<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 歷史的紹興和另類的魯迅</p> <p class="ql-block"> 歷史的紹興</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 如果要選一座對(duì)中華文化影響最深的歷史名城，那一定是紹興，大禹的陵墓就在這里，他創(chuàng)立的夏朝成為了這塊土地上的第一個(gè)國(guó)家，后世盡管朝代不斷更迭，領(lǐng)土不停變化，族群不斷融合，其實(shí)這一切都是依托于大禹所成立的這個(gè)初始模板。這一模板延續(xù)到現(xiàn)在，大概4千年了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 按時(shí)間排序后來臥薪嘗膽的勾踐，形容美女的西施都生活在這里</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 書圣王羲之本是山東人，最后卻落腳在紹興，于是紹興便有了蘭亭和鵝池，書法也成為四大國(guó)粹之首，如今京劇逐漸衰落和湮滅，武術(shù)淪為笑話，而中醫(yī)在魯迅的筆下形容為“近乎為巫”。</p><p class="ql-block"> 為父親治病的中醫(yī)開出的種種奇特藥引，如“經(jīng)霜三年的甘蔗”“原配的蟋蟀一對(duì)”等。這些藥引獲取困難且毫無科學(xué)依據(jù)，讓魯迅感受到中醫(yī)的故弄玄虛，認(rèn)為這是對(duì)患者及其家屬的一種欺騙和折磨。所以魯迅認(rèn)為想要人們有茁壯的身體，必須去學(xué)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，所以去日本走上了學(xué)醫(yī)的道路，后來當(dāng)他發(fā)現(xiàn)同袍們頭腦上的愚氓更甚于身體的疲弱之時(shí)，轉(zhuǎn)而棄醫(yī)從文，試圖用一支文人的禿筆去喚醒那些渾噩的靈魂。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 一千年后這里又出現(xiàn)了一個(gè)叫王陽(yáng)明的人，成為五千年歷史出現(xiàn)過兩個(gè)半“圣人”之一。另一個(gè)是孔子，半個(gè)是曾國(guó)藩。王陽(yáng)明的思想后來傳到日本，對(duì)日本的文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)都產(chǎn)生了巨大的影響，知行合一自省精神也是日本武士文化的重要思想源泉。這種影響對(duì)中華文化圈影響深遠(yuǎn)而又意義重大。日俄大海戰(zhàn)日軍用世界歷史上最懸殊的海戰(zhàn)戰(zhàn)損比徹底打敗俄國(guó)使中國(guó)保住了東北，日軍最高指揮官東鄉(xiāng)平八郎的隨身印章刻的是：一生伏首拜陽(yáng)明。陽(yáng)明心學(xué)初始于天朝卻發(fā)瑞與日本。現(xiàn)在更有一種學(xué)說說陽(yáng)明心學(xué)進(jìn)入日本以后替代了孔孟與朱子理學(xué)成為近代日本精神體系，為日本后期連續(xù)正確選擇道路從而進(jìn)入現(xiàn)代化國(guó)家成為列強(qiáng)之一提供了思想上的基礎(chǔ)。從17世紀(jì)開始一直到現(xiàn)代，一直不停有日本的祭祀團(tuán)來紹興祭拜王陽(yáng)明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寫下釵頭鳳的陸游，留下“留取丹心照汗青”不朽名句的文天祥，近代的蔡元培、竺可楨、錢三強(qiáng)，還有很有分量的本朝開國(guó)宰相周公都出自這里。</p> <p class="ql-block"> 上面說的那些人物如果放在其他任何一個(gè)城市都會(huì)是一個(gè)值得大肆宣傳的熱點(diǎn)，而在這座城市里，這些名人的光輝都被后來寫雜文的魯迅掩蓋了。關(guān)于開始對(duì)紹興名字的初次知曉，我想大多數(shù)人都是因?yàn)轸斞?。初中課本的《百草園到三味書屋 》和《 社戲》《閏土》 高中課本里的《祝?！泛汀栋正傳》，這些事件都是發(fā)生在紹興。發(fā)生在我現(xiàn)在徘徊蕩漾腳底下的土地上。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 另類的魯迅</p> <p class="ql-block"> 幼時(shí)的魯迅家里是雇傭了許多傭人的，既有長(zhǎng)工也有像閏土父親那樣的短工，成年后的魯迅用今天的話說也是極其成功的，他在北大教書工作月收入能達(dá)到300銀元，他在北京買的一大套四合院才花了3000元，住下了他的一家和他弟弟一家，后期由于妯娌不合長(zhǎng)期和他的日本籍弟媳鬧矛盾，魯迅索性搬了出來把房屋讓給了弟弟。而當(dāng)時(shí)的普通人月收入大概只有二三十元左右，更何況魯迅靠寫作不到十年的時(shí)間還得到了四萬元的稿費(fèi)。從魯迅出生地的環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷以致成年后的境遇看似乎魯迅對(duì)于他所處的時(shí)代本應(yīng)該無限制的歌頌才對(duì)，一邊吃著富人才能吃的燒烤，一邊歌頌文化如何源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而魯迅卻偏偏看到：“但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩；有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子”------《燈下漫筆》。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 而對(duì)于傳統(tǒng)文化，魯迅的態(tài)度是：翻開故紙堆，滿眼皆是“之乎者也”的殘章，橫豎看去，竟像是銹跡斑斑的鐵鎖，鎖住了許多人的魂靈。