<p class="ql-block">文／段金泉</p> <p class="ql-block">周末迎來好天氣。晨起在院內(nèi)中心花園散步時，抬頭望天，風(fēng)和日麗，一掃往日籠罩在天空和心頭的陰霾，頓覺神清氣爽，有了去外面走一走的想法。</p><p class="ql-block">一年多來，因?yàn)楸娝苤脑?，自由出行已成一種奢望。每天的活動空間，大體局限在院子以內(nèi)，偶爾也到鄰近的玉淵潭和月壇公園散步鍛煉。那里的一草一木、一湖一石，都已刻在腦海里。在難得的周末，這里一定是人滿為患，那份喧囂非我內(nèi)心所求。我想覓一處靜謐之地，傾聽自然的聲音。</p><p class="ql-block">愛人提議去陶然亭公園看看，這也正合我意。早些時候，我在媒體上看到，陶然亭慈悲庵內(nèi)正在展出《先驅(qū)者的奮斗——慈悲庵黨的早期革命活動專題展》。建黨百年之際，借游園之機(jī)觀看這個紅色專題展，有必要也有意義。</p> <p class="ql-block">陶然亭公園位居京城西南一隅，被譽(yù)為中國四大名園之一，距我所在的大院不算太遠(yuǎn)，門口有直達(dá)的公交車。在京城漂泊多年，卻未曾去過這個地方。只是在心里，總覺得對這個充滿詩情畫意的名字，有一種奇妙的親近感。</p><p class="ql-block">從南門入園，瞬間被一片綠色的海洋淹沒。那垂柳依依，萬千絲絳輕輕拂過水面，像一道道翠綠的簾幕，在微風(fēng)中搖曳生姿，將那平靜的湖面映襯得波光粼粼，像一面巨大的鏡子。岸邊的亭臺樓閣、綠樹繁花倒映其中，虛實(shí)之間，相互交織，如夢幻如。此時的清風(fēng)，像一位靈動而俏皮的畫師，用它無形的筆觸，勾勒出一幅流動的、充滿生機(jī)的美景，置身其間，感覺每一筆都恰到好處，每一抹色彩都洋溢著自然的詩意。</p><p class="ql-block">沿著蜿蜒曲折的小路，探尋一條通往歷史深處的幽徑。不多時，那座標(biāo)志性的陶然亭便映入眼簾。朱紅色的立柱，猶如燃燒的火焰，散發(fā)著熱情與莊重；黛色的飛檐，恰似展翅欲飛的大鳥，蘊(yùn)含著靈動與飄逸。在湛藍(lán)如寶石般的天空與嫩綠新葉的映襯下，愈發(fā)顯得莊嚴(yán)肅穆，就像一位飽經(jīng)滄桑的老者，靜靜地佇立在時光的長河中，默默見證著時代的更迭、風(fēng)云的變幻。歷經(jīng)歲月洗禮，它卻依然散發(fā)著獨(dú)特的韻味。</p> <p class="ql-block">史載，清康熙年間，工部郎中江藻督建了此亭。他取白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”之意，為這座亭子定下了“陶然”之名。從此，陶然亭如同一顆文化的種子，在歷史的土壤中生根發(fā)芽。陶然亭內(nèi)的慈悲庵，成為文人雅士青睞的游覽勝地。林則徐、龔自珍、秋瑾、康有為、梁啟超、譚嗣同等仁人志士，是這里的?？汀Ｋ麄冊诖诵揿偶?，在春風(fēng)中吟詩作賦，在秋月下抒懷遣興。他們匯聚于此，或賞景，讓身心沉醉于自然的美景中；或品茗，在茶香裊裊中暢談人生；或論道，于思想的碰撞中探尋救國之路。他們揮毫潑墨間，流淌出的不僅僅是對生活的熱愛，更是對家國的深深思索。那一篇篇傳世佳作，為陶然亭注入了深厚而濃郁的文化底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">沿著水清岸綠的公園南湖前行，腳下的小路似在訴說著歲月的故事。步行過橋，在中央島的高臺上，一組古香古色的建筑映入眼簾，這便是始建于元代的慈悲庵，陶然亭宛如一顆明珠，鑲嵌在這古老的建筑之中。20世紀(jì)初，李大釗、周恩來等中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期的先進(jìn)知識分子，在這里開展革命活動，留下了他們的堅(jiān)定身影。</p><p class="ql-block">慈悲庵內(nèi)，正在展出的《先驅(qū)者的奮斗——慈悲庵黨的早期革命活動專題展》，如一扇通往過去的時光之門，用一幅幅珍貴的文字圖片，生動地展示了毛澤東在北京領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)張運(yùn)動的事跡，展現(xiàn)了李大釗、周恩來等召開五團(tuán)體會議的歷史場景，以及高君宇烈士波瀾壯闊的革命人生。靜靜地閱讀展室中的文字圖片，仿佛穿越了時空隧道，剎那間，歷史的滾滾煙云與眼前這如詩如畫的勝景奇妙地交織在一起，回到那段充滿激情的紅色歲月，感受到先輩們?yōu)槔硐肱G斬棘、奮勇抗?fàn)幍狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，崇敬之情，在心底澎湃翻涌。