<p class="ql-block">又是一年五一節(jié)，讀者邀上娃兒，前往臨潼，榮幸專(zhuān)程拜謁扁鵲紀(jì)念館。</p><p class="ql-block">該館是目前國(guó)內(nèi)唯一一處中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)文化題材的紀(jì)念館。</p><p class="ql-block">作為一處中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)題材紀(jì)念館，該館名符其實(shí)，除神醫(yī)殿里列示扁鵲紀(jì)念館概況、扁鵲紀(jì)念館前言、扁鵲的醫(yī)學(xué)成就和貢獻(xiàn)、《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》節(jié)選，以及被譽(yù)為“中醫(yī)泰斗、一代大醫(yī)、醫(yī)德楷模”的米伯讓先生所撰《維修東周偉大醫(yī)學(xué)科學(xué)家秦越人扁鵲墓與醫(yī)德紀(jì)念碑序》、《請(qǐng)求維修臨潼秦越人扁鵲墓紀(jì)念館的報(bào)告》，還有前陜西省委書(shū)記陳元方謁詩(shī)扁鵲墓全文，還有東、西展廳展示的中醫(yī)發(fā)展史、中醫(yī)藥器具、古代十大名中醫(yī)之外，最大特點(diǎn)就是將中藥處方以石壁形式列示紀(jì)念館各位置，顯示了濃厚的博大精深的中醫(yī)藥氛圍。讀者竊樂(lè)，以為這種氛圍可能稍微告慰人類(lèi)醫(yī)祖扁鵲神醫(yī)些許……</p><p class="ql-block">■據(jù)百度，扁鵲，黃帝時(shí)期神醫(yī)(本帖為方便閱讀，簡(jiǎn)稱(chēng)“上古扁鵲”)。據(jù)現(xiàn)存史料記載，扁鵲為上古時(shí)期古盧國(guó)（今河南省盧氏縣）人，時(shí)<span style="font-size:18px;">常云游四方，救死扶傷，因其醫(yī)術(shù)精湛，所到之處災(zāi)病消散、喜樂(lè)可見(jiàn)，人們將其比作喜鵲，稱(chēng)其為“扁鵲”，后黃帝因取“遍祛疾厄”之意，亦賜號(hào)“扁鵲”。據(jù)現(xiàn)存史料記載和專(zhuān)家學(xué)者考究，扁鵲本為上古時(shí)期古盧國(guó)（今河南省盧氏縣）人，因此被后人稱(chēng)為“盧醫(yī)”，專(zhuān)門(mén)修建“盧醫(yī)廟”用來(lái)祭祀。</span></p><p class="ql-block">《史記正義》引《黃帝八十一難序》：“秦越人與軒轅時(shí)扁鵲相類(lèi)，仍號(hào)之為扁鵲”這一記載，不僅揭示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期扁鵲（秦越人）稱(chēng)號(hào)的由來(lái)，還用“扁鵲”這一名號(hào)，借指對(duì)醫(yī)術(shù)卓絕者的尊稱(chēng)，而非某一個(gè)體的專(zhuān)屬名號(hào)。在河南省盧氏縣，關(guān)于上古扁鵲的傳說(shuō)流傳甚廣，受其醫(yī)德醫(yī)風(fēng)影響，百姓每月祭拜，緬懷其德、祈佑安康，盧氏縣現(xiàn)存盧醫(yī)廟、藥王廟達(dá)10余處，其中最早修建于盧氏縣城東大街的盧醫(yī)廟被后人稱(chēng)為“盧醫(yī)祖廟”。因扁鵲行醫(yī)足跡遍布中州大地，“盧醫(yī)廟”也由盧氏發(fā)軔，輻射周邊省份，見(jiàn)于記載的多達(dá)30余處，“盧醫(yī)扁鵲”的名號(hào)影響至今，中醫(yī)藥文化福澤四方。</p><p class="ql-block">●據(jù)網(wǎng)絡(luò)，扁鵲（前407—前310年）姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)(本<span style="font-size:18px;">帖為方便閱讀，簡(jiǎn)稱(chēng)“東周扁鵲”，并銜接當(dāng)代已故中醫(yī)泰斗米伯讓先生所撰《維修東周偉大醫(yī)學(xué)科學(xué)家秦越人扁鵲墓與醫(yī)德紀(jì)念碑序》)，</span>渤海郡鄭（今河北滄州市任丘市）人。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話中的黃帝時(shí)期神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來(lái)稱(chēng)呼他。其少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡得其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，成為東周時(shí)代的全科中醫(yī)大夫，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。</p><p class="ql-block">《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開(kāi)啟了中醫(yī)學(xué)的先河。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《漢書(shū)·藝文志》載敘</span>，扁鵲主要著作有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》，均佚。現(xiàn)存《難經(jīng)》系后人托名扁鵲之作。</p><p class="ql-block">……至此，大體整理明白了一個(gè)事實(shí)：河南盧縣那家扁鵲紀(jì)念館是上古扁鵲的，西安臨潼區(qū)這家扁鵲紀(jì)念館是東周扁鵲(秦越人)的。民間雖存爭(zhēng)議，其實(shí)就沒(méi)有必要喔……同時(shí)哩，讀者深感榮幸，雖說(shuō)形式上只拜謁了臨潼區(qū)扁鵲紀(jì)念館，實(shí)際上也拜謁了河南盧氏縣扁鵲紀(jì)念館，一舉二??，長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，了了心愿，豈不樂(lè)哉……</p><p class="ql-block">東展廳陳列豐富，其中東周時(shí)代的手術(shù)器械，雖銹跡斑斑，卻仍讓人震撼。民間不少人，包括讀者，以前老認(rèn)為，手術(shù)那都是西醫(yī)的事，如今才知道，中醫(yī)起碼早在東周時(shí)代，就能夠做手術(shù)……</p><p class="ql-block">扁鵲堂，有坐堂大夫，除藥柜外，柜面上分門(mén)別類(lèi)布設(shè)了大量中藥材，除了沒(méi)見(jiàn)靈芝外，諸如紅花??、蟲(chóng)草、石斛等名貴實(shí)物也位列其中，叫人大呼過(guò)癮，大開(kāi)眼??界。</p><p class="ql-block">游覽過(guò)扁鵲堂，拍到了杏林故事石碑照片，據(jù)網(wǎng)游資料，杏林，是中醫(yī)學(xué)界的代稱(chēng)，出自建安三神醫(yī)之一董奉的故事。據(jù)《神仙傳》記載：董奉常居山間，為人治病，不取錢(qián)物，要求重病愈者栽杏五株，輕者一株，如此數(shù)年，計(jì)得十萬(wàn)余株……董奉又以杏換糧，接濟(jì)當(dāng)?shù)刎毧喟傩蘸瓦^(guò)路饑民……后人遂以“杏林”、“杏林春暖”、“譽(yù)滿杏林”等來(lái)稱(chēng)頌醫(yī)家醫(yī)德醫(yī)術(shù)，醫(yī)家亦樂(lè)以“杏林中人”自居……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">扁鵲紀(jì)念館門(mén)前廣場(chǎng)照</p> <p class="ql-block">……有些時(shí)候，不免會(huì)陷入一陣陣小思考……</p><p class="ql-block">……扁鵲紀(jì)念館展示的十大名醫(yī)具體名單如下:</p><p class="ql-block">1.扁鵲：東周時(shí)期名醫(yī)，中醫(yī)四診法創(chuàng)始人，被譽(yù)為“醫(yī)祖”，少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡得其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科，在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，成為東周時(shí)代的全科中醫(yī)大夫，名聞天下；</p><p class="ql-block">2.華佗：東漢外科鼻祖，發(fā)明麻沸散和五禽戲；</p><p class="ql-block">3.張仲景：東漢“醫(yī)圣”，著有《傷寒雜病論》；</p><p class="ql-block">4.皇甫謐：魏晉針灸學(xué)家，著《針灸甲乙經(jīng)》；</p><p class="ql-block">5.葛洪：東晉醫(yī)藥學(xué)家，著《肘后備急方》 ；</p><p class="ql-block">6.孫思邈：唐代“藥王”，著有《千金方》；</p><p class="ql-block">7.宋慈：南宋法醫(yī)學(xué)家，著《洗冤集錄》；</p><p class="ql-block">8.李時(shí)珍：明代醫(yī)藥學(xué)家，編撰《本草綱目》；</p><p class="ql-block">9.葉天士：清代溫病學(xué)派代表人物；</p><p class="ql-block">10.薛生白：清代醫(yī)學(xué)家，與葉天士齊名。</p><p class="ql-block">仔細(xì)看看，這十位中醫(yī)大家，除醫(yī)祖扁鵲外，其余九位其實(shí)都是中醫(yī)某一科別的大拿，這更彰顯了“醫(yī)祖”扁鵲的偉大獨(dú)有性！遑論古人，即使今人，讓人不??不由衷地感嘆后稱(chēng)呼一聲：神醫(yī)?。。?lt;/p><p class="ql-block">……當(dāng)然，在此不存在厚此薄彼一說(shuō)。