漫步龍門石窟邂逅千年石刻

閆平

龍門石窟位于河南省洛陽市南郊。在這里，伊河兩岸的龍門山與香山對峙而立，形似天然門闕。因此自春秋戰(zhàn)國以來，就獲得了一個形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝建都洛陽，因?qū)m城城門正對伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名龍門并延用至今。 龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，始建于北魏太和年間，先后經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋唐，五代延至清代，共約400多年。其中大規(guī)模、有效率的營造約計150年左右，分別出現(xiàn)在北魏（約占40年）和隋唐（約占110年左右）時期，迄今已有1500年的歷史。 　　龍門石窟大大小小的佛龕、石像沿伊河兩岸，遍布在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。 據(jù)介紹，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個，大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文2870多塊。造像以北魏、（東魏、北齊）隋、唐為主，北魏約占百分之三十左右，隋唐約占百分之六十左右。堪稱中國石窟藝術的“百科全書”。 　　龍門石窟是世界上造像最多、規(guī)最大的石刻藝術寶庫，被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術的最高峰”，位于中國各大石窟之首?，F(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點文物保護單位、國家5A級旅游景區(qū)。 4月18日是來到洛陽的第五天，上午我們游完國際牡丹園，稍事休息后就驅(qū)車來到了龍門石窟。 龍門景區(qū)的這個似乎有些簡陋的門樓建于1984年，中間為兩扇朱紅漆門，兩邊有側(cè)門，正門上方“龍門石窟”是郭沫若的手跡。 　　龍門石窟景區(qū)主要由西山石窟、東山石窟、香山寺和白園四大景點構成。 龍門石窟營造在伊河兩岸，但精華部分都在西岸。所以我們進入景區(qū)后只是沿西岸先后游覽了賓陽三洞、萬佛洞和盧舍那大佛等三個景點。 　　這個漂亮的青石蓮花寶座已被游客磨的錚亮，男女老少紛紛在這里排隊打卡留念。 　　所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞窟，或者是天然形成的石洞，被用以藏身或貯藏食物和物品。早在原始社會，人們就已利用天然石洞來描繪動物形象和生活場景。然而以石窟寺現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。 　　由于山林的幽靜、神秘，石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿的石窟比用磚石建造的寺院便利和耐久。所以，在古印度就出現(xiàn)了集建筑、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。 這種石窟藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國后，同我國民族特點和傳統(tǒng)的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝，龍門石窟就是我國眾多寺群中的魂寶之一。 　　繼續(xù)前行就是西山石窟中的賓陽洞了，賓陽洞原名靈巖寺，因由賓陽南洞、中洞、北洞三個洞窟組成，所以別稱“賓陽三洞”。 當年三洞同時規(guī)劃并開鑿，只因邊關戰(zhàn)事及宮變等原因，北魏陷入動蕩，除賓陽中洞在北魏時期基本完工，南北兩洞在宣武帝去世后即被停工，直至初唐南北兩洞才相繼完工。三洞經(jīng)歷了北魏、隋、唐三個朝代，刻印了三個朝代的痕跡，雖經(jīng)1500多年的風雨沖刷和動蕩世事，依然被譽為皇家第一窟。 　　