<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">端午者,華夏佳節(jié)也,其俗源遠流長,意蘊深厚,以祈福辟邪為本,成萬民同慶之盛景。每至仲夏之月,菖艾懸于門首,驅(qū)邪穢而納吉瑞,此俗世代相承,未曾稍減。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">上古先民,仰觀天象,察星辰之運轉(zhuǎn),悟天地之玄機。以十二地支、十天干相配,演周易爻辭,探陰陽變化之理。歷法之中,五月之時,天地交感,陽氣至盛,陰氣蟄伏,故世人于此際辟陰邪、祈康樂,冀乾坤清朗,祥瑞常臨。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">賽龍舟者,端午之要戲,亦為華夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之瑰寶。時值仲夏,蒼龍七宿飛升于正南中天,其勢威然。古有傳說,龍舟競渡,乃與星神之約。又逢五毒橫行,世人飲雄黃、佩香囊,借物之性,驅(qū)邪避祟。此中種種,暗合物競天擇、相生相克之理,五行八卦之妙,盡在其間。龍舟競渡,鼓角齊鳴,百舸爭流,健兒奮力揮槳,觀者吶喊助威,盡顯華夏兒女蓬勃之朝氣,亦彰民族精神之凝聚。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">粽子者,端午之珍饈。據(jù) 《本草》所載,其源可溯至上古“包烹”之法。以粽葉裹米及諸般食材,入水烹煮。至西晉,始稱“角黍”,以艾葉為衣,絲線為帶,包裹成形。粽子之形,或如角,或似錐,寓意學(xué)子中舉,光耀門楣;饋贈親友,則寄興旺人丁、和睦團圓之意。端午之時,飲雄黃酒,食五毒餅,采木蘭之露,餐秋菊之英,皆為消災(zāi)避疫、祈福安康之舉。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">憶往昔,屈子懷瑾握瑜,忠而見疑,信而被謗,乃作 《離騷》《天問》,抒憂國憂民之情,明高潔不屈之志。汨羅江畔,縱身一躍,英魂不朽,留千古浩嘆。后世之人,每至端午,溯汨羅之波,緬屈子之德,或賦辭章以頌盛世,或繪民俗以記傳承。墨香之中,文脈流淌;詩心所寄,華章綻放。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">今逢孟夏,又至端陽。艾草青青懸戶牖,彩繩纏繞護安康;糯米蜜豆裹粽葉,香甜四溢滿庭芳。世人或疊紙為舟,寄思于汨羅;或執(zhí)筆為賦,抒懷于當(dāng)下。既有對屈子忠魂之追思,亦含對盛世華章之詠嘆,更彰民俗煙火之絢爛。端午之節(jié),承千年之文脈,聚萬民之心志,傳華夏之精神,其輝熠熠,永世流芳!</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>