一般而言，能成為“大家”的人，其共同特點(diǎn)無(wú)非善于學(xué)習(xí)積累，更善于動(dòng)手實(shí)踐，最善于歸納思考……</p><p class="ql-block">……因此，東周扁鵲，可以說(shuō)是中華民族自東周時(shí)代以來(lái)，甚或迄今為止罕見(jiàn)的全科中醫(yī)大夫，名聞天下，實(shí)至名歸……</p><p class="ql-block">……行文到此，不禁逐類(lèi)旁通地想起了教師，其偉大戰(zhàn)略、思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、詩(shī)詞、書(shū)法的理論和實(shí)踐……為當(dāng)代中華民族的未來(lái)前進(jìn)和輝煌打下了多么堅(jiān)實(shí)雄厚的基礎(chǔ)……</p><p class="ql-block">……行文到此，<span style="font-size:18px;">初中時(shí)代語(yǔ)文教科書(shū)里，《庖丁解?！纺嵌挝淖謴哪X筋里涌現(xiàn)出來(lái)了：</span></p><p class="ql-block">庖丁解牛</p><p class="ql-block">先秦·莊子</p><p class="ql-block">庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履 ，膝之所踦，砉然向然，奏刀碧然，莫不中音 。</p><p class="ql-block">合于《桑林》之舞，乃《 經(jīng) 首》之會(huì)。</p><p class="ql-block">文惠君曰“嘻，善哉！技蓋至此乎”</p><p class="ql-block">庖丁釋刀，對(duì)曰“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”..……</p><p class="ql-block">庖丁解牛的哲學(xué)意義：</p><p class="ql-block">庖丁解牛強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然和精神的運(yùn)用，技藝與哲學(xué)結(jié)合，超越技藝層面，達(dá)到藝術(shù)高度，蘊(yùn)含養(yǎng)生之道，啟示順應(yīng)自然規(guī)律。</p><p class="ql-block">的確，庖丁解牛似乎驗(yàn)證了那樣一句話：哲學(xué)的盡頭是玄學(xué)……</p><p class="ql-block">……此時(shí)此刻，初中時(shí)代語(yǔ)文教科書(shū)里，太史公《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》其中那兩段讀書(shū)聲，從空中郎朗而來(lái)：</p><p class="ql-block">★扁鵲見(jiàn)蔡桓公：</p><p class="ql-block">……扁鵲過(guò)齊，齊桓侯客之。入朝見(jiàn)，曰：“君有疾在腠理，不治將深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，桓侯謂左右曰：“醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功?！贬嵛迦?，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君有疾在血脈，不治恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾。”扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君有疾在腸胃間，不治將深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，望見(jiàn)桓侯而退走?；负钍谷藛?wèn)其故。扁鵲日：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無(wú)柰之何。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！贬嵛迦?，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去?；负蜃袼馈Ｊ故ト祟A(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也……</p><p class="ql-block">★六不治：</p><p class="ql-block">……人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽(yáng)并，臟氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也，信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。</p><p class="ql-block">以上兩個(gè)段落恰如其分地論證了醫(yī)患關(guān)系及其實(shí)質(zhì)，厘清了醫(yī)患矛盾的癥結(jié)所在……</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">……唐代“藥王”孫思邈，曾經(jīng)論述醫(yī)者操守如下：</span>凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定誌，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓願(yuàn)普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同壹等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心淒愴。勿避崄嚱、晝夜寒暑、饑渴疲勞，壹心赴救，無(wú)作工夫形跡之心。如此可爲(wèi)蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至於愛(ài)命，人畜壹也，損彼益己，物情同患，況於人乎。夫殺生求生，去生更遠(yuǎn)。吾今此方，所以不用生命爲(wèi)藥者，良由此也。其虻蟲(chóng)、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵壹物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯?fàn)?wèi)大哲亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見(jiàn)者，但發(fā)慚槐、淒憐、憂恤之意，不得起壹念蒂芥之心，是吾之誌也……</p><p class="ql-block">……關(guān)于標(biāo)本兼治，中醫(yī)傳統(tǒng)文化認(rèn)為，標(biāo)本兼治是一個(gè)中醫(yī)名詞，意思是指不但消除了表面的病征，而且根除了引發(fā)疾病的原因。一種病可能有多種表征，不同的病可能有相通的表征，同一個(gè)人可能有一種以上的病，要從表征上準(zhǔn)確判斷病的本質(zhì)，從現(xiàn)象看到本質(zhì)，這是學(xué)醫(yī)者診斷病情的精湛所在……</p><p class="ql-block">……似乎仍不消停的曾持續(xù)三年的新冠疫情暴發(fā)以來(lái)，其“蝴蝶效應(yīng)”可以說(shuō)是精彩分呈……對(duì)于中醫(yī)來(lái)說(shuō)，自非典以來(lái)，尤其是自新冠以來(lái)，海內(nèi)外人類(lèi)終于清醒地認(rèn)識(shí)到中醫(yī)良好環(huán)保的診療效果。從這個(gè)角度來(lái)講，非典、新冠對(duì)于中醫(yī)，善莫大焉！</p><p class="ql-block">近代以來(lái)，由于種種歷史原因，中醫(yī)陷入一種長(zhǎng)期沉淪的狀態(tài)，西醫(yī)大行其道，中醫(yī)處處受到掣肘擠兌，孩子們普遍不愿學(xué)習(xí)中醫(yī)……可事實(shí)，終究讓上下五千年的中醫(yī)文化綻放出璀璨的光芒！</p><p class="ql-block">砥礪前行，未來(lái)可期！相信中醫(yī)必將重新煥發(fā)生機(jī)，取得更大的進(jìn)步……</p><p class="ql-block">……嗨，榮幸拜謁了扁鵲紀(jì)念館，認(rèn)識(shí)了解了兩個(gè)扁鵲及后學(xué)董奉再及后學(xué)扁鵲紀(jì)念館其他九位名醫(yī)最后及后學(xué)米伯讓這些德業(yè)行高的仁術(shù)大醫(yī)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讀者啰啰嗦嗦了那么多，思緒又活泛了許多多，若是當(dāng)今的醫(yī)務(wù)人員，能習(xí)得他們醫(yī)德醫(yī)技那怕是其中的九牛??之一毛哈，那這個(gè)世界會(huì)多多少個(gè)新版杏林故事春滿杏林哈……推而廣之，若是當(dāng)今其他行業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員，能習(xí)得他們德技那怕是其中的九牛??之一毛哈，那我們周邊，又會(huì)多多少個(gè)民間高人、大國(guó)工匠哈<span style="font-size:18px;">……再推而廣之，若是當(dāng)今我們每一個(gè)普通人哈，能習(xí)得他們德技那怕是其中的九牛??之一毛哈……</span>那我們周邊，又會(huì)多多少個(gè)民間能人哈……那就一定會(huì)讓世界充滿愛(ài)，哈哈……</p><p class="ql-block">美帖寫(xiě)到最后，溫馨提示，讀者在拜謁過(guò)程中，盡最大可能，將布設(shè)館內(nèi)各處的石碑版中藥處方一一拍照，分享給有緣人，若是有用，便是初衷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025.5.1初稿</p><p class="ql-block"> 2025.5.29復(fù)稿</p><p class="ql-block"> 2025.5.31終稿</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">扁鵲紀(jì)念館標(biāo)牌</span></p> <p class="ql-block">扁鵲紀(jì)念館座北朝南，呈南北長(zhǎng)方形布局，規(guī)整簡(jiǎn)潔，肅穆莊重。