賓陽中洞是北魏宣武帝為其父孝文帝、其母文昭皇后做功德而建。營造于公元500~523年，開鑿時間長達24年，其富麗堂皇的景象是龍門眾石窟之冠。 主佛釋迦牟尼端坐中央，面部修長清秀，面容和藹慈祥，略帶笑容。迦葉、阿難二弟子和文殊、普賢二菩薩侍立左右，皆栩栩如生。 后壁與穹頂?shù)牟世L依然亮麗，只是兩側(cè)的許多畫像雕塑受洞囗圍欄的限制無法看到。 　　除了佛像之外，洞窟的墻壁上還雕刻著許多精美的圖案和故事，這些圖案或描繪著古代的神話傳說，或記錄著歷史重大事件，讓你在欣賞藝術的同時，也能感受到古代文化的博大精深。 　　賓陽南洞開鑿始于北魏，直到隋代才完成，主佛為阿彌陀佛。 　　賓陽北洞始鑿于北魏時期，唐朝初年完成，主尊為比耶佛，佛像呈現(xiàn)出特殊的“剪刀手”手勢。呈現(xiàn)這樣的姿勢主要是由于大佛右手拇指風化，而食指、中指間隙過大，類似現(xiàn)在大家習慣擺出的剪刀手，因此被人們戲稱為“剪刀手”佛，而成為網(wǎng)紅。 。 　　萬佛洞是唐代皇家石窟的代表作之一，因洞內(nèi)南北兩壁雕刻了僅4厘米高的15000余尊小佛像而得名。 萬佛洞以其完整的造像組合、精美的雕刻工藝和豐富的佛教文化著稱，展現(xiàn)了唐代佛教藝術的輝煌成就。特別是其主佛阿彌陀佛的莊重與周圍的小佛像、伎樂人的生動，共同營造了一個西方極樂世界的理想圖景。 　　萬佛洞前南側(cè)崖壁上有一尊觀世音菩薩像，被稱為龍門石最美的佛像。 這尊觀世音造像高85厘米，立于覆蓮座上。觀音面龐豐腴，發(fā)髻高束，長頸細腰，左手拎凈瓶，右手持麈尾搭于右肩。頭微向右側(cè)，身軀呈S形，服飾華麗，衣紋簡潔，雕刻細膩，雖面容已遭損毀，但依然氣韻非凡，不愧為龍門石窟唐代菩薩造像的精美范例。 　　盧舍那，光明普照之意，在此拾級而上時，盧舍那大佛便為你遂漸顯露出其尊容。大佛端莊大氣，面相豐潤，大佛雙眉細長宛如新月，秀目充滿智慧，在微微向下凝視中露出安詳?shù)纳駪B(tài)。 大佛兩側(cè)，兩位弟子肅穆虔誠，菩薩華貴矜持，天王威武雄壯，力士剛強勇猛，彰顯唐代皇家石窟的恢宏氣派。 由于皇家的直接參與和傾力打造，龍門石窟自開鑿之初就有統(tǒng)一的規(guī)劃和布局，佛像也才如此細膩精美。這尊龍門最大的佛像被稱為“東方的蒙娜麗莎”，是人們心目中最能代表龍門石窟的符號。 　　盧舍那大佛開鑿于咸享三年（672年），正值武則天從感業(yè)寺重返宮廷，逐步掌握權力的關鍵期（據(jù)史載，武則天曾捐出脂粉錢兩萬貫助建）。整個工程歷時3年9個月，完工次年太子李弘猝死，武則天開始全面參政。 大佛通高17.14米，頭部高4米，耳長1.9米，采用“自上而下”雕刻法，利用山體自然弧度增強視覺的穩(wěn)定性。其瞳孔設計可使仰望者無論從何角度皆可與佛像的目光相接，展現(xiàn)了唐代工匠驚人的空間智慧。 　　隋唐時期，龍門石窟造像藝術受雍容華貴、富麗健美之社會風尚的熏染，造像風格清新，軀體豐腴，面相圓潤，隆胸細腰，達到形神完美的藝術高峰，被稱為“大唐風范”。 　　沿棧道一路走來，依然是滿壁的刻像和洞龕不斷映入眼簾。 　　游覽時總體感覺完整的雕像遠少于破損，很多造像整體被鑿掉，大部分造像手臂、佛頭不知去向。 　　佛像的損毀除了受到酸雨侵蝕而自然風化，以及地震災害的影響，人為破壞應該是最慘烈的。我國歷史上曾出現(xiàn)的“三武一宗”滅佛事件對龍門石窟造成了巨大損毀，其中公元840年~846年的“唐武宗滅佛運動”最甚，大量的佛像被毀，佛頭被砍。在佛教發(fā)展和世俗利益有所沖突時，人為的破壞力不可估量。另外，在利益的驅(qū)動下，非法之徒將石窟的珍寶，砍砸盜賣，使很多極為珍貴的雕像流失海外。 　　回望這片鐫刻著10個朝代記憶的崖壁，很難想象當時在沒有計算機、沒有投影儀、沒有專用的機械設備的情況下，工匠們是如何在山石中邊掏空邊雕刻，而且是比人體和實物大許多倍的比例來雕刻，關鍵是還那么精準。這些微笑的佛像、虔誠的碑文，不僅是古代工匠的鬼斧神工，更是中華文明海納百川的精神象征。 部分文字摘自網(wǎng) 絡

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閆 平

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