<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>適度是健康之母。在中國傳統(tǒng)文化中“壽有三不過”是一句流傳較廣的諺語。特指長壽道路上三個方面不可過度追求或超越，蘊含了中國古代先民對生命規(guī)律的智慧解讀。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>?</i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>①</i></b><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"><i>食不過飽</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>——飲食的節(jié)制之道</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b><i>《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載"飲食自倍，腸胃乃傷"；宋代溫革提出"食無求飽，乃祛病之方"；明代龔廷賢直言"食飽傷人，餓治百病"。古今觀點吻合——過量飲食會導致肥胖，影響健康。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i> 孔子"不撤姜食，不多食"的飲食習慣；徐大椿"早飯淡而早，午飯厚而飽，晚飯淡而少"的三餐分配；龔居中"食欲少而數(shù)，不欲頓而多"的少食多餐建議。皆指向飲食節(jié)制的核心要義。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i> 當今美食誘惑無處不在，"大胃王"文化盛行。踐行"不過飽"意味著：細嚼慢咽、量腹而食、定時定量。此非苛刻節(jié)食，而乃飲食方式，既避"病從口入"，又享飲食本真之愉悅。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i><span class="ql-cursor">?</span></i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>②</i></b><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"><i>體不過勞</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>——勞逸的平衡藝術</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b><i>華佗提出："人體欲得勞動，但不當使極"；孫思邈強調："常欲小勞，但莫大疲"；張景岳警告各種"久"行為對身體造成的負面影響。此古觀點共同構成了"適度"的養(yǎng)生哲學。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i> 傳統(tǒng)養(yǎng)生調適方法:如太極拳、八段錦等柔緩運動講究"形勞而不倦"；文人雅士的"焚香默坐"提供精神放松；蘇軾"無事此靜坐，一日當兩日"道出靜養(yǎng)之效。皆尊重人體自然節(jié)律。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i> 當代"996"工作制、睡眠剝奪嚴重威脅健康。踐行"不過勞"：設置工作界限、保證充足睡眠、培養(yǎng)放松習慣。日本經(jīng)營三不主義:"不勉強、不浪費、不焦躁"可謂養(yǎng)生的現(xiàn)代詮釋。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i>?</i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>③</i></b><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"><i>心不過擾</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>——情緒的調節(jié)智慧</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b><i>王陽明“心外有他擾,心亂事難了”照亮生活之路；莊子"哀樂不能入"提供超然態(tài)度；范仲淹"不以物喜，不以己悲"展現(xiàn)至高境界。心外無物志不擾，調情養(yǎng)心可謂情志養(yǎng)生理論。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i> 古人的情緒調節(jié)法如：儒家"中庸之道"倡導適度情感；道家"清靜無為"教導摒棄執(zhí)著；佛家"看破放下"超越自我煩惱。實踐中，通過琴棋書畫陶冶性情，借助茶道香道平復心緒。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i> 現(xiàn)代社會心理問題日益普遍。踐行"不過擾"與塞利格曼"習得性樂觀"的理念不謀而合。任外物紛擾、塵世嘈雜, 我心如止水不被侵擾，縱有千言萬語，也只取一瓢飲獨守初心。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i><span class="ql-cursor">?</span></i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>壽有三不過:食不過飽、體不過勞、心不過擾，踐行從一餐節(jié)制，體驗適量之益；留閑暇時光，感受休閑之樂；察負面影響，尊享心情之爽。人之長壽觀，古來養(yǎng)生術。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i><span class="ql-cursor">?</span></i></b></p>