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">扁鵲紀(jì)念館導(dǎo)覽圖</p> <p class="ql-block">扁鵲塑像、墓銘牌，銘牌背面無(wú)銘文，塑像、墓銘牌前地面是石砌的太極魚(yú)八卦圖，場(chǎng)景莊嚴(yán)肅穆，讓人對(duì)大醫(yī)肅然起敬。</p> <p class="ql-block">在遠(yuǎn)古軒轅黃帝時(shí)期山東海岱地區(qū)崇尚鳥(niǎo)圖騰，他們把聞名天下的扁鵲神醫(yī)，構(gòu)想成鴿眼羽衣普救蒼生的吉祥鳥(niǎo)。</p><p class="ql-block">In the era of Yellow Emperor,people in Haidai District Shandong Province advocated the totem of bird,Therefore,Bian Que was honored as a lucky bird magpie that saved the wounded and the dead.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神醫(yī)殿里展示的山東百姓構(gòu)想的扁鵲鴿眼羽衣吉祥鳥(niǎo)造像，寄托了老百姓對(duì)神醫(yī)扁鵲的深厚感懷之情。</p> <p class="ql-block">扁鵲紀(jì)念館概況</p><p class="ql-block">西安市臨潼區(qū)扁鵲紀(jì)念館是以扁鵲墓和中醫(yī)藥文化展示為主的旅游景點(diǎn)，根據(jù)《陜西通志》《臨潼縣志》記載，扁鵲墓在西安市臨潼區(qū)東北15公里南陳村。東周神醫(yī)秦越人扁鵲遇害后葬于此，數(shù)千年來(lái)，墓址得到了當(dāng)?shù)厝说氖刈o(hù)而保存至今。</p><p class="ql-block">西安市臨潼區(qū)扁鵲紀(jì)念館是在原有扁鵲墓遺址上建立的，意在紀(jì)念我國(guó)東周時(shí)期偉大的醫(yī)學(xué)科學(xué)家秦越人扁鵲和弘揚(yáng)祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)藥文化。在原陜西省中醫(yī)藥研究院米伯讓先生和原陜西省委書(shū)記陳元方、陜西省文物局的重視支持下，臨潼縣政府1983年開(kāi)始修復(fù)扁鵲墓，籌建扁鵲墓文管所。同年10月，臨潼縣人民政府公布扁鵲墓為市(縣)級(jí)文物保護(hù)單位，并對(duì)墓冢進(jìn)行維修。1984年，成立了“東周秦越人扁鵲墓文管所”，為全額事業(yè)單位。1991年更名臨潼縣扁鵲紀(jì)念館，1992年4月，陜西省人民政府公布扁鵲墓為省級(jí)文物保護(hù)單位。1997年更名為西安市臨潼區(qū)扁鵲紀(jì)念館，隸屬于西安市臨潼區(qū)文化體育廣播電視局。</p><p class="ql-block">2004年文體廣電局引資對(duì)扁鵲紀(jì)念館實(shí)施擴(kuò)建改造提升，建成后的新館占地達(dá)到35畝，建筑面積4140平方米，建成后的新館宏偉大氣，院落寬闊，布局規(guī)整，花草青柏環(huán)繞，是一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的集中醫(yī)藥保健旅游為一體的園林化紀(jì)念館。</p><p class="ql-block">根據(jù)國(guó)家四部委關(guān)于博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放文件通知精神，本著挖掘中醫(yī)藥文化，弘揚(yáng)秦越人扁鵲的醫(yī)技醫(yī)德，加強(qiáng)對(duì)扁鵲及其祖國(guó)中醫(yī)藥文化的宣傳展示，提高社會(huì)公眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)光輝燦爛歷史的認(rèn)識(shí)和了解，充分發(fā)揮扁鵲紀(jì)念館的公共文化服務(wù)職能作用，按照省市文物部門(mén)的要求，扁鵲紀(jì)念館于2010年3月31日正式免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放。</p><p class="ql-block">扁鵲醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵，是臨潼乃至西安地區(qū)十分重要的文化資源，更是中華民族極其寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為旅游單位及文物保護(hù)單位，扁鵲紀(jì)念館肩負(fù)著重要的歷史使命。因此，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)扁鵲紀(jì)念館，傳承祖國(guó)博大精深的中醫(yī)藥文化，是我們義不容辭的歷史責(zé)任，也是人類(lèi)醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域莊嚴(yán)的崇高使命。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">在中華民族的歷史文化進(jìn)程中，陜西這塊土地一直是仁人志士向往的熱土，也是我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)發(fā)生與成長(zhǎng)的搖籃。許多偉大的歷史人物，耕耘于此，并將智慧的火種灑向四面八方。</p><p class="ql-block">秦越人扁鵲是我國(guó)最早的偉大醫(yī)藥學(xué)家，曾在這里譜寫(xiě)過(guò)中國(guó)醫(yī)學(xué)華麗的篇章。這里是他長(zhǎng)眠的地方。</p><p class="ql-block">扁鵲生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，那是一個(gè)動(dòng)蕩的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，腥風(fēng)血雨，堅(jiān)定了扁鵲對(duì)權(quán)位的鄙夷：學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，促成了扁鵲對(duì)醫(yī)學(xué)的執(zhí)著。他秉持長(zhǎng)桑君傳給他的學(xué)術(shù)，并將之發(fā)揚(yáng)光大。他不慕名位，潛心醫(yī)學(xué)，周游四方，為人治病。司馬遷在《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中生動(dòng)翔實(shí)的記錄了他為趙簡(jiǎn)子、虢太子和齊桓侯治療疾病的過(guò)程，并由衷地贊嘆他謙虛、認(rèn)真、執(zhí)著的優(yōu)秀品格。其中為虢太子治療尸厥的病案，不僅表述了他高超的醫(yī)學(xué)理論水平和臨床治療技能，而且展示了他濟(jì)世活人的仁愛(ài)情懷。當(dāng)人們贊嘆他的水平可以使死者復(fù)生時(shí)，他卻謙虛地回答說(shuō)：“越人非能生死人也。此自當(dāng)生者，越人能使之起耳?！笨盀楹笫泪t(yī)家之德范。</p><p class="ql-block">扁鵲精通臨床各科，并且能夠隨俗為變，根據(jù)臨床的需要而改變行醫(yī)的科目，可稱(chēng)是我國(guó)最早的全科醫(yī)生。扁鵲精通脈診，并引導(dǎo)了中醫(yī)脈學(xué)的發(fā)展，以至后世尊稱(chēng)他為“中醫(yī)脈學(xué)的始祖”。扁鵲撰寫(xiě)了中醫(yī)最重要的經(jīng)典著作之一《黃帝八十一難經(jīng)》，深刻討論了中醫(yī)理論的許多重大命題，對(duì)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。由于扁鵲的高超醫(yī)術(shù)和巨大聲望，時(shí)任秦國(guó)太醫(yī)令的李醯派人刺殺了扁鵲，這位中國(guó)醫(yī)學(xué)史上最早的大醫(yī)學(xué)家從此長(zhǎng)眠在了陜西的土地上。</p><p class="ql-block">時(shí)光荏苒，歲月如梭。但陜西父老對(duì)這位偉大醫(yī)生的懷念卻歷久彌新，秦地的山川雖已萬(wàn)象更新，但對(duì)扁鵲的敬仰卻一直代代相傳，深入人心。扁鵲的墓地在今陜西臨潼南陳村，雖已經(jīng)歷千年風(fēng)雨，卻一直被臨潼的父老們精心保護(hù)著，為繼承祖國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)科學(xué)文化，也為了追念扁鵲高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，全國(guó)著名中醫(yī)學(xué)家米伯讓先生向中共陜西省委、陜西省政府、陜西省衛(wèi)生廳及有關(guān)部門(mén)提出了《請(qǐng)求維修臨潼秦越人扁鵲墓紀(jì)念館的報(bào)告》，受到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，并立即批轉(zhuǎn)陜西省臨潼縣人民政府籌辦。中共臨潼縣委、臨潼縣政府、臨潼縣文物局和文化局等部門(mén)投入人力、物力和財(cái)力，認(rèn)真落實(shí)，積極工作，1991年清明節(jié)時(shí)舉行了扁鵲紀(jì)念館建館暨揭碑儀式，并進(jìn)行了莊嚴(yán)的紀(jì)念活動(dòng)。</p><p class="ql-block">2004年，扁鵲紀(jì)念館又在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行了升級(jí)改造，大力充實(shí)了有關(guān)扁鵲事跡的展覽和中醫(yī)醫(yī)史、治病工具等的陳列。</p><p class="ql-block">米伯讓先生是我國(guó)現(xiàn)代著名中醫(yī)學(xué)家，為扁鵲紀(jì)念館的修復(fù)付出了大量的心血，在紀(jì)念扁鵲的同時(shí)，我們應(yīng)該深深地懷念一代大醫(yī)米伯讓先生。