<p class="ql-block"> 女兒住的小區(qū)墻外綠化帶內(nèi),有一條被小區(qū)的“懶人”們踏出來的羊腸小道。只要不下雨下雪,去附近的地鐵站、公交站或者幼兒園,走此小道很舒服。踩在軟軟的黃土地上,春天有鳥語花香,夏季有大樹陰涼,秋天有紅黃綠葉交相輝映,冬日有斑斑駁駁溫暖的陽光。所以我接送小孩去幼兒園也喜歡走這條小路。剛來這個小區(qū)時我就在這條小路兩旁發(fā)現(xiàn)有許多圓形的小貝殼和青花瓷碎片。當時我就想,這里莫非是明清漕運興盛時期設(shè)在大運河畔碼頭附近的瓷器倉庫或者繁忙小集市的瓷器市場?我這樣猜測是因為這里離京杭大運河非常近。</p><p class="ql-block">? 有一天我和女兒在此小路上同行,她隨手撿起一青花瓷碎片兒說:“把這瓷片打磨一下鑲個金邊兒,可以做個項鏈的墜兒挺好看!”“這明清的瓷片再鑲金邊兒,那還價值不菲呢!”我開玩笑說。她吃驚地問:“你怎么知道這是明清時期的?”我把我的猜想說給了她。</p><p class="ql-block">? 于是她每每在此路過就會撿拾一把青花小碎片回來。有一天她把部分撿拾的青花瓷碎片拍照后發(fā)到了朋友圈,我遠在西安的侄媳看見了說:“這些瓷片有明有清,有青花和五彩。最下角那片不錯,雍乾時期的,畫的是佛手。中間最大那片灰色的,應(yīng)該是明代的。”侄媳婦對此有研究還說:“原始青瓷是東漢時期才出現(xiàn)的。青花唐代就有了,主要集中在明清。元末明初有原始的紅綠彩,五彩主要也集中在明清時期。后來康熙時期創(chuàng)燒了粉彩和琺瑯彩,五彩就少了?!?lt;/p><p class="ql-block"> ? 女兒一聽這專家級的解釋,更激起了她撿拾的興趣,我說她:“你現(xiàn)在是否有去買把鐵鍬的沖動?”</p><p class="ql-block">? 我在她的帶動下也對碎片產(chǎn)生了好奇心。那些碎片上的圖騰讓我這個書畫愛好者浮想聯(lián)翩。我對撿拾的其中兩個小碎片最感興趣,一片上的圖案隱約能看出是殘缺的隸書“飯”字,另一片兒圖騰是麥粒飽滿的麥穗。我感慨無論何時都是:民以食為天??!</p><p class="ql-block">? 在時光深處拾起的青花碎瓷,其殘損的邊緣下,植物舒展、動物靈動、佛手圓潤、藤蔓纏繞、蘭草清雅、麥穗麥粒飽滿、蝙蝠振翅欲飛。這些破碎的瓷片,宛若散落的歷史密碼,每一片都承載著先民們對美好生活的深切祈愿與心靈投射。</p><p class="ql-block"> 植物圖騰:大地的祝福與品格</p><p class="ql-block"> 佛手,福壽雙全的祥瑞之果,被稱為:香中君子。</p><p class="ql-block"> 其名“佛手”諧音“福壽”,形如佛手微張,在明清器物裝飾中,常與桃、石榴組成“三多”圖案(多福、多壽、多子)。飽滿奇特的形態(tài)被視為上天賜予的祥瑞,是世俗幸福與精神超脫的雙重隱喻。一片繪有佛手的青花瓷片,便是古人捧在掌心、對“福壽綿長”最具體的渴求與祝頌。</p><p class="ql-block"> 連藤蔓草,生生不息的綿延之力</p><p class="ql-block"> 藤蔓蜿蜒,枝枝蔓蔓,勾連不斷。經(jīng)查此紋飾源于傳統(tǒng)“纏枝紋”或“蔓草紋”,其意在于“連綿不絕”。它象征著宗族血脈的延續(xù)、仕途功名的通達乃至宇宙間生命力量的永恒流轉(zhuǎn)。破碎瓷片上的一段藤蔓,正是古人心中那份對家族傳承、事業(yè)永恒、生命不息的執(zhí)著信念的凝固。</p><p class="ql-block"> 蘭草,幽谷君子的高潔之志 。 </p><p class="ql-block"> 蘭草作為“四君子”之一,在士大夫心中有著獨特地位。其生于幽谷,清香自遠,象征著不隨流俗的高潔品格與隱逸情懷。青花瓷上的蘭草,線條疏朗清逸,是文人雅士精神世界的物化,寄托著對淡泊名利、堅守內(nèi)心凈土的向往。一片繪有蘭草的瓷片,便是那“不為無人而不芳”的君子氣節(jié)在煙火人間的一縷馨香。</p><p class="ql-block"> 小麥,五谷豐登的農(nóng)耕之愿。</p><p class="ql-block"> 麥穗麥粒飽滿,是土地豐饒最直接的饋贈象征。