<p class="ql-block"> 據(jù)說，端午節(jié)起源于上古時(shí)期的祭龍習(xí)俗。后來，因偉大愛國(guó)詩人屈原于這一日投江殉國(guó)，端午便被賦予了紀(jì)念屈原的特殊意義。</p><p class="ql-block"> 祭龍習(xí)俗的興起，源于中華民族自稱為龍的傳人。龍，集各種神獸之超凡特質(zhì)于一身，是力量與祥瑞的象征。人們舉行祭龍儀式，懷著虔誠(chéng)之心，祈求得到龍的庇佑，期盼來年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。</p><p class="ql-block"> 紀(jì)念屈原，則是因他不僅官高權(quán)重，曾任三閭大夫，更有著深厚的學(xué)識(shí)與高尚的品格。他是楚辭的開山鼻祖，浪漫主義文學(xué)的奠基人。屈原心懷天下、愛國(guó)憂民，其正義凜然的氣節(jié)與撲不滅的熱烈情懷，令后人敬仰。然而，官場(chǎng)黑暗，小人讒言陷害，正直浪漫又不諳權(quán)謀的他，即便有滿腔抱負(fù)也無處施展，終致被流放異鄉(xiāng)。秦滅郢都的國(guó)恥，像沉重的巨石砸在他心頭，徹底擊垮了他最后的希望。心灰意冷之下，他懷抱著對(duì)國(guó)家、對(duì)民族深沉的愛和未竟的壯志，毅然決然地懷抱巨石投江。那一瞬間，他高尚的靈魂、遠(yuǎn)大的抱負(fù)和炙熱浪漫的詩心，都隨著他的身影，永遠(yuǎn)消逝在汨羅江的滔滔江水中。</p><p class="ql-block"> 兩千三百多年來，端午的紀(jì)念活動(dòng)從未間斷。無數(shù)文人墨客以此節(jié)為主題，寫下大量詩文。但大多作品中，都流露出悲愴的情緒，讓人讀之不禁心生壓抑與悲憤之感。而南宋詩人陸游的《乙卯重五》卻與眾不同，它讀起來輕松自然，宛如一幅普通人家歡度端午的生活畫卷徐徐展開。詩云：</p><p class="ql-block">重五山村好，榴花忽已繁。</p><p class="ql-block">粽包分兩髻，艾束著危冠。</p><p class="ql-block">舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。</p><p class="ql-block">日斜吾事畢，一笑向杯盤。</p><p class="ql-block">這首詩，以白描的手法描寫了山村過端午的景象:包粽子，插艾條，儲(chǔ)藥防病，點(diǎn)丹驅(qū)邪，諸事停當(dāng)，含笑小酌。百度說，這首詩表達(dá)了陸游在端午節(jié)閑適生活表象下交織的憂國(guó)情懷與隱忍無奈?。而愚鈍的我，愣是看不出“表象下交織”的情緒來，卻有了寫出來的沖動(dòng)，雖然這種沖動(dòng)難以表達(dá)陸游的情懷，只能算余乙巳端午的生活痕跡吧！</p><p class="ql-block"> 余以為，端午雖然有其獨(dú)特的文化意義，但最基本的就是讓勤勞的人們放緩一下前行的腳步，稍微休息一下，閑適快樂一點(diǎn)也無妨。歷來也不是所有人端午都悲愴，閑適快樂并非對(duì)屈原精神的大不敬。從端午的由來，可見人們幾千年來的信仰和追求，最終目標(biāo)就是天下太平、眾生安康。所以依然要說一句:親們！端午平安快樂！</p>