</p> <p class="ql-block">扁鵲的醫(yī)學(xué)成就和貢獻(xiàn)</p><p class="ql-block">診療技術(shù)</p><p class="ql-block">扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來(lái)中醫(yī)總結(jié)的四診法：望診、聞診、問(wèn)診和切診，當(dāng)時(shí)扁鵲稱(chēng)它們?yōu)橥?、?tīng)聲、寫(xiě)影和切脈。他精于望色，通過(guò)望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等方法治療疾病，被尊為“醫(yī)祖”。扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平?！妒酚洝贩Q(chēng)贊扁鵲是最早應(yīng)用脈診于臨床的醫(yī)生。先秦時(shí)期，中醫(yī)的脈診是三部九候診法，即在診病時(shí)，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲是我國(guó)歷史上最早應(yīng)用脈診來(lái)判斷疾病的醫(yī)生，并且提出了相應(yīng)的脈診理論。</p><p class="ql-block">醫(yī)學(xué)主張</p><p class="ql-block">扁鵲十分重視疾病的預(yù)防，從齊桓公這個(gè)案例來(lái)看，他之所以多次勸說(shuō)及早治療，就有防病于未然的思想。他認(rèn)為對(duì)疾病需要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在萌芽里，這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類(lèi)很多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。</p><p class="ql-block">臨床應(yīng)用</p><p class="ql-block">在治療方面，扁鵲能熟練運(yùn)用綜合治療的方法。綜合療法為扁鵲行醫(yī)時(shí)的主要治療措施。先秦時(shí)期，在臨證中，醫(yī)學(xué)尚未明確分科。盡管《周禮》中已有獸醫(yī)、食醫(yī)、疾醫(yī)和瘍醫(yī)之分，但這僅僅是在宮廷中的設(shè)置。獸醫(yī)、食醫(yī)、瘍醫(yī)分別管理牲畜疾病、宮廷飲食調(diào)配和以刀剪割切的外科等事項(xiàng)，除此以外的其他病證，都屬疾醫(yī)的范疇，扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，能根據(jù)當(dāng)?shù)氐男枰S俗為變地開(kāi)展醫(yī)療活動(dòng)。據(jù)記載，扁鵲還精于外科手術(shù)，而且應(yīng)用了藥物麻醉來(lái)進(jìn)行手術(shù)。</p><p class="ql-block">對(duì)后世的影響</p><p class="ql-block">扁鵲奠定了祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診斷法的基礎(chǔ)。司馬遷稱(chēng)贊他說(shuō)：“扁鵲言醫(yī)，為方者宗。守?cái)?shù)精明，后世修(循)序，弗能易也?！?lt;/p><p class="ql-block">他用一生的時(shí)間，認(rèn)真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐，在診斷、病理、治法上對(duì)中醫(yī)醫(yī)學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。扁鵲的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上具有承前啟后的重要地位，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展有較大影響。</p><p class="ql-block">因此，醫(yī)學(xué)界歷來(lái)把扁鵲尊為我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的祖師，說(shuō)他是“中國(guó)的醫(yī)圣”、“古代醫(yī)學(xué)的奠基者”。范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》稱(chēng)他是“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的第一人”。</p> <p class="ql-block">《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》節(jié)選</p><p class="ql-block">扁鵲者，勃?？む嵢艘玻涨厥?，名越人。少時(shí)為人舍長(zhǎng)。舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鶴獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。山入十馀年，乃呼扁鵲私坐，簡(jiǎn)與語(yǔ)曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾。”乃出其懷中藥予扁鵬：“飲是以上池之水，三十日當(dāng)知物矣。"乃悉取其禁方書(shū)盡與扁鵲。 </p><p class="ql-block">忽然不見(jiàn)，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見(jiàn)垣一方人。以此視病，盡見(jiàn)五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。當(dāng)晉昭公時(shí)，諸大夫彊而公族弱，趙簡(jiǎn)子為大夫，專(zhuān)國(guó)事。簡(jiǎn)子疾，五日不知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安于問(wèn)扁鵲，扁鵲曰：“血脈治也，而何怪！昔秦穆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：“我之帝所甚樂(lè)。吾所以久者，適有所學(xué)也。帝告我：“晉國(guó)且大亂，五世不安。其後將霸，木老而死。霸者之子且令而國(guó)男女無(wú)別?！薄惫珜O支書(shū)而藏之，秦策於是出。夫獻(xiàn)公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於毅而歸縱淫，此子之所聞。今主君之病與之同，不出三日必間，間必有言也?！本佣瞻?，簡(jiǎn)子寤，語(yǔ)諸大夫曰：“我之帝所甚樂(lè)，與百神游於鈞天，廣樂(lè)九奏萬(wàn)舞，不類(lèi)三代之樂(lè)，其聲動(dòng)心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有羆來(lái)，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見(jiàn)兒在帝側(cè)，帝屬我一翟犬，曰：“及而子之壯也以賜之?！钡鄹嫖遥骸皶x國(guó)且世衰，七世而亡。贏姓將大敗周人於范魁之西，而亦不能有也。""董安于受言，書(shū)而藏之。以扁鵲言告簡(jiǎn)子，簡(jiǎn)子賜扁鵲田四萬(wàn)畝。其後扁鵲過(guò)虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門(mén)下，問(wèn)中庶子喜方者曰：“太子何病，國(guó)中治穰過(guò)於眾事?”中庶子曰：“太子病血?dú)獠粫r(shí)，交錯(cuò)而不得泄，暴發(fā)於外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽(yáng)緩而陰急，故暴蹶而死。”扁鵲曰：“其死何如時(shí)?”曰："雞鳴至今?！痹唬骸笆蘸?”曰：“未也，其死未能半日也?！薄把猿箭R勃海秦越人也，家在於鄭，未嘗得望精光侍謁於前也。聞太子不幸而死，臣能生之?！敝惺釉唬骸！跋壬脽o(wú)誕之乎？何以言太子可生也！臣聞上古之時(shí)，醫(yī)有俞跗，治病不以湯液醴灑，鏡石撟引，案扤毒熨，一撥見(jiàn)病之應(yīng)，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結(jié)筋，搦髓<span style="font-size:18px;">腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。先生之方能若是，</span>搽荒則太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒?！苯K日，扁鵲仰天嘆曰：“夫子之為方也，若以管窺天，以郄視文。越人之為方也，不待切脈望色聽(tīng)聲寫(xiě)形，言病之所在。聞病之陽(yáng)，論得其陰；聞病之陰，論得其陽(yáng)。病應(yīng)見(jiàn)於大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。子以吾言為不誠(chéng)，試入診太子，當(dāng)聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至於陰，當(dāng)尚溫也。中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報(bào)虢君。虢君聞之大驚，出見(jiàn)扁鵲於中闕，曰：“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過(guò)小國(guó)，幸而舉之，偏國(guó)寡臣幸甚。有先生則活，無(wú)先生則棄捐填溝壑，長(zhǎng)終而不得反?！毖阅┳?，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長(zhǎng)潸，忽忽承镴，悲不能自止，容貌變更。扁鵲曰：“若太子病，所謂“尸蹶”者也。