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2025年老馬安岳石窟行1（圓覺洞、千佛寨、菩薩灣）

馬紅

安岳石窟上承云岡、龍門，下啟大足，是川渝石窟體系的節(jié)點和中國中晚期石窟藝術(shù)發(fā)展的縮影。 <p class="ql-block">安岳目前現(xiàn)有全國重點文物保護單位4處10點。用兩天半按圖尋古，好像錯過庵堂寺，增加了菩薩灣</p> <p class="ql-block">5月9日安岳圓覺洞??</p><p class="ql-block">1987年發(fā)現(xiàn)的安岳馬門溪龍</p> <p class="ql-block">意外看到記錄長江水位變化的“白鶴梁”</p> 教鐘寺大雄寶殿<div>唐貞觀建、明代重建、 清曾維修，20世紀80年代，僅存大雄寶殿，為了保護，從距圓覺洞約25公里的地方遷移到了圓覺洞。</div> <p class="ql-block">舍利塔</p><p class="ql-block">鑿刻于晚唐，是窟檐式摩巖浮圖，共13層，高8米，每層設(shè)小龕，供一尊小佛，塔剎由三個圓輪組成。</p> <p class="ql-block">最美的“西方三圣”——“一佛二菩薩”，即凈瓶觀音、釋迦牟尼佛、蓮花手觀音。</p><p class="ql-block">凈瓶觀音</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼佛</p> <p class="ql-block">蓮花手觀音</p> <p class="ql-block">凈瓶觀音龕，窟高7.7米，寬4.8米，深3.3米，后壁刻一菩薩赤足站立蓮座上，站身高6米，蓮座高0.6米，容貌豐滿，胸飾瓔珞，身著天衣，右手上舉右肩旁握柳枝，左手曲腹部執(zhí)凈瓶</p> 凈瓶觀音手里的凈瓶，不是托著，而是拎著。給人的感覺是，是自由、放松的狀態(tài)，站在并蒂蓮上。 曳地長裙上的瓔珞和蓮臺 左右壁上方及中部各刻飛天1身，乘云高翔，姿態(tài)生動。圓覺洞的飛天不是托著或提著花籃，而是托著“盆景”。 兩側(cè)飛天一左一右遙相呼應(yīng)，一個朝內(nèi)，一個向外。好像飛天在圍繞著觀音飄動，營造了一種環(huán)繞的感覺。<div>飛天的“葛優(yōu)躺”也很優(yōu)美</div> 憑借臨風(fēng)飛舞的彩帶，營造出“輕盈慢妙，天衣飛揚，滿壁風(fēng)動”的意境。 大橢圓火焰身光與火焰形頭光一樣美 觀音頭戴花冠，身披瓔珞，左手提凈瓶，右手拈柳枝，赤足踏蓮花，大有悲天憫人之態(tài)。 頭戴天冠上的立佛 善財童子 龍女 拎凈瓶的手上手鐲很漂亮 測算一下凈瓶有多重？ <p class="ql-block">“釋迦拈花微笑”龕，</p><p class="ql-block">釋迦滿頭螺髻，身披袈裟，手著法指，神態(tài)威嚴，大有佛法無邊，威德懾眾的佛教鼻祖風(fēng)度。這尊釋迦牟尼造像身高5.1米，可是中國古代最大側(cè)身站立佛像。右壁下方站立迦葉尊者，身高1.9米，光頭，雙手合十，頭仰望，面露微笑，目視佛，兩像視線焦點相接，極為生動</p> 佛像整個頭和身子略向右側(cè)，頭頂螺髻密集，面朝東方，面頰略顯豐腴，眉間有白毫突出，發(fā)際線低前額，慈眉鳳眼，雙目俯視，恰好與窟右側(cè)下方弟子迦葉的目光對接。 身背光玉頭背光，龕壁花團錦簇 右手施說法印，大拇指與食指間夾一畢波羅花果，左手施與愿印 胖胖的飛天 身穿雙領(lǐng)下垂佛衣，內(nèi)著僧祗衣，袒胸。神態(tài)威嚴，大有佛法無邊，威德懾眾的佛教鼻祖風(fēng)度 如果想要逃離都市的喧囂，尋找一份內(nèi)心的寧靜，在這里，可以放慢腳步，與迦葉一起聆聽千年的禪音。 蓮花手觀音窟<div>刻于北宋，高7米、寬3.8米、深3.7米?？邇?nèi)正中是一個觀音造像。像高6.5米，蓮臺高0.72米。<br></div> 始于北宋公元1099年，耗時九年，其造型具有濃郁的唐代遺風(fēng) 觀音頭戴雕刻極為精細的全鏤空化佛花冠，冠中還刻了一尊精美的小坐佛。 她的左手撫右手腕，右手執(zhí)一蓮蕾，俗稱蓮花手觀音。這個蓮蕾長達1.3米，手和花蕾、花枝間是鏤空雕刻，其中花蕾重達百斤，卻千年不墜。 蓮花手觀音面容慈祥，神態(tài)自如，大有唯我獨具慧光普照一切之感。 