</p><p class="ql-block">1919年底，毛澤東率湖南驅(qū)張代表團(tuán)來到北京。他夜以繼日地起草發(fā)表了大量文章，如投槍、如匕首，刺向反動軍閥。1920年1月18日，毛澤東與輔仁學(xué)社同仁王復(fù)生、羅章龍、鄧中夏等人齊聚陶然亭，在慈悲庵內(nèi)就驅(qū)張運(yùn)動進(jìn)行了深入會商。會商結(jié)束后，他們在門口的大槐樹下合影留念。此次聚會后的第二天，毛澤東等給北京政府總統(tǒng)、國務(wù)總理的呈文《湘人控張敬堯十大罪》，在上?！睹駠請?bào)》發(fā)表后，如一聲驚雷震撼了整個社會。</p> <p class="ql-block">1917年，周恩來從天津南開學(xué)校畢業(yè)，懷揣著對未來的憧憬和對國家命運(yùn)的擔(dān)憂，赴日本求學(xué)。在那里，他開始接觸馬克思主義。1919年9月16日，周恩來等在天津發(fā)起成立了進(jìn)步團(tuán)體覺悟社，匯聚了一群志同道合的熱血青年。1920年8月16日上午九點(diǎn)，天津覺悟社11名在京成員，與北京少年中國學(xué)會、北京工讀互助團(tuán)、曙光社、人道社共五個進(jìn)步團(tuán)體，李大釗、周恩來、劉清揚(yáng)、鄧穎超、鄧中夏等20余名代表，在慈悲庵北配殿舉行了一場意義非凡的茶話會，共同商討今后救國運(yùn)動的方向問題，這便是史上有名的“五團(tuán)體會議”。</p><p class="ql-block">在慈悲庵第三展廳，有兩塊墓碑格外顯眼，這是中國共產(chǎn)黨北京早期組織成員之一高君宇烈士和他的女友石評梅的墓碑。1916年，高君宇考入北京大學(xué)。1920年11月，他加入了北京共產(chǎn)黨早期組織，成為了一名堅(jiān)定的馬克思主義者。1925年，高君宇不幸病逝，被葬于陶然亭公園湖心島錦秋墩北麓。高君宇病逝后，他的女友石評梅經(jīng)常來到他的墓前，寄托自己的哀思。三年后，石評梅因悲傷過度又患腦炎，不幸病逝。按照她生前遺愿，被安葬在了高君宇的墓旁。</p> <p class="ql-block">中國共產(chǎn)黨北京早期活動地點(diǎn)，為何會選擇在慈悲庵內(nèi)？當(dāng)時，李大釗肩負(fù)著為剛剛建立的中共北京早期組織選擇秘密工作場所的重任。那時的陶然亭位置偏僻，四周幽靜，就像一個被時光遺忘的角落。它的附近墳冢眾多，那一片荒蕪與寂靜，為革命活動提供了天然的掩護(hù)。如果以上墳為借口，就不且會起敵人的懷疑。1921年夏天，少年中國學(xué)會會員陳愚生夫人病故，葬于陶然亭。李大釗便讓陳愚生以守墓為名，在慈悲庵內(nèi)租借了兩間南屋，在此建立了中共北京黨組織的一處秘密據(jù)點(diǎn)。在1921年至1923年間，李大釗、鄧中夏、高君宇等革命先驅(qū)，都在慈悲庵內(nèi)進(jìn)行過秘密的革命活動。</p><p class="ql-block">彼時，國家積貧積弱，中華民族正處于水深火熱之中。有志之士們在黑暗中艱難地摸索前行，他們以陶然亭為幕，以廣闊的天地為紙，用自己的熱血和生命，書寫著扭轉(zhuǎn)乾坤的壯志篇章。他們在這里探討時局，分析國家的命運(yùn)；他們在這里謀劃未來，為民族復(fù)興描繪著藍(lán)圖，播下了希望的火種。</p> <p class="ql-block">漫步在陶然亭湖畔，清風(fēng)輕柔地吹拂著臉頰，仿佛裹挾著歷史的呢喃細(xì)語，輕輕訴說著那些過往的故事。輕撫著亭柱，那磚石的粗糙質(zhì)感，像是在訴說著往昔的艱辛與輝煌。這一草一木，見證了封建王朝的余暉漸漸消散；這一亭一湖，目睹了近代革命的烽火熊熊燃燒；這里的每一寸土地，都銘記著仁人志士為了國家和民族的奮斗與犧牲。它是時代的縮影，濃縮了中國近代以來的滄桑巨變；它是精神的豐碑，凝聚著革命先輩們的熱血與靈魂。</p><p class="ql-block">陶然亭，是一部生動而鮮活的史書。翻開它，是一幅波瀾壯闊的歷史長卷；合上它，是一股矢志不渝的奮進(jìn)力量。可喜的是，陶然亭所承載的紅色記憶，如同春天里的種子，在大地上生根、開花、結(jié)果。我們今天能悠然地欣賞眼前美景，安享幸福生活，正是前輩們當(dāng)年所追求的人生夢想。</p><p class="ql-block">陶然亭中，清風(fēng)裊裊，流動著往昔崢嶸歲月的激昂旋律，見證著今朝天地同樂的寧靜祥和。暢游其間，與君同醉于園林景觀的瑰麗神奇，同醉于歷史與現(xiàn)實(shí)的奇妙交融，盡情品味這詩意的時光，無疑是一件值得書寫的生活樂事。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250);">（2021.6.26，北京阜外大街34號）</span></p>