夫以陽(yáng)入陰中，動(dòng)胃韁緣，中經(jīng)維絡(luò)，別下於三焦、膀胱，是以陽(yáng)脈下遂，陰脈上爭(zhēng)，會(huì)氣閉而不通，陰上而陽(yáng)內(nèi)行，下內(nèi)鼓而不起，上外絕而不為使，上有絕陽(yáng)之絡(luò)，下有破陰之紐，破陰絕陽(yáng)，色廢脈亂，故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽(yáng)入陰支蘭藏者生，以陰入陽(yáng)支蘭藏者死。凡此數(shù)事，皆五藏蹙中之時(shí)暴作也。良工取之，拙者疑殆。”扁鵲乃使弟子子陽(yáng)厲針砥石，以取外三陽(yáng)五會(huì)。有間，太子蘇。乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下。太子起坐。更逍陰陽(yáng)，但服湯二旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。"扁鵲過(guò)齊，齊桓侯客之。入朝見(jiàn)，曰：“君有疾在腠理，不治將深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，桓侯謂左右曰：“醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功?！贬嵛迦眨怡o復(fù)見(jiàn)，曰：“君有疾在血脈，不治恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾。”扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君有疾在腸胃間，不治將深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，望見(jiàn)桓侯而退走?；负钍谷藛?wèn)其故。扁鵲日：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無(wú)柰之何。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！贬嵛迦眨负铙w病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去?；负蜃袼?。使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；“而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽(yáng)并，藏氣不定，四不治也；形贏不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。扁鵲名聞天下。過(guò)邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；過(guò)雒陽(yáng)，聞周人愛(ài)老人，即為耳目痹醫(yī)；來(lái)入咸陽(yáng)，聞秦人愛(ài)小兒，即為小兒醫(yī)；隨俗為變。秦太醫(yī)令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。</p> <p class="ql-block">維修東周偉大醫(yī)學(xué)科學(xué)家秦越人扁鵲墓與醫(yī)德紀(jì)念碑序</p><p class="ql-block">秦越人扁鵲，是我國(guó)東周時(shí)期著名醫(yī)學(xué)科學(xué)家，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展有重大貢獻(xiàn)，史冊(cè)多有記載。不幸以醫(yī)技高明，被秦太醫(yī)令李醯妒嫉，醯自知技不如扁鵠，惟恐秦武王重用，使人刺殺于此。當(dāng)?shù)匕傩崭性饺藵?jì)世活人之德，憐其以技見(jiàn)殃，恐其湮沒(méi)。遙埋葬封墓，植樹(shù)紀(jì)念，世代相傳，保護(hù)至今，永為人們所憑吊。</p><p class="ql-block">漢代史學(xué)家司馬遷在其巨著《史記》中首為越人立傳，痛恨世俗妒賢嫉能之輩，作此殘惡不仁，有害于世之事，傷越人以技見(jiàn)殃而鳴其不平。詳載事跡，垂誡后世，并謂：“女無(wú)美惡，居宮見(jiàn)妒，士無(wú)賢不肖，入朝見(jiàn)疑，故扁鵲以技見(jiàn)殃。”余謂妒賢嫉能，世不乏人，令人憎恨！</p><p class="ql-block">扁鵲先世姓秦氏，名越人。扁鵲者，則為古時(shí)良醫(yī)之稱(chēng)號(hào)。勃?？む|(今河北省任邱縣) 人，又家于盧國(guó)(今山東省長(zhǎng)清縣)，故亦稱(chēng)盧醫(yī)。約生于公元前五世紀(jì)，生卒年月不詳。少時(shí)為人舍長(zhǎng)，學(xué)醫(yī)于舍客長(zhǎng)桑君。長(zhǎng)桑君為當(dāng)時(shí)之名醫(yī)，知越人為非常人也，以其所得之醫(yī)術(shù)禁方盡授越人。越人以濟(jì)世活人為志，勤奮苦學(xué)，遂精于醫(yī)，改革了古代繁難復(fù)雜之“遍體診脈法”，依據(jù)古代醫(yī)學(xué)理論與自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立“寸口診脈法”和脈學(xué)理論，以執(zhí)簡(jiǎn)馭繁之法決斷疾病生死吉兇，是其首創(chuàng)。經(jīng)醫(yī)家反復(fù)臉證，奉為圭臬。太史公謂：“至今天下言脈者，由扁鵲也?！笨梢?jiàn)越人對(duì)脈學(xué)之貢獻(xiàn)，有劃時(shí)代意義，其功偉矣!</p><p class="ql-block">越人之著述多散佚，流傳至今名聞?dòng)谑勒哂小峨y經(jīng)》二卷。是書(shū)為闡發(fā)《靈》《素》之蘊(yùn)奧，補(bǔ)經(jīng)義之未發(fā)，設(shè)題八十一難，以問(wèn)答之辭，辨析疑義，暢明經(jīng)旨，其詞簡(jiǎn)而義博，理深而旨遠(yuǎn)，誠(chéng)為醫(yī)家之經(jīng)典。自吳·呂廣迄今，中外注者五十余家，各具新義。近今譯釋之新作，不斷問(wèn)世，散失之古本、別本亦有發(fā)現(xiàn)。由是觀之，越人羽翼先圣，啟迪后賢，嘉惠醫(yī)林，造福人類(lèi)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展之功，實(shí)有不可磨滅者也。</p><p class="ql-block">越人行醫(yī)遍歷燕、趙、齊、魯、楚、晉、豫、秦各地，精通婦、兒、內(nèi)、外、針灸、湯藥、導(dǎo)引、按摩、熨貼等多種治療方法，名聞天下?！斑^(guò)邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；過(guò)洛陽(yáng)，聞周人愛(ài)老人，即為耳目痹醫(yī)；入咸陽(yáng)，聞秦人愛(ài)小兒，即為小兒醫(yī)，隨俗為變?！蹦芤罁?jù)當(dāng)?shù)厝罕娦枰獜氖箩t(yī)療研究，故受到廣大人民愛(ài)戴和尊敬。歿后，各地建有扁鵲墓為之紀(jì)念，其醫(yī)德之高尚可知矣。</p><p class="ql-block">越人過(guò)虢，診治虢國(guó)太子病尸厥而回生，天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳?！笨梢?jiàn)越人虛懷若谷，非矜己能之輩，以科學(xué)求實(shí)之精神對(duì)待己之技能，堪為后世醫(yī)家之德范。</p><p class="ql-block">過(guò)齊，齊桓侯召見(jiàn)，望齊侯之色，謂病在腠理，不治將深。齊侯不然，驕恣諱疾，并謂左右曰：“醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功”，越人遞去。后果驗(yàn)其言，齊侯體病，日深而死。越人之見(jiàn)微知著，非精誠(chéng)醫(yī)道臨證經(jīng)驗(yàn)豐富者莫能為之。</p><p class="ql-block">東漢醫(yī)圣張仲景對(duì)越人高度贊揚(yáng)，于《傷寒雜病論·序》中首云：“余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也！”又謂：“夫欲視死別生，實(shí)為難矣！”仲景對(duì)越人之敬佩感嘆，發(fā)人深思，實(shí)為警告醫(yī)家對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精之呼聲。</p><p class="ql-block">越人為我國(guó)最早之針灸學(xué)家，有“針灸祖師”之尊稱(chēng)。其學(xué)術(shù)思想不僅對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展有其深遠(yuǎn)影響，在世界各國(guó)醫(yī)學(xué)界亦享有崇高盛譽(yù)，如阿拉伯醫(yī)圣阿維森納收載《難經(jīng)》于其所著醫(yī)典，日本闡述《難經(jīng)》者亦有多家?？梢?jiàn)越人之仁術(shù)教澤，高尚醫(yī)德，早已播及海內(nèi)外，實(shí)我中華民族之光榮也!</p><p class="ql-block">越人晚年歸秦，不幸以技見(jiàn)殃，令人深感傷痛！先師黃竹齋先生已有《難經(jīng)會(huì)通》(秦越人事跡考》《難經(jīng)注家考》之作，余心向往之?？肌蛾兾魍ㄖ尽贰杜R潼縣志》，扁鵲墓位于臨潼縣東北30里馬額鎮(zhèn)南陳村。1961年春正月2日，余專(zhuān)誠(chéng)赴臨潼拜謁，見(jiàn)墓側(cè)尚有古柏一棵，樹(shù)貌蒼老，約為元、明時(shí)所植，墓頂后側(cè)有冬青樹(shù)一棵(訪為該隊(duì)獸醫(yī)陳老先生所植)。其墓高約5尺，基址占地約1分許，惜無(wú)碑碣。據(jù)史、志評(píng)述，越人入秦而遇害，此其真墓，其各地之扁鵲墓乃群眾懷念而修之衣冠冢也。余當(dāng)時(shí)拍攝場(chǎng)景三幅，向陜西省委領(lǐng)導(dǎo)同志匯報(bào)，倡議維修。不料十年“文革”動(dòng)亂、墳?zāi)贡粴В幦粺o(wú)存。</p><p class="ql-block">1981年，余曾責(zé)成陜西省中醫(yī)藥研究院文獻(xiàn)醫(yī)史研究室同志兩次去臨潼扁鵲墓再作考察，其結(jié)論與余1961年調(diào)查同。