌遺書《德言》(又稱《劉子新論》),是敦煌莫高窟藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)的一件珍貴的小楷作品,據(jù)相關(guān)學(xué)者考證為唐代的一位佚名抄經(jīng)生所作。此作品在書法史上具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位,被認(rèn)為是唐代小楷的巔峰之作《靈飛經(jīng)》的姊妹篇。</p><p class="ql-block"> 《德言》的筆法細(xì)膩,結(jié)構(gòu)緊湊,每個(gè)字都端莊嚴(yán)謹(jǐn),筆畫精妙自然,展現(xiàn)了唐代“尚法”小楷的典型風(fēng)格。其字徑約為1.5厘米,全卷長(zhǎng)達(dá)5米多,共3000余字,相關(guān)學(xué)者認(rèn)為是現(xiàn)存保存最完整的一件唐代小楷真跡。</p><p class="ql-block"> 相關(guān)專家指出, 《德言》從筆法上看,豐富多變,起筆既有尖鋒直入的靈動(dòng),也有逆鋒入紙的沉穩(wěn),用筆方圓兼?zhèn)?,轉(zhuǎn)折處圭角外露,剛?cè)岵?jì)。筆尖動(dòng)作細(xì)膩,衄挫、提按、調(diào)鋒連貫自然,提按分明,頓挫有致。行筆時(shí)中鋒為主,迅捷流暢且筆力沉穩(wěn),筆畫剛遒勁硬朗,為了兼顧書寫速度,收筆時(shí)一般頓壓回鋒而出,形成尖入鈍出變化豐富的獨(dú)特姿態(tài)。結(jié)字結(jié)字舒展,四面開張,端莊中帶有欹側(cè)險(xiǎn)絕之態(tài),如左右有錯(cuò)落感,上下間架之間有松緊有度,整體平和卻不失變化,既具經(jīng)生的莊嚴(yán),又有矯健飛動(dòng)之感,靜中有動(dòng)、平中寓險(xiǎn)。章法疏密有致、對(duì)應(yīng)肅整,用墨枯潤(rùn)得宜,有經(jīng)卷之氣而無普通抄經(jīng)生的稚拙用筆,靈動(dòng)與肅穆并存。</p><p class="ql-block"> 啟功先生盛贊:“唐人楷書高手寫本,莫不結(jié)體精嚴(yán),點(diǎn)畫飛動(dòng),有血有肉,轉(zhuǎn)側(cè)照人。校以著名唐碑虞、歐、褚、薛,乃至王知敬、敬客諸名家,并無遜色 ?!薄兜卵浴芬跃畹臅?,將唐代小楷的神韻展現(xiàn)得淋漓盡致。</p><p class="ql-block"> 大唐不僅有詩,還有美侖美奐的唐人小楷。</p><p class="ql-block"> 自晉唐以來,書法藝術(shù)一直在傳承并創(chuàng)新,楷書發(fā)展達(dá)到鼎盛,風(fēng)格多元。初唐歐陽詢、虞世南創(chuàng)立“尚法”理念,字體方整端莊;褚遂良融入“二王”筆法,線條靈動(dòng)綽約;中唐李邕、顏真卿、徐浩等人,迎合唐玄宗“豐腴”審美,開創(chuàng)雄健飽滿書風(fēng);柳公權(quán)則回歸瘦硬,字體神清氣爽。而武則天時(shí)期,出于抄寫大量經(jīng)書的需求,選拔培養(yǎng)“官方抄經(jīng)生”,誕生了特殊的職業(yè)書家群體(寫經(jīng)生),也由此誕生了“寫經(jīng)體”。這種書體以小楷為主,筆畫婉轉(zhuǎn)遒和,氣韻虛和蕭散 ,筆法精妙程度可與同時(shí)代名家媲美。將唐人小楷推向了一個(gè)頂峰。敦煌小楷《德言》便是“寫經(jīng)體”的杰出代表。</p><p class="ql-block"> 《德言》又名《劉子新論》,成書于南梁時(shí)期,由文學(xué)家劉勰精心撰寫,是一部“泛論治國(guó)修身之要,雜以九流之說”的綜合性著作,其內(nèi)容廣泛涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域,匯聚了南北朝時(shí)期的智慧結(jié)晶 ,承載著古人對(duì)世界、社會(huì)和人生的深刻思考。</p><p class="ql-block"> 小楷是楷書中的一種,以字徑袖珍,筆畫、結(jié)字精巧細(xì)膩而著稱,非??简?yàn)書者的功底和目力,它是由三國(guó)曹魏著名書法家鐘繇所創(chuàng),之后很多名家都極善此體,比如衛(wèi)夫人、二王、鐘紹京、趙孟頫、董其昌等。</p><p class="ql-block"> 雖然寫得人很多,傳世作品也不少,但筆法、氣韻都到達(dá)“神品”境界的并不多。一般來說,多數(shù)人練小楷會(huì)選這四本法帖:鐘繇《賀捷表》、王羲之《樂毅論》、王獻(xiàn)之《玉版十三行》和鐘紹京《靈飛經(jīng)》。</p><p class="ql-block"> 尤其是《靈飛經(jīng)》,更是被譽(yù)為“天下第一小楷”,稱霸整個(gè)唐代。</p><p class="ql-block"> 而敦煌遺書《德言》出土后,學(xué)界認(rèn)為,《德言》在書法技藝上達(dá)到了極高的水平,相對(duì)《靈飛經(jīng)》而言,敦煌遺書《德言》抄寫得極為精致,全卷沒有一處荒衰之筆,頗有魏晉風(fēng)度,又有濃厚的唐人開張的氣度,即使是在眾多的抄經(jīng)體中,也能脫穎而出。啟功先生就說:“唐人楷書高手寫本,莫不結(jié)體精嚴(yán),點(diǎn)畫飛動(dòng),有血有肉,轉(zhuǎn)側(cè)照人。校以著名唐碑虞、歐、褚、薛,乃至王知敬、敬客諸名家,并無遜色,所不及者官耳。”</p><p class="ql-block"> 敦煌遺書《德言》全卷縱28厘米、橫568厘米,共3000余字,單字大小約1.5厘米。</p><p class="ql-block"> 敦煌遺書《德言》命運(yùn)坎坷。藏經(jīng)洞出土?xí)r總計(jì)八卷,卻因列強(qiáng)的掠奪而散落四方。其中三卷被法國(guó)人伯希和買走,藏于法國(guó)國(guó)家圖書館;一卷被英國(guó)人斯坦因帶走;剩下四卷經(jīng)敦煌地方官之手,后經(jīng)羅振玉及劉廷申諸人遞藏,最終入藏中國(guó)國(guó)家圖書館 ,成為“鎮(zhèn)館之寶”。</p><p class="ql-block"> 敦煌遺書《德言》小楷,是書法藝術(shù)與文化經(jīng)典的完美融合,它不僅為研究唐代書法提供了珍貴范例,也為探究古代思想文化打開了一扇窗。即便歷經(jīng)歲月滄桑與顛沛流離,其蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值與文化底蘊(yùn),依然熠熠生輝,在歷史長(zhǎng)河中散發(fā)著獨(dú)特的光芒。</p><p class="ql-block">(圖片為法藏《德言》局部,圖片來自網(wǎng)絡(luò))</p>