不論你在哪個位置，抬頭都能感受到菩薩溫柔的目光 東方三圣龕。此龕為五代時期造像，龕內(nèi)正壁正中刻藥師琉璃光佛、日光菩薩和月光菩薩，上半身已毀，兩旁各刻一飛天。佛、菩薩像之間刻有兩弟子站像。行書題刻：“圖南仙跡”。大概意思是說陳摶曾在此修煉，留下勝跡。<br> 一佛二菩薩看完覺得沒啥可看了，了解到安岳是陳摶老祖的家鄉(xiāng)，圓覺洞有陳摶衣冠冢 坐騎是牛 聶公龕，五代廣政四年（941）建。聶公為普州（安岳）諸軍事守刺史，像高2.1米，身著圓領(lǐng)寬袖官袍，腰際垂直一紫金魚袋，雙手執(zhí)笏（已毀）。龕外左右有《聶公真龕記》碑文。據(jù)傳，南巖五代造像是由他主持營造的，特刻像記之。 圓覺洞窟，北宋年間鑿造的。<div>整個洞窟由一巨石鑿空建成，方形平頂，洞窟深10米，窟高4.5米，寬5米?？邇?nèi)三壁下有0.75米高的臺基，造像雕刻于臺基上。內(nèi)正壁金剛座上造有兩米多高的結(jié)伽趺坐的三身佛像，三身佛有種種說法，這里的三身佛是佛為大乘菩薩說法而變現(xiàn)的三身。<br></div> 正中毗盧遮那佛即法身佛，他與釋迦佛本為一體 左為阿彌陀佛，即報身佛 右為藥師佛，即應(yīng)身佛 圓覺洞內(nèi)菩薩頭部均被毀，現(xiàn)在所見佛頭均為八十年代補做，不過菩薩身上的衣袂及瓔珞極為精美。 猜猜哪個部位是后補修的？ 這個一開一合的蓮花座保存比較完好 幾近落日，喧鬧的人群散去，菩薩送走夕陽，迎來朝霞。這一站，就是千年。 5月9日千佛寨<div>千佛寨造像的開鑿，從隋開皇十三年(公元594年)，一直延續(xù)至南宋(公元1195年)，歷時長達500余年，經(jīng)歷了隋、唐、五代、宋四個朝代。此處已經(jīng)是千佛寨森林公園。</div> 風(fēng)化了的石像，似乎撕開心肺述說著曾經(jīng)的輝煌 “藥師佛經(jīng)變”龕<div>藥師佛結(jié)伽趺坐正中金剛坐上</div> 左右雕有藥師八大菩薩站像。 佛座下并排站立藥師十二神將，又稱十二藥叉，為藥師如來的守護神。 手執(zhí)各種法器，擺著不同的姿勢、攥拳怒目，情態(tài)十分森嚴。 龕的左右二壁上，分別刻有12組淺浮雕小像，高不盈寸，以生動形像的組合畫來展示“九橫死”和“藥師十二誓愿”的經(jīng)變故事內(nèi)容。勾畫出千百年前的社會風(fēng)貌和世態(tài)人情，淺浮雕造型生動，飛禽走獸活靈活現(xiàn)。 龕后壁上方華蓋飄逸、菩提輝映，兩側(cè)二男姓飛天對襯，顯得十分莊嚴華麗。 千手觀音造型很特別 力士的八塊腹肌 一佛二菩薩龕 風(fēng)化嚴重 背風(fēng)處頑強地保留下來，依然美麗 側(cè)面看，宋代的高級審美 仰望天空 力士除了腹肌還有肌腱暴起的大腿腱子肉，旁邊的女生已經(jīng)是曳地長裙了 “釋迦、彌勒雙佛龕”（唐），兩龕內(nèi)均刻有一佛、二弟子、二菩薩 龕口左右均刻有力士。 左右壁上方刻有天龍八部 漂亮的七葉樹 忠于職守的文保員 最上面的是“三觀音龕”，唐代 回頭“八觀音龕”，唐代 仔細數(shù)七個，側(cè)面還有一個，基本風(fēng)化 “西方三圣”窟，為北宋在唐窟基礎(chǔ)上改鑿而成，側(cè)壁上仍留有明顯的唐代造像。龕高6.62米，寬5.2米，深3.2米 主尊阿彌陀佛高4.1米，大勢至與觀音菩薩高3.1米 <p class="ql-block">5月9日菩薩灣??</p><p class="ql-block">現(xiàn)場看到不少香灰，可見這處石窟還有著原本的功能，是四川鄉(xiāng)野中“活著”的石刻。</p> <p class="ql-block">妙曼舞姿，有人唱歌跳舞有人擊鼓傳花，極樂世界</p> <p class="ql-block">周圍是村民的菜地</p> <p class="ql-block">用鼠標(biāo)復(fù)制粘貼</p> <p class="ql-block">三頭六臂簡約版</p> <p class="ql-block">左邊應(yīng)該是抱著孩子的吧，老百姓最喜歡親民的形象。</p> <p class="ql-block">刻在石頭上的作品，充滿了蜀地的樸實和浪漫，在堅硬中挖掘柔軟，在粗獷中打磨細膩，在原本無一物的鄉(xiāng)野，構(gòu)建出獨特的佛國世界。</p>

觀音

菩薩

高米

凈瓶

安岳

飛天

圓覺

造像

藥師

蓮花