1982年，又呈請(qǐng)省委責(zé)令有關(guān)部門(mén)維修，蒙省委書(shū)記陳元方同志重視，即批示省文物局撥款與臨潼縣人民政府，該縣領(lǐng)導(dǎo)指定文化局設(shè)計(jì)規(guī)劃。1983年，扁鵲墓正式列為臨潼縣文物保護(hù)單位，并設(shè)立秦越人扁鵲墓文管所。省文物局撥款8萬(wàn)元，該縣征地9畝，破土動(dòng)工，修筑圍墻，植樹(shù)綠化，初具規(guī)模。今夏，臨潼縣文物局領(lǐng)導(dǎo)同志與余商談，縣領(lǐng)導(dǎo)重視，督促修建，求余撰文以序其事，使這位偉大醫(yī)學(xué)科學(xué)家之精神再次展現(xiàn)在中外醫(yī)學(xué)界人士及各國(guó)旅游者面前，永遠(yuǎn)得以觀瞻拜謁。此對(duì)表彰先哲，鼓勵(lì)后人，貫徹中醫(yī)政策，保護(hù)文物古跡，振興中華醫(yī)學(xué)，促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，有其巨大的現(xiàn)實(shí)教育意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。</p><p class="ql-block">縱觀李醯、王叔和，同為太醫(yī)令，李醯妒賢嫉能而遺臭萬(wàn)年；王叔和見(jiàn)賢思齊,弘揚(yáng)越人，仲景、華佗及晉以前各家學(xué)說(shuō)，著成《脈經(jīng)》，造福人類(lèi)而流芳后世。二者同為人也，同為醫(yī)也，其善惡之行，何其大相徑庭！此即天理之公與人欲之私、心術(shù)之差攸關(guān)。世謂秦法甚嚴(yán)，而太醫(yī)李醯刺殺越人未聞治罪，則秦王朝之法令綱紀(jì)概可知矣。語(yǔ)云：治國(guó)不明乎刑賞，何以為國(guó)？為人若不明乎是非，何以為人？醫(yī)學(xué)本無(wú)階級(jí)性，而李醯、王叔和能同途異轍，可見(jiàn)此門(mén)學(xué)科應(yīng)掌握在什么人手中，是一大問(wèn)題。人們當(dāng)警惕識(shí)別，嚴(yán)予褒貶。使人“擇其善者而從之，其不善者而改之?！鄙鐣?huì)得以安寧，人民生命健康得以保障，醫(yī)學(xué)科學(xué)得以順利發(fā)展，是余之所厚望焉；今為越人封篡樹(shù)碑，是我們此一代人責(zé)無(wú)旁貸之事，實(shí)為弘揚(yáng)中華民族文化科學(xué)道德風(fēng)尚之體現(xiàn)，故樂(lè)為之序。知我罪我，其唯斯文。</p><p class="ql-block">贊曰：道緡農(nóng)黃，濟(jì)世活人。德澤生民，萬(wàn)古長(zhǎng)春。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陜西后學(xué)米錫禮敬撰并題額</p><p class="ql-block">中華人民共和國(guó)歲次庚午公元一九九0年十月立石</p> <p class="ql-block">請(qǐng)求維修臨潼秦越人扁鵲墓紀(jì)念館的報(bào)告</p><p class="ql-block">秦越人扁鵲，是我國(guó)東周時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)科學(xué)家。對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展作出了承先啟后的重大貢獻(xiàn)，在醫(yī)學(xué)史上留下了不可磨滅之功績(jī)。我國(guó)史學(xué)家司馬遷首在《史記》中為他作傳《扁鶴·倉(cāng)公列傳》，其事具有翔買(mǎi)記載。隨著歷史的發(fā)展，對(duì)國(guó)外醫(yī)學(xué)之發(fā)展亦有很大影響。他主要是繼承了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家的診治經(jīng)驗(yàn)和理論，為闡發(fā)《素問(wèn)》《靈樞》的蘊(yùn)臭而著有許多著作，現(xiàn)僅存《難經(jīng)》一書(shū)。詳論脈診、臟腑、經(jīng)絡(luò)、針?lè)?，奠定了中醫(yī)望、聞、問(wèn)、切四診的基礎(chǔ)，尤其對(duì)診斷學(xué)的“脈診”、“望診”和“針灸學(xué)”的研究作出了卓越貢獻(xiàn)。脈修方面首先是對(duì)古代繁難復(fù)雜的診脈法進(jìn)行改革，創(chuàng)立了“寸口診脈法”的脈學(xué)理論，以執(zhí)簡(jiǎn)馭繁的方法方便醫(yī)生診病，為后世醫(yī)家奉為圭皋，積累了極為豐富的經(jīng)驗(yàn)和理論，中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院將脈診作為專(zhuān)題研究。故《史記》載：“天下言脈者，由扁鵲也”。他對(duì)望修提出了大膽設(shè)想：飲上池之水可以隔垣見(jiàn)一方人，以此視病，盡見(jiàn)五臟藏結(jié)(即醫(yī)生肉眼隔軀殼能見(jiàn)臟腑，隔墻能見(jiàn)彼邊人)，這為后世醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了新的思想方法，因之他在醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展上樹(shù)立了承先啟后的作用。對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)感到自豪。</p><p class="ql-block">在治療學(xué)上，他精通內(nèi)、兒、婦、外各科。治病能隨俗應(yīng)變，適應(yīng)群眾需要，在治法上掌握針灸、湯藥、按摩、導(dǎo)引、熨貼等多種治療方法，尤其對(duì)針灸學(xué)更為精深，被公認(rèn)為中國(guó)第一位針灸學(xué)家，頗受群眾的尊敬和愛(ài)戴，其學(xué)術(shù)思想不僅對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，而且在日本、朝鮮、英、法、美、阿拉伯等國(guó)醫(yī)界中亦有盛警，故有醫(yī)學(xué)祖師之稱(chēng)。最近從資料中還看到扁鵲木刻像藏于美國(guó)SASNAK大學(xué)醫(yī)史部。阿拉伯醫(yī)圣阿維森納在他的著作中收載了《難經(jīng)》有關(guān)脈學(xué)的論述。扁鵲在醫(yī)療工作經(jīng)驗(yàn)上提出了六不治的主張,“信巫不信醫(yī)者不治”即是其中之一。他的一生為醫(yī)務(wù)工作者樹(shù)立了光輝典范，他的著作至今仍指導(dǎo)著我們的臨床診治研究和理論研究。</p><p class="ql-block">秦越人晚年歸秦，由于醫(yī)術(shù)高明，名聞天下，被秦太醫(yī)令李醯妒嫉，李醯自知技不如扁鵲，遂使人刺殺于陜西臨潼。可惜這位高明的醫(yī)學(xué)科學(xué)家遭受妒嫉，被人刺殺而死。天下聞之者，莫不惻然，因而群眾到處建立扁鵲墓為之紀(jì)念。根據(jù)《陜西通志》《臨潼縣志》載，其真墓在我省臨潼縣東北30里馬額南陳村。數(shù)千年來(lái)，墓∵址一直為當(dāng)?shù)厝罕娝Ｗo(hù)。我于1961年親往臨潼調(diào)查，見(jiàn)墓側(cè)尚有古柏一粿。其樹(shù)之蒼老，約為元、明時(shí)所種植。墓后尚有冬青樹(shù)一株，枝干尚青，為該隊(duì)獸醫(yī)、本隊(duì)社員陳德惠之父陳老先生所種植。其墓高約五市尺，墓址占地一分許，惜墓前無(wú)碑碣傳記，但在《陜西通志》《臨潼縣志》中均有記述。當(dāng)時(shí)我曾向臨潼縣副縣長(zhǎng)肖德同志、省委書(shū)記趙守一同志、衛(wèi)生廳廳長(zhǎng)李經(jīng)綸同志匯報(bào)。幸賴(lài)領(lǐng)導(dǎo)賢明，得以重視支持這一正義事業(yè)，擬將維修該墓為之紀(jì)念。不幸文革運(yùn)動(dòng)沖擊，竟將保護(hù)數(shù)千年之歷史古跡破壞無(wú)遺，令人非常痛心！鑒于此情，若有中華民族自尊心者絕不能坐視不理。我想我省領(lǐng)導(dǎo)同志若知，定能過(guò)問(wèn)，絕不至軸手旁現(xiàn)。</p><p class="ql-block">根據(jù)國(guó)條院關(guān)于保護(hù)歷史文物古跡的文件精神，我特向省上領(lǐng)導(dǎo)同志報(bào)告，請(qǐng)求責(zé)成有關(guān)文管部門(mén)，負(fù)責(zé)規(guī)劃、限期將此墓維修完整，以在科學(xué)界樹(shù)彰政府之威信，促進(jìn)我國(guó)科學(xué)之發(fā)展，以利四化之建設(shè)，并達(dá)群眾之愿望。</p><p class="ql-block">維修臨潼奏越人扁鵲墓之意義，不僅只是保存古跡，更重要的是表彰先哲、鼓勵(lì)后人，繼承發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)，落實(shí)黨的中醫(yī)政策，激勵(lì)衛(wèi)生戰(zhàn)線及各條戰(zhàn)線的科學(xué)家，同時(shí)對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)四化，宣傳教育有著重大的政治意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。樹(shù)立為科學(xué)事業(yè)奮斗一生，并做出重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家的光輝形象，以增強(qiáng)民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義思想，是我們宣傳部門(mén)當(dāng)前之重要任務(wù)。誠(chéng)望上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志能重視督促，責(zé)成落實(shí)此事，早日維修完善，以供國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)團(tuán)體參觀，瞻仰拜謁，從事紀(jì)念活動(dòng)，并作文化交流。這不僅為我省之光榮，實(shí)為中華民族之光榮。</p><p class="ql-block">我省為開(kāi)放城市，長(zhǎng)安古城名聞世界，當(dāng)前外賓旅游云集，臨潼華清池、秦俑館為外賓必游之地，而秦越人扁鵠之墓位于南陳村，即在附近，與始皇陵對(duì)峙約十華里，為一旅游之路線。