永恒的文化符號(hào)蒹葭淺唱 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 又到端陽(yáng)，門前的艾草依舊飄香。其實(shí)，飄香的還有那條河，那座山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 楚國(guó)，早已在歲月里湮滅，只剩下一個(gè)名詞躺在塵封史冊(cè)里供人憑吊。而屈原卻活著，比生前更有力量，兩千年來，他一直未曾停止勞作——在民族靈魂深處廣袤的土地上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們看到，我們一直在打撈，從幽深的農(nóng)歷五月，從民間之河的上游，從幾千年深的河水里，打撈著我們從岸上不慎失落不該失落的一切。哦，有一雙眸子始終亮在水底，在所有河流的水底，都有一雙眸子在注視，就憑這，我們心靈內(nèi)外的河流，就不會(huì)斷流，也不該斷流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們看到，在汨羅江邊，人們年年將粽子投入水中，那沉入水底的米粒，裹著葦葉的清香，仿佛是對(duì)詩(shī)人不朽魂靈最溫情的供養(yǎng)。屈原在江底永恒地工作著，他骨殖所化的精魂，早已散作滿川的香草，遍地的離騷，扎根于整個(gè)民族的血脈之中。他投江激起的漣漪，兩千年來不斷擴(kuò)散，在歷史長(zhǎng)河上織成一面無形卻堅(jiān)韌的網(wǎng)，承接起后世無數(shù)沉浮的心靈，也網(wǎng)住了整個(gè)民族深沉的情感與精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 粽葉剝開，香氣氤氳，那沉甸甸的糯米里，裹著千年的香草與離騷的魂魄，也裹著南山永恒的悠然。于是我們恍然徹悟：端午龍舟劃過的并非只是滔滔江水，而是時(shí)間之河；我們追尋的不單是江底的詩(shī)人，更是心靈深處那座不曾沉淪的詩(shī)意南山——它托舉著我們，在喧囂浮世中悠然抬頭，讓靈魂的翅膀掠過歷史的煙水，飛向那片永恒蔥郁的精神原鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)然，這精神的脈流里，陶淵明也是其中一道清溪。菊花因他親手栽植而成為離心靈最近的象征，田園因他苦心經(jīng)營(yíng)而成為精神家園的寄托，南山因他久久仰望而成為靈性之山——自他之后，中國(guó)所有向陽(yáng)的山坡都擁有了一個(gè)共同的名字——南山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此后，無論得意失意，只要南山在，我們便可種菊種豆，種善種美，種情種義。我們便能收獲陶淵明式的驚喜：“悠然見南山”。此悠然，是與天地共生共美的默契；是與萬古南山相遇、凝視、彼此發(fā)現(xiàn)的永恒；是當(dāng)下與萬物真摯深妙的契合。于是天地大美無言，南山大道不語(yǔ)，只有悠然。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 今日，我們沉陷于數(shù)據(jù)、消費(fèi)、速度的漩渦，在鋼筋水泥的叢林與物質(zhì)的陷阱中掙扎，偶爾探出頭，卻可能撞見一個(gè)驚異：哦，在市井之外，速度之外，消費(fèi)之外，安臥著一座天長(zhǎng)地久的南山。它穿過萬丈紅塵的遮蔽，依舊悠然矗立。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 原來，那條河，那南山，就是我們?cè)娨獾臈拥?，是我們精神的避難所，是靈魂深處永不熄滅的燈火，不得不令我們時(shí)時(shí)輕吟：“此中有真意，欲辨已忘言”</span></p>