這所謂的“文化”，如今想來，倒像極了大戶人家偏房里陳年的腌菜缸，散發(fā)著古怪的酸腐氣，表面浮著層油光，內(nèi)里卻不知藏了多少蛆蟲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 而對(duì)于我們這個(gè)族群的歷史，魯迅的定義更為極端：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’”-----《狂人日記》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 魯迅的悖論</p><p class="ql-block"> 魯迅一邊拿著北洋政府開的薪俸，一邊在報(bào)紙上登文章罵著北洋政府。幼時(shí)在三味書屋里聽著私塾先生傳授的傳統(tǒng)文化長(zhǎng)大后卻極其厭惡這種文化，如果放在今天是一定會(huì)被套上“華奸”的帽子的。畢竟現(xiàn)在是一個(gè)只能歌頌而且不賣力歌頌就給你扣帽子的時(shí)代。當(dāng)初他們需要魯迅，因?yàn)楫?dāng)時(shí)要推翻舊世界，而魯迅就是投向舊社會(huì)的標(biāo)槍，所以偉人說魯迅：魯迅的骨頭是最硬的，沒有絲毫的奴顏和媚骨，是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄........。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 而今天又要批歷史虛無主義，要有民族自豪感，那就必須肯定歷史，于是好的自然是好的，壞的自然不能提。于是魯迅的文章和思想就處于尷尬之中，于是就出來一種解釋：魯迅其實(shí)是贊同傳統(tǒng)文化的，反對(duì)的只是封建禮教云云，其實(shí)發(fā)這番言論之人不可能不知道魯迅曾經(jīng)主張過廢除漢字改用拉丁文的。魯迅的本意是復(fù)雜的漢字是統(tǒng)治階級(jí)設(shè)置的愚民手段，它使大部分的國(guó)人無法學(xué)會(huì)識(shí)字因而處于蒙昧狀態(tài)。而簡(jiǎn)單的拉丁文容易普及可以使大部分的國(guó)人接受教育而脫離愚昧。而魯迅沒有想到的是，漢字通過簡(jiǎn)化疊加人類進(jìn)步，盡管現(xiàn)在這個(gè)族群幾乎所有人都學(xué)會(huì)了識(shí)字，但是與生俱來的愚昧似乎并沒有因此而減少，就如同他在書里寫到的，阿Q雖然沒有結(jié)婚卻分明有子孫，而且還很多！</p><p class="ql-block"> 魯迅熟讀二十四史，他去世后如今又添了一史，成了大禹創(chuàng)始夏朝以后不斷輪回的又一章，于是魯迅的思想和文章就愈加尷尬，所以索性就把他的文章從課本里下架吧！</p> <p class="ql-block"> 魯迅曾經(jīng)發(fā)出的吶喊終于被一只巨手湮滅在歷史的記憶里。他從百草園時(shí)就一直試圖喚醒的同胞終究沒能喚醒，就這樣一直昏昧下去。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 魯迅故居中的書柜，幾千年歷史壓縮在這一架方盒之中，書中輕飄飄的一句：“歲饑、人相食”竟然是這幾千年歷史的常態(tài)，沒有戰(zhàn)亂同時(shí)又能吃飽飯最好的時(shí)光竟然是我們剛剛經(jīng)歷過去的這四十年，恰好被我們這代人趕上了，上一次人們相對(duì)能過上安穩(wěn)和富裕的生活還是宋朝，而我們眼下又不得眼看著這短暫的美好急速失去。曾經(jīng)和江蘇衛(wèi)視一個(gè)朋友聊到近四十年的過程，他說經(jīng)歷的都是假像，本質(zhì)的東西一點(diǎn)都沒變。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 魯迅故居前行約300米就是咸亨酒店，現(xiàn)在以此為基礎(chǔ)成立了一個(gè)酒店集團(tuán)，現(xiàn)在的規(guī)模和消費(fèi)水平斷不是孔乙己們能消費(fèi)了的了。</p> <div><br></div><div><br></div> <p class="ql-block"> 自此以后，又長(zhǎng)久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。-----《孔乙己》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 阿Q和夏瑜都是在這兩個(gè)牌坊下面被槍斃和砍頭的嗎？阿Q稀里糊涂被綁上刑場(chǎng)的路上突然明白了是要去被砍頭的那一刻他一定是懵了的，但是片刻后下面鼓噪的人群讓他學(xué)著別人在被砍頭之前要唱戲一般他突然感覺是應(yīng)該唱戲了，于是扯著嗓子喊了一句：二十年后又是一條好漢！嚴(yán)順開老師在電影《阿Q正傳》中真的把這一段演的太傳神了。</p><p class="ql-block"> </p> <div><br></div><div>滿街都是圍繞著魯迅的IP，人流 洶涌。</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 離主街不遠(yuǎn)有一條隱蔽的小街盡頭就是阿Q棲身的土谷祠，周圍都是陳舊的民居。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 魯迅文章里提到的當(dāng)鋪，處于永久的關(guān)閉狀態(tài)，看不到里面魯迅幼年時(shí)高高舉起雙手也夠不到的柜臺(tái)是什么樣的。</p> <div><br></div><div>紹興的大禹陵</div> 大禹陵中乾隆題寫的石碑，這弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面，清朝的皇帝要好于幾乎所有漢族皇帝。 <div><br></div><div>大禹治水時(shí)用的測(cè)水神器，就是后來孫悟空的金箍棒。</div> 書法圣地--蘭亭 距市區(qū)不到一個(gè)小時(shí)的車程，過年期間，紹興的所有公交車都免費(fèi) <p class="ql-block"> 紹興還有很多歷史人文景點(diǎn)，為了避免內(nèi)容太過繁雜，就略過了，想感受歷史文化，紹興是一個(gè)很好的去處。</p>