一旦建立開(kāi)放而國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)團(tuán)體必將云擁而來(lái)從事紀(jì)念活動(dòng)，所以希望宣傳部、科教部共同從速責(zé)成文管部門(mén)早日進(jìn)行維修，不勝感盼之至！</p><p class="ql-block">報(bào)告請(qǐng)求者米錫禮，字伯讓。陜西涇陽(yáng)人，現(xiàn)年62歲。因遭受父母早喪，立志學(xué)習(xí)祖國(guó)醫(yī)學(xué)，今已44年。解放前，同先師黃竹齋遷居農(nóng)村，從事祖國(guó)醫(yī)學(xué)之整理研究工作和醫(yī)療實(shí)踐。解放后，承蒙黨和政府重視，被邀參加西北醫(yī)學(xué)院工作。1966年省委又調(diào)任陜西省中醫(yī)研究所工作。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極參加醫(yī)療、教學(xué)和科研工作，今已32年。又蒙黨和政府對(duì)我多方培養(yǎng)照顧，授予許多政治和學(xué)術(shù)榮譽(yù)，其感激我黨和政府之心情可想而知，真是無(wú)功受祿，寢食不安！如何為社會(huì)主義建設(shè)和黨的中醫(yī)事業(yè)作貢獻(xiàn)，以報(bào)答黨和人民培育之恩，并盡自己應(yīng)盡之職責(zé)，是我數(shù)十年來(lái)時(shí)刻未能忘卻之事?；仡欁约翰粚W(xué)無(wú)術(shù)，垂老無(wú)成，對(duì)黨和人民衛(wèi)生事業(yè)未能作出顯著貢獻(xiàn)，殊感慚愧！但只要對(duì)黨和人民有益之事，若有見(jiàn)聞，必盡力向黨和政府匯報(bào)建議，愿做野人獻(xiàn)曝之心，以盡己責(zé)，聊表微忱，誠(chéng)望能將此事早日落實(shí)，付諸行動(dòng)，以彰政府賢明，并使人民早日受益，其功誠(chéng)非淺鮮矣！并望批復(fù)！</p><p class="ql-block">以下按三部分匯報(bào)，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)同志擇閱:</p><p class="ql-block">一、秦越人扁鵲在醫(yī)學(xué)上的重大貢獻(xiàn)和生卒事跡簡(jiǎn)介。</p><p class="ql-block">二、請(qǐng)求維修扁鵲墓的思想活動(dòng)和調(diào)查情況及其修墓之意義。</p><p class="ql-block">三、請(qǐng)求維修扁鴆星的粗略設(shè)計(jì)要求，及開(kāi)展秦越人扁鵲史跡宣傳活動(dòng)的建議。</p><p class="ql-block">(以上三部分匯報(bào)從略。)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">謹(jǐn)呈</p><p class="ql-block">中央陜西省委、陜西省人民政府、陜西省衛(wèi)生廳及有關(guān)部門(mén)。</p><p class="ql-block"> 陜西省中醫(yī)研究所米伯讓敬上</p><p class="ql-block"> 1981年6月26日</p> <p class="ql-block">米伯讓先生簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">米伯讓(1919-2000)，原名錫禮，字和亭，晚號(hào)石齋，陜西涇陽(yáng)人。著名中醫(yī)臨床家、理論家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，陜西省中醫(yī)藥研究院的奠基者、創(chuàng)始人，國(guó)家級(jí)長(zhǎng)安米氏內(nèi)科流派創(chuàng)始人，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家。</p><p class="ql-block">1964年被聶榮臻元帥聘為國(guó)家科委中醫(yī)中藥組組員，1990年被確定為全國(guó)首批繼承老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)老師。歷任國(guó)家科委中醫(yī)專(zhuān)業(yè)組成員，國(guó)家衛(wèi)生部醫(yī)學(xué)科學(xué)委員會(huì)委員，西北醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院中醫(yī)科主任，陜西省中醫(yī)研究所所長(zhǎng)，陜西省中醫(yī)藥研究院院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)，中華全國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)第一屆常務(wù)理事，南陽(yáng)張仲景研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，孫思邈學(xué)說(shuō)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)及省級(jí)先進(jìn)工作者，陜西省人大代表，勞動(dòng)模范。</p><p class="ql-block">畢生以發(fā)展中醫(yī)事業(yè)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才，解除人民疾苦，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化為己任。為防治危害人民群眾生命安全的急性傳染病、地方病，走遍三秦大地，成就斐然，為維修臨潼秦越人扁鵲墓及紀(jì)念館做出了巨大貢獻(xiàn)，受到國(guó)家的重視和表彰，被譽(yù)為“中醫(yī)泰斗，一代大醫(yī)，醫(yī)德楷模”。</p> <p class="ql-block">西晉王叔和《校正圖注難經(jīng)》原本封面照片</p> <p class="ql-block">扁鵲醫(yī)技擎宇寰</p><p class="ql-block">中華文化耀遺篇</p><p class="ql-block">脈學(xué)針學(xué)實(shí)開(kāi)創(chuàng)</p><p class="ql-block">內(nèi)科外科應(yīng)時(shí)變</p><p class="ql-block">以技見(jiàn)殃仇何恥</p><p class="ql-block">懲惡揚(yáng)善史有傳</p><p class="ql-block">只令渭川鳴咽水</p><p class="ql-block">猶為越人訴屈冤</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陳元方詩(shī)謁扁鵲墓 辛未年于長(zhǎng)安</p><p class="ql-block">清德齋主人 周德 書(shū)</p> <p class="ql-block">以下為紀(jì)念館大門(mén)經(jīng)扁鵲塑像至神醫(yī)殿拍到的石碑版中藥處方，分享給有緣人。</p> <p class="ql-block">扁鵲墓圖片1</p> <p class="ql-block">扁鵲墓圖片2</p> <p class="ql-block">東展廳藥碾器。此外還有手術(shù)器械、火礶、針灸包、刮痧板</p> <p class="ql-block">以下為神醫(yī)殿經(jīng)扁鵲墓、東展廳、西展廳至扁鵲堂拍到的石碑版中藥處方，分享給有緣人。</p> <p class="ql-block">太歲源說(shuō)</p><p class="ql-block">2003年3月29日，遼寧省沈陽(yáng)市農(nóng)民趙偉在種樹(shù)時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)神秘“肉團(tuán)”。經(jīng)測(cè)量這個(gè)神秘的“肉團(tuán)”高20公分、直徑55公分、周長(zhǎng)170公分、重23公斤。</p><p class="ql-block">在中國(guó)古籍書(shū)中，有“肉芝”、“封”、“太歲”的名稱(chēng)出現(xiàn)和記載，為后人留下珍貴的研究資料與科學(xué)依據(jù)。已有五千多年的《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》將其稱(chēng)之為“視肉”;《山海經(jīng)·圖贊》將其視為“聚肉”;《太平廣記》、《抱樸子》、《本草綱目》將其稱(chēng)為“肉芝”;《宣室志》將其稱(chēng)為“太歲”。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載:秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，聽(tīng)聞東方有一藥食后能長(zhǎng)生不老，于是在秦二十八年親率將東行，到達(dá)山東的瑯琊鎮(zhèn)，命當(dāng)?shù)孛t(yī)徐福尋找長(zhǎng)生不老的仙藥，并賜徐福眾多人力、財(cái)力。徐福即率五百童男童女遠(yuǎn)赴山東蓬萊，卻尋仙藥未果，遂徐福又造船舶，率三千童男童女東渡扶桑，到達(dá)瀛洲、方丈一帶(今日本包新宮市、左賀市)名為尋找仙藥，實(shí)則躲避始皇追殺。據(jù)考證，秦始皇當(dāng)年命徐福尋找的長(zhǎng)生不老仙藥即“肉靈芝”是也。而其苦苦尋求的仙藥歷經(jīng)兩千多年后的今日，卻“出現(xiàn)”在被秦始皇祖上一輩帝王所殺害的神醫(yī)扁鵲之地，這對(duì)當(dāng)年祈求長(zhǎng)生的他來(lái)說(shuō)，實(shí)乃因果之報(bào)也。</p><p class="ql-block">Origins of Tai Sui</p><p class="ql-block">On March 29,2003, Zhao Wei, a peasant from Shenyang City,Liaoning Province, discovered a mysterious “ meatball"when planting trees. After measurement, this “ meatball” is 20 centimeters of height, 55 centimeters of diameter, 170 centimeters of cireumference, and 23 kilograms of weight.