在以農(nóng)為本的明清社會,“五谷豐登”乃民生根本所系。麥穗紋飾承載著最樸素的生存渴望——風(fēng)調(diào)雨順、倉廩殷實、天下富足。一片殘存麥穗的青花瓷片,無聲訴說著農(nóng)耕民族對大地母親最深沉、最普遍的感恩與祈求。</p><p class="ql-block"> 動物圖騰:福運降臨的祥瑞之兆。</p><p class="ql-block"> 蝙蝠,洪福齊天的吉祥之翼。</p><p class="ql-block"> 在中國傳統(tǒng)文化中,“蝠”因與“?!敝C音,成為“福氣”最直接、最受歡迎的象征符號。青花瓷上的蝙蝠,或展翅飛翔(“福從天降”),或成對出現(xiàn)(“雙?!保?,或環(huán)繞壽字(“五福捧壽”)。其形態(tài)常被藝術(shù)化處理,姿態(tài)靈動,寓意吉祥無所不在。一片繪有蝙蝠的瓷片,便是古人將“福氣”具象化,渴望幸福如影隨形的生動體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 碎瓷不語,圖騰永言</p><p class="ql-block"> 這些散落的青花瓷片,其上的佛手、藤蔓、蘭草、麥穗、蝙蝠……并非簡單的裝飾。它們是明清社會集體意識的精粹,是世俗生活的哲學(xué)表達——佛手與蝙蝠寄托著對“福”“壽”的永恒追求;藤蔓訴說著對“延續(xù)”與“通達”的深切渴望;蘭草彰顯著精神世界的“高潔”與“獨立”;麥穗則承載著對“富足”與“安穩(wěn)”的根本期盼。</p><p class="ql-block"> 我水洗這些帶著泥土氣息的瓷片,圖騰的線條在指尖蘇醒。它們不只是古瓷殘骸,更是穿越時空的文化信使,承載著明清時代人們對生活的所有熱愛、敬畏與希望。這些碎瓷遺韻提醒著我們,吉祥符號并非虛妄裝飾,而是先民將生存的智慧、美好的愿景,以最虔誠的方式,銘刻在日用器物之上,成為流淌在歷史長河中的永恒密碼。</p> <p class="ql-block">隸書的飯字和麥穗</p> <p class="ql-block">下圖瓷器的外面圖騰</p> <p class="ql-block">上圖瓷器的里面圖騰</p> <p class="ql-block">下圖瓷器的里面</p> <p class="ql-block">上圖瓷器的外面</p> <p class="ql-block">龍紋</p> <p class="ql-block">下圖瓷器的外面</p> <p class="ql-block">上圖瓷器的外面,這個看上去年代更久遠一點</p> <p class="ql-block">這個像不像蝙蝠</p> <p class="ql-block">蓮紋</p> <p class="ql-block">下圖的外面蕉葉紋</p> <p class="ql-block">上圖的里面龍紋</p> <p class="ql-block">佛手紋</p> <p class="ql-block">纏枝紋</p> <p class="ql-block">如意云紋</p> <p class="ql-block">菊花紋</p> <p class="ql-block">小片的圖案和大片的一樣,撿拾時兩片相聚200米以外了。</p> <p class="ql-block">下圖的里面</p> <p class="ql-block">上圖的外面</p> <p class="ql-block">這里像是坐著一位高士</p> <p class="ql-block">這也是纏枝紋吧</p> <p class="ql-block">纏枝紋</p> <p class="ql-block">回字紋</p> <p class="ql-block">下面這幾片像是鎏金了</p> <p class="ql-block">有許多類似的貝殼,有一片好像里面還有珍珠</p> <p class="ql-block">這種貝殼有很多</p> <p class="ql-block">羊腸小道上的春</p> <p class="ql-block">小道上的夏</p> <p class="ql-block">小道上的秋</p> <p class="ql-block">小道上的冬</p>