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<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">屈原早就路人皆知，下面先著重介紹伍子胥：</p><p class="ql-block">一、伍子胥簡介</p><p class="ql-block">伍子胥（約公元前 559 年—公元前 484 年），名員，字子胥，春秋末期吳國著名政治家、軍事家，以下詳述其經(jīng)歷：</p><p class="ql-block">1、楚國時期</p><p class="ql-block">伍子胥出身楚國貴族，父親伍奢是楚平王太子建的太傅。公元前 522 年，楚平王聽信佞臣費(fèi)無極讒言，懷疑太子建謀反，將伍奢及其長子伍尚處死。伍子胥被迫逃亡，開啟了復(fù)仇之路。</p><p class="ql-block">2、逃亡與入?yún)?lt;/p><p class="ql-block">傳說伍子胥逃至吳楚邊境昭關(guān)時，因追兵緊逼，一夜急白頭發(fā)，得以蒙混過關(guān)（多見于后世文學(xué)演繹）。</p><p class="ql-block">他輾轉(zhuǎn)宋國、鄭國，后經(jīng)陳國逃至吳國，期間靠吹簫乞食為生，展現(xiàn)出極強(qiáng)的求生意志。</p><p class="ql-block">2、助闔閭奪位與興盛吳國</p><p class="ql-block">伍子胥投奔吳國后，成為公子光（即后來的吳王闔閭）重要謀臣。公元前 515 年，他推薦勇士專諸，以“魚腹藏劍”之計刺殺吳王僚，助公子光奪取王位。</p><p class="ql-block">他主持修筑姑蘇城（今蘇州），為吳國奠定都城基礎(chǔ)。同時，致力于發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以增強(qiáng)國力，訓(xùn)練軍隊并改革戰(zhàn)術(shù)。</p><p class="ql-block">他向闔閭推薦軍事家孫武，促成了《孫子兵法》的實踐，極大提升了吳軍戰(zhàn)斗力。在他們的謀劃下，吳國制定了“西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人”的爭霸方略，伍子胥還提出以三部吳軍輪番襲擾楚軍來疲憊對手的謀略。</p><p class="ql-block">3、破楚復(fù)仇</p><p class="ql-block">公元前 506 年，伍子胥協(xié)同孫武帶兵攻入楚都郢都，掘楚平王墓，鞭尸三百以報父兄之仇。此舉雖引發(fā)爭議，被指極端，但凸顯他恩怨分明的性格。</p><p class="ql-block">4、夫差時代的矛盾與悲劇結(jié)局</p><p class="ql-block">闔閭死后，其子夫差繼位，伍子胥繼續(xù)任重臣。公元前 494 年，吳國大敗越國于夫椒，越王勾踐請降，伍子胥力諫夫差殺勾踐以絕后患，夫差卻聽信伯嚭讒言赦免越國。</p><p class="ql-block">夫差急于進(jìn)圖中原、率大軍攻齊，伍子胥再度勸諫暫不攻齊而先滅越，遭夫差拒絕。伯嚭誣陷伍子胥謀反，公元前 484 年，夫差賜屬鏤劍令其自盡。伍子胥死前預(yù)言“剜吾眼懸于東門，以觀越人滅吳”，九年后，吳國果然被越國所滅。</p><p class="ql-block">伍子胥一生交織家仇國恨，憑借卓越才能助吳國崛起，卻因君主昏聵和政敵陷害走向悲劇。他的故事在眾多史書中有記載，并在后世文學(xué)、戲劇中廣泛傳頌。</p> <p class="ql-block">二、伍子胥助闔閭奪位后具體做了哪些事來興盛吳國？</p><p class="ql-block">伍子胥在幫助闔閭奪得王位后，從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等多個方面采取了一系列舉措，極大地促進(jìn)了吳國的興盛：</p><p class="ql-block">1、政治方面</p><p class="ql-block">修筑都城：伍子胥主持修建了闔閭大城，也就是后來的蘇州城。這座都城有完善的規(guī)劃布局，它有雙重城垣，外城用于防御外敵，內(nèi)城則起到護(hù)衛(wèi)宮廷的作用；還設(shè)有城門、護(hù)城河等防御設(shè)施，極大增強(qiáng)了城市的安全性及軍事防御能力。堅固的都城為吳國提供了穩(wěn)定的政治中心，有利于政令的傳達(dá)和國家的穩(wěn)定統(tǒng)治。</p><p class="ql-block">舉薦人才：他具有敏銳的識人眼光，向闔閭舉薦了孫武。孫武所著的《孫子兵法》是世界上最早的軍事著作之一，具有極高的軍事學(xué)術(shù)價值。孫武協(xié)助伍子胥整軍經(jīng)武，建立了一支戰(zhàn)斗力強(qiáng)大的軍隊，為吳國的軍事勝利奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">2、軍事方面</p><p class="ql-block">制定戰(zhàn)略：和孫武共同為吳國制定了“西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人”的爭霸戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略具有明確的目標(biāo)和清晰的步驟，為吳國的對外擴(kuò)張指明了方向，使吳國在諸侯紛爭中能夠有計劃地逐步提高自己的地位和影響力。