</p><p class="ql-block">The records of “Rou Zhi”，“Feng”,and “Tai Sui”in Chinese ancient books provided valuable research materials and scientific basis for descendants. This “meatball” was called as“Shi Rou”in The Classic of Mountains and Rivers?Classis of Hai Wai Nanjing,“Ju Rou” in The Classic of Mountains and Rivers?Classic of Tu Zan,“Rou Zhi”in Taiping Records,Bao Puozi and Compendium of Materia medica, and“Tai Sui”in Records of Palace.According to Historial Records?Qin Records, after First Emperor of Qin united the six states, he heard that there was a kind of elixir in the east which could make people live forever and never get old. In the 28th year of Qin, he led solders to Lang Ya County, Shandong province by himself, and offer Xu Fu, a famous local doctor, plenty of manpower, financial resources to look for that elixir. Xu Fu led five hundred young boys and girls to Peng Lai,Shandong Province to look for the elixir but failed. Aferwards, Xu Fu built a ship and led three thousand young boys and girls voyage eastwards to Japanese island for elixir. Actually, they wanted to escape from the Emperor’s killing. According to research, the elixir that First Emperor of Qin asked Xu Fu to seek is“Rou Lingzhi”. Two thousand years later, it appears in the area where Bian Que was killed by First Emperor of Qin’s Ancestor. This is karma for First Emperor of Qin.</p> <p class="ql-block">中醫(yī)養(yǎng)生</p><p class="ql-block">中醫(yī)起源</p><p class="ql-block">中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。</p><p class="ql-block">中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形，神的統(tǒng)一體，通過(guò)“望聞問(wèn)切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑，經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長(zhǎng)，進(jìn)而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和而康復(fù)。</p><p class="ql-block">中醫(yī)治療的積極面在于希望可以協(xié)助恢復(fù)人體的陰陽(yáng)平衡，而消極面則是希望當(dāng)必須使用藥物來(lái)減緩疾病的惡化時(shí)，還能兼顧生命與生活的品質(zhì)。</p> <p class="ql-block">四季養(yǎng)生</p><p class="ql-block">SI JI YANG SHENG</p><p class="ql-block">傳承中國(guó)五千年中醫(yī)文化</p><p class="ql-block">春三月——此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少</p><p class="ql-block">夏三月——此謂蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為□瘧，奉收者少，冬至重病。</p><p class="ql-block">秋三月——此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。</p><p class="ql-block">冬三月——此謂閉藏，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。</p> <p class="ql-block">中醫(yī)養(yǎng)生</p><p class="ql-block">體質(zhì)與表征</p><p class="ql-block">■平和體質(zhì)--健康</p><p class="ql-block">精力充沛 語(yǔ)音有力對(duì)事樂(lè)觀 適應(yīng)能力強(qiáng)■陽(yáng)虛體質(zhì)--怕冷</p><p class="ql-block">手腳發(fā)涼 不耐寒涼 容易腹瀉胃脘背部或腰膝怕冷</p><p class="ql-block">■陰虛體質(zhì)--潮熱</p><p class="ql-block">手腳心發(fā)熱 口干咽燥 大便干燥 兩顴潮紅或偏紅</p><p class="ql-block">■氣虛體質(zhì)--氣短</p><p class="ql-block">容易疲乏 聲音低弱喜歡安靜容易感冒</p><p class="ql-block">■痰濕體質(zhì)--體胖</p><p class="ql-block">身體沉重感 腹部肥滿松軟 額部油脂分泌多 上眼瞼腫脹</p><p class="ql-block">■濕熱體質(zhì)--長(zhǎng)痘</p><p class="ql-block">面部油膩 易生痤瘡 口苦口臭大便粘滯</p><p class="ql-block">■血瘀體質(zhì)--長(zhǎng)斑</p><p class="ql-block">面色晦暗或有褐斑口唇顏色偏暗 皮膚不知不覺(jué)出現(xiàn)青紫瘀斑容易忘事</p><p class="ql-block">■氣郁體質(zhì)--郁悶</p><p class="ql-block">情緒低沉 精神緊張 多愁善感容易受到驚嚇</p><p class="ql-block">■特稟體質(zhì)--過(guò)敏</p><p class="ql-block">容易過(guò)敏 不感冒也會(huì)打噴嚏 流鼻涕鼻塞 易起蕁麻疹皮膚容易出現(xiàn)抓痕</p> <p class="ql-block">水蛭</p><p class="ql-block">水蛭，俗名叫螞蟥，在中國(guó)已有數(shù)千年的應(yīng)用歷史，作為中國(guó)傳統(tǒng)的名貴中藥材，始載于《神農(nóng)本草經(jīng)》，《本草綱目》記載其:“主逐惡血、瘀血、月閉，破血瘦積聚，無(wú)子，利水道”?！吨腥A人民共和國(guó)藥典》載具有破血、逐瘀、通經(jīng)之療效，主要用于治療瘤癥、痞塊、血瘀、閉經(jīng)和跌打損傷。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論研究認(rèn)為，水蛭體內(nèi)分泌的多種蛋白質(zhì)、多等化合物可明顯作用于人體血液的凝血酶、血小板等，因而具有改善</p><p class="ql-block">血管特性、抑制血液凝固、促進(jìn)血液循環(huán)等多種生理功效。</p><p class="ql-block">目前，水蛭已作為中成藥制劑配方，廣泛用于防治各類(lèi)血液性疾病。同時(shí)，水蛭可在手術(shù)創(chuàng)面淤血清理、局部中風(fēng)偏癱、手腳麻木、慢性關(guān)節(jié)炎、非遺傳性脫發(fā)禿頂?shù)榷喾N疾病的外用治療上。</p><p class="ql-block">水蛭的作用</p><p class="ql-block">1、抗凝作用</p><p class="ql-block">能阻止纖維蛋白原的凝固，阻止凝血酶催化的血瘀反應(yīng);</p><p class="ql-block">2、溶栓作用</p><p class="ql-block">能中和游離的和與纖維蛋白結(jié)合的凝血酶,抑制血小板沉淀;</p><p class="ql-block">3、改善微循環(huán)作用</p><p class="ql-block">改善人體微循環(huán)，消除自由基，延緩衰老，免疫，降血脂等;</p><p class="ql-block">4、局部消炎和消腫作用</p><p class="ql-block">能夠直接自主迅速滲透到皮膚深層，并有消炎和消腫的作用。</p> <p class="ql-block">以下為扁鵲堂至杏林牌樓拍到的石碑版中藥處方，分享給有緣人。</p> <p class="ql-block">懸壺牌樓背面，就是濟(jì)世</p> <p class="ql-block">杏林典故</p> <p class="ql-block">杏林牌樓</p> <p class="ql-block">以下為杏林牌樓以北拍到的石碑版中藥處方，分享給有緣人。</p>