<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">作 者：弓之木</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（圖片源于網(wǎng)絡）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在中國文學史上，屈原和李白均千古留芳。但 “誰更偉大〞和“誰更值得推崇〞，這是兩個既十分相似又互為關聯(lián)的常規(guī)選擇題。然而若仔細分析之，卻又是明顯帶有官方側重點和民情主觀意愿有分歧的多維判斷題。既然“多維”，且不宜定論，那筆者不妨也抒一己見，聊聊個中原由。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 首先，從中國歷史文化淵源上看，屈原生于戰(zhàn)國時代后期（約公元前340年～公元前278年），七雄爭霸，戰(zhàn)亂頻繁，百姓涂炭，士大夫多爭權奪利各為其主，而屈原的家國情懷則立足于關注民生，惠民報國。他在《離騷》中寫道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！北缓笫雷u為中國古代第一位偉大的愛國詩人，若從這樣的定位來衡量，屈原的境界顯然要高于李白。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 再以對中國文學發(fā)展的推動作用來比較，屈原是中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”文學形式的創(chuàng)立者和代表性作者，這方面的創(chuàng)新是前無古人的，而且從時間跨度上看，與盛唐浪漫主義大詩人李白相比，他的歷史地位也要前溯一千年，也就是說他的楚辭文脈和對后世文學創(chuàng)作的影響力，要比李白詩風的影響力多延續(xù)了一千年，因此在這一層面上，他對中國文學發(fā)展的貢獻，也應該大于李白。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第三，從人格魅力及人生追求方面看，屈原的“求索”之路與李白的“求仙”之路相比，格局立顯高下?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”的矢志心路，和為民請命，為理想奮斗的“求索”精神，儼然成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚情懷。所以，1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大歷史文化名人之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當然，就中國古代詩歌文學的歷史傳承影響而言，唐詩通常被認為是巔峰，而李白的詩，則被公認為此巔峰之上的塔尖，其才情無與倫比?？上б驎r代的局限，李白既想當官，又想成仙，一生吃喝玩樂，放縱逍遙，并不曾為自己的遠大抱負投入應有的心智。不過客觀而論，他的天才雖然大體只為自己所用，但對朋友卻常顯俠肝義膽，其行止意趣也讓諸多文人墨客受益匪淺，其豪放詩作也為后世孩童學詩作文提供了耳熟能詳?shù)膶W習范本，“天生我材必有用”亦激勵著無數(shù)學子去書寫人生的新篇章。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 回歸正題，筆者上述之言未必能讓不同觀點的文學愛好者認可。但是有一個切入點毋庸置疑，若從我國為數(shù)不多的法定假日中，就有一個是為紀念屈原而設立的，就可以得出推論：屈原比李白更偉大，其人文精神更值得尊崇！</span></p>