</p><p class="ql-block">靈活戰(zhàn)術(shù)：伍子胥提出了“疲楚誤楚”的戰(zhàn)術(shù)，將吳軍分為三支，輪番對楚國進(jìn)行騷擾。這種戰(zhàn)術(shù)使得楚軍疲于奔命，消耗了楚國的軍事力量和經(jīng)濟(jì)資源，為吳國最終戰(zhàn)勝楚國創(chuàng)造了有利條件。</p><p class="ql-block">3、經(jīng)濟(jì)方面</p><p class="ql-block">發(fā)展農(nóng)業(yè)：伍子胥重視水利建設(shè)，在吳國境內(nèi)興修水利工程。其中，開鑿了胥江，它連通了太湖與長江，既方便了灌溉，讓農(nóng)田能夠得到充足的水源，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量；又改善了交通條件，促進(jìn)了物資的運(yùn)輸和貿(mào)易往來。</p><p class="ql-block">促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展：鼓勵吳國的手工業(yè)發(fā)展，尤其是青銅冶鑄技術(shù)。吳國的青銅兵器聞名天下，如吳王劍等，鋒利無比。手工業(yè)的繁榮帶動了經(jīng)濟(jì)的增長，也為軍事裝備的更新提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">三、伍子胥和孫武在興盛吳國的過程中是如何合作的？</p><p class="ql-block">伍子胥和孫武作為春秋時期吳國的重要人物，在興盛吳國的過程中精誠合作，他們優(yōu)勢互補(bǔ)，在多方面協(xié)同配合，取得了顯著成就。具體合作體現(xiàn)在：</p><p class="ql-block">1、互相引薦與助力</p><p class="ql-block">是伍子胥將孫武舉薦給吳王闔閭。當(dāng)時伍子胥深知孫武的軍事才能，在他七次向吳王推薦后，孫武才得到吳王的召見，并獻(xiàn)上兵法十三篇。伍子胥的引薦為孫武提供了施展才華的平臺，使孫武有機(jī)會在吳國發(fā)揮其卓越的軍事智慧，為吳國興盛效力。</p><p class="ql-block">2、為吳國制定爭霸戰(zhàn)略</p><p class="ql-block">他們二人針對當(dāng)時的天下大勢和吳國所處的地理位置及周邊局勢，共同制定了“西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人”的爭霸戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略具有前瞻性和系統(tǒng)性，為吳國的發(fā)展指明了方向。</p><p class="ql-block">在執(zhí)行這一戰(zhàn)略時，他們分工協(xié)作，從政治、軍事等各個方面進(jìn)行謀劃和部署，幫助吳國逐步提升在諸侯中的地位。</p><p class="ql-block">3、運(yùn)用軍事謀略破楚</p><p class="ql-block">在著名的柏舉之戰(zhàn)中，伍子胥和孫武緊密配合，展現(xiàn)出了卓越的軍事指揮才能。根據(jù)伍子胥“疲楚誤楚”的計策，吳軍分為三支，輪番襲擾楚國邊境，使楚軍疲憊不堪，為最終決戰(zhàn)創(chuàng)造有利條件。</p><p class="ql-block">在戰(zhàn)役過程中，孫武作為主將，具體指揮作戰(zhàn)，伍子胥則給予有力支持。他們率領(lǐng)吳軍靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，長途奔襲，巧妙地迂回穿插，以三萬之師打敗了楚國二十萬大軍，五戰(zhàn)五捷，最終攻入楚國郢都。柏舉之戰(zhàn)充分體現(xiàn)了兩人合作的默契以及軍事謀略的高超，重創(chuàng)了楚國，使吳國聲威大震。</p><p class="ql-block">3、共同鞏固吳國軍事力量</p><p class="ql-block">孫武擅長軍事理論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，他著有《孫子兵法》，為吳國軍隊提供了系統(tǒng)的軍事思想和訓(xùn)練方法。伍子胥則有著豐富的實踐經(jīng)驗和對時局的敏銳洞察，他協(xié)助孫武訓(xùn)練軍隊時提供實際情況反饋，使訓(xùn)練更貼合實戰(zhàn)需求。在兩人共同努力下，吳國軍隊的戰(zhàn)斗力得到顯著提升，軍紀(jì)更加嚴(yán)明，戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用更加靈活，為吳國的軍事擴(kuò)張?zhí)峁┝藞詫嵉谋Ｕ稀?lt;/p> <p class="ql-block">四、伍子胥和屈原對比分析</p><p class="ql-block">伍子胥與屈原分別是春秋和戰(zhàn)國時期的重要歷史人物，他們在諸多方面既有相似之處也存在明顯差異，以下從幾個方面簡要對比分析：</p><p class="ql-block">1、相同之處</p><p class="ql-block">忠君愛國：二者都對國家表現(xiàn)出了赤誠的忠誠和熱愛。