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【思端午 向未來】端午與傳承

蘇北坡

<p class="ql-block">美篇號:6422163</p><p class="ql-block">昵稱:蘇北坡</p> <p class="ql-block">  五月走到中旬,靜寧路邊上糧三庫河邊的青青葦葉已經(jīng)高及二米五。心想端午粽子需要的元素可以開始籌備了。昨天一早騎著電瓶車到真北中環(huán)食品交易市場,早有賣粽葉的攤位杵在通道邊,一問價錢比去年高了二成一斤葦葉要九元?;耸I了三指寬的粽殼蘆葉,接著在市場南北干貨柜買了三斤圓糯米十元五角搞定。然后返回到真如老街上的盒馬鮮生買了盒上段五花肉,三斤裝花了四十五元。途經(jīng)全國土特產(chǎn)門店花十五元,買回十五個生咸蛋摳咸蛋黃一起包粽子。下午老婆在家花三小時全部搗鼓成咸蛋大肉粽子,大火開煮小火慢燉,香氣外出時,再向大鍋里投入敲碎殼后的十幾個白煮蛋,粽子燒好時,一堆粽葉清香的茶葉蛋也搞定了,待取出煮熟后的大肉粽時,老婆擺盤,然后手機隨拍,可以看到手機所拍的粽子模樣不輸五芳齋……</p> <p class="ql-block">  每當(dāng)原野上艾草的清香開始蔓延時,又到了五月底。今年的端午節(jié)是三十一日,此時汨羅江江水會在社團們的龍舟槳聲中蘇醒,被擊醒江水仿佛有著一股粽葉的清香,而激起浪聲裹著千年未散的嘆息。人們可以在這天投射出:天問蒼穹,離騷千古,九歌回響的屈原之魂。這天,古人仿佛穿越時空,與我們一起共祭。在北坡看到的傳承文字記載里,屈子投江的剎那,濺起的不是水花,而是華夏文明中永恒的詰問。</p> <p class="ql-block">  天問,對天地萬物的思索,也是對宇宙奧秘的探求。這份對未知的渴望,如同端午的龍舟,勇往直前,不畏風(fēng)浪。這是端午必須傳承的追求和勇氣。</p><p class="ql-block"> 離騷,是悲憤之歌,是對時局的憂慮,對理想的執(zhí)著。這份深情厚意,如同端午的粽子,包裹著深深的情感,傳遞著家的溫暖。這是端午中對家國情懷的堅守和傳承。</p><p class="ql-block"> 九歌,是對神靈的頌歌,是對自然的敬畏,對生命的摯愛。這份敬畏之心,如同端午的艾草,驅(qū)邪避疫,保護著我們身心的安寧。我們必須傳承是對自然的尊重和感激。</p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn)國風(fēng)云里,屈原用《離騷》織就九歌的衣冠。那些香草美人的隱喻,原是諸侯割據(jù)時破碎的山河。汨羅江畔的漁父他:"舉世皆濁,何不隨波?"他卻將玉佩系于腰間,把《天問》的172個詰問沉入江底——蒼天可曾回答過?星宿列陣的秩序,人世顛沛的因果,都在粽葉包裹的糯米中沉默發(fā)酵。漢代普羅百姓們將艾草插于門楣,說是驅(qū)邪,實則護住一顆不肯蒙塵的心。他們把糯米投江,原以為能喂飽魚蝦,卻讓詩人的魂魄在汨羅江文字中永生。</p> <p class="ql-block">  盛唐的龍舟競渡多了幾分酣暢。杜甫在岳陽樓望見"楚江空渺渺",筆下卻生出"屈子魂兮未遠(yuǎn)"的豪邁。李白醉飲雄黃酒,揮毫寫下"江濤萬古恨,天地一孤舟",將個人的狂傲與屈子的孤憤熔成青銅劍上的銹色。粽子的棱角被磨圓了,甜棗代替了苦澀的蒺藜,可那層粽葉依然倔強地不肯舒展——就像文天祥在獄中寫下"端午懷屈子,鐵骨照汗青",將忠貞裹進粽心。宋人把端午釀成一杯苦茶。蘇軾在貶謫途中嚼著堿水粽,悟出"屈子之冤,原是天下士子的共影"。陸游晚年病臥,聽孩童誦《九歌》,恍惚看見湘君山鬼仍在尋覓未竟的祭祀。粽子的絲線越纏越緊,仿佛要把所有未解的《天問》捆成結(jié)。明清的龍舟添了彩繪,粽餡染了胭脂色,可屈子祠前的香火從未冷——那些投江的糯米,早被歲月蒸騰成云,飄在每一代文人的硯臺邊。</p> <p class="ql-block">  而今,北坡們剝開粽葉時會聽見青銅編鐘的余響。《離騷》的辭句也會在地鐵車廂內(nèi)顯示屏上流動,《天問》的詰問刻成光碟被航天器送入銀河系。師者們將屈原的故事編成電子孩童讀物繪本,龍舟賽的槳聲混著電子音樂的節(jié)拍。但粽葉的清香依舊固執(zhí)——它記得所有被汨羅江水吞沒又吐出的魂靈,記得《九歌》里山鬼的眼淚如何結(jié)晶成鹽,腌漬成華夏血脈中最咸的傳承。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖片:小米手機指令ai生成</p><p class="ql-block">文字:蘇北坡 于20250514 </p>