伍子胥輔佐吳王闔閭成就霸業(yè)，幫助吳國走向強(qiáng)盛，為吳國的穩(wěn)定與發(fā)展付出巨大心血。屈原一生心系楚國，盡管遭受多次流放，仍然牽掛楚國命運(yùn)，希望楚國能夠強(qiáng)大，抵御秦國等列強(qiáng)的入侵，“雖九死其猶未悔”體現(xiàn)了他對楚國矢志不渝的忠心。</p><p class="ql-block">滿懷壯志：均擁有遠(yuǎn)大的抱負(fù)且才華出眾。伍子胥具備卓越的政治和軍事才能，善于謀劃戰(zhàn)略，提倡修建都城、改革經(jīng)濟(jì)及訓(xùn)練軍隊。屈原學(xué)識淵博、明于治亂，提出了一系列的政治改革主張，如舉賢授能、修明法度等，試圖讓楚國在戰(zhàn)國紛爭的亂世中脫穎而出。</p><p class="ql-block">人生悲劇：結(jié)局都很悲壯。伍子胥因吳王夫差聽信讒言而被賜死。屈原則因為楚懷王、頃襄王等昏庸無道，奸臣當(dāng)?shù)?，政治理想無法實現(xiàn)，最終自沉汨羅江。</p><p class="ql-block">2、不同之處</p><p class="ql-block">時代背景和所屬國家：伍子胥生活在春秋末期，主要活動于吳國。當(dāng)時處于諸侯爭霸階段，吳國在長江下游崛起，欲與楚國、越國等爭奪霸權(quán)。屈原身處戰(zhàn)國時期，效力于楚國。戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭更為劇烈，形成了“戰(zhàn)國七雄”的局面，楚國是南方大國但面臨秦國的嚴(yán)重威脅。</p><p class="ql-block">愛國的方式與側(cè)重點：伍子胥協(xié)助吳國對外擴(kuò)張，通過軍事手段打擊敵國（如楚國），實現(xiàn)吳國的強(qiáng)盛，可以說是以一種積極進(jìn)攻的方式來維護(hù)吳國利益、表現(xiàn)其愛國情懷。而屈原側(cè)重于通過對內(nèi)改革來增強(qiáng)楚國實力，主張實行美政，富國強(qiáng)兵，但這些改革觸動了舊貴族的利益，遭受重重阻撓。</p><p class="ql-block">3、后人評價的角度和內(nèi)涵</p><p class="ql-block">伍子胥被后人視為復(fù)仇和謀略的象征，他為父兄復(fù)仇、掘墓鞭尸的行為雖引起一定爭議，但也展現(xiàn)了他強(qiáng)烈的個性和堅韌的決心；同時他的戰(zhàn)略智慧和政治才能也備受贊譽(yù)。屈原更多地作為愛國詩人被后人銘記，他開創(chuàng)了“楚辭”這一文學(xué)體裁，其作品如《離騷》《九歌》等充滿了浪漫主義色彩和愛國情感表達(dá)，成為中華民族文化的瑰寶。他高尚的人格和對理想的執(zhí)著追求激勵了無數(shù)后人。</p><p class="ql-block">伍子胥和屈原雖處不同時代有著不同的人生軌跡，但他們對國家的忠誠、為理想的奮斗以及最后的悲劇結(jié)局都成為了歷史長河中令人感慨的篇章，為后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)和精神啟示。</p> <p class="ql-block">綜上所述，伍子胥助吳稱霸，破楚敗越，兵法傳世；開鑿運(yùn)河惠澤2500年，延用至今；道德典范（千金報德），地名傳說深植民間；堅韌復(fù)仇，知恩圖報的實踐精神值得學(xué)習(xí)。屈原變法未成，楚國被滅；無實踐工程。伍子胥在政治、軍事、民生領(lǐng)域都具有重大貢獻(xiàn)，而屈原成就僅限于詩文與精神的象征！</p><p class="ql-block">屈原是一個理想主義者，他對楚國有著深厚的感情和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是他卻無法改變楚國內(nèi)部的腐敗和外部的危機(jī)。他選擇了用自己的生命來表達(dá)自己對楚國和民族的忠誠和犧牲。</p><p class="ql-block">伍子胥是一個現(xiàn)實主義者，他對楚國有著深切的仇恨和復(fù)仇的欲望，但是他卻能夠利用吳國的力量來實現(xiàn)自己的目標(biāo)。他選擇了用自己的行動來報答吳國和為父報仇。</p><p class="ql-block">屈原和伍子胥都是端午節(jié)的緣起，他們的故事都反映了春秋戰(zhàn)國時期的社會矛盾和民族危亡。他們的精神也值得后人學(xué)習(xí)和傳承。</p><p class="ql-block">端午節(jié)的來源早就在屈原之先，是為了紀(jì)念伍子胥的，然而由于歷代統(tǒng)治階級都出于自身利益出發(fā)，對報國恨家仇的伍子胥有所忌憚，以至于大家對于端午節(jié)的認(rèn)知都局限在屈原身上！</p> <p class="ql-block">以上圖文皆來源于網(wǎng)絡(luò)整理而成，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除！</p>