<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 瑯琊王氏是中國古代最具影響力的世家大族。發(fā)家于西漢，影響力直至唐末，魏晉時期達(dá)到頂峰。其中以王敦、王導(dǎo)、王羲之、王獻(xiàn)之名聲最大。王敦是西晉晉武帝的女婿，王導(dǎo)是其堂弟，二人是王羲之的堂叔，王獻(xiàn)之則是王羲之之子。除了王獻(xiàn)之外他們都親歷了“八王之亂”，眼睜睜地看著西晉被內(nèi)訌折騰到土崩瓦解。期間王家并無一人出面平息暴亂的歷史記錄。</p><p class="ql-block"> 司馬睿當(dāng)時依附于“八王之亂”的頭目之一司馬越旗下，當(dāng)然也是壓垮西晉王朝的重要砝碼之一，但他本人并沒有多大的政治野心。是在王敦、王導(dǎo)的穿梭下，趁亂南逃，此時的江南正處于政治權(quán)力真空，利用司馬睿的皇室身份，糾結(jié)了當(dāng)?shù)厥献宓膭萘?，很快建立起東晉王朝。從此，王敦和堂弟王導(dǎo)與皇家形成王、馬共天下的局面。建國后，偏安于東南一隅?！鞍送踔畞y”余波未平，門閥政治根深蒂固。君臣并沒有像歷代開國王朝那樣，勵精圖治，北上恢復(fù)中原，把國家和民族從動亂中拯救出來。而是伙同門閥貴族們一起墮落，把西晉炫富攀比，放蕩淫亂之風(fēng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。以至于皇權(quán)衰微，士族間利益盤根錯節(jié)，政治生態(tài)宛如泥潭。</p><p class="ql-block"> 王羲之是靠著堂叔們的權(quán)勢上位的。他無需經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，也用不著像普通士生們?nèi)胧罆r需要拼盡全力，就能輕取功名。他時任會稽內(nèi)史、右軍將軍，乃一方大吏，可并未見其施展抱負(fù)，行一番利國利民的舉措來造福一方。</p><p class="ql-block"> 《蘭亭集序》極盡宴飲之樂，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”?！把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”。除此，身為貴族的王羲之對待生死，當(dāng)然無法與衣不遮體的莊子相提并論，活著固然比死了好，追求長壽是貴族們更古不變的宏愿。所謂“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，對生命短暫的無可奈何，及時行樂、不負(fù)平生，隨波逐流、亦步亦趨也就是自然而然的事了。</p><p class="ql-block"> 反觀范仲淹所處的北宋，政治環(huán)境相對清明，文人以天下為己任的風(fēng)氣盛行，“先天下之憂而憂”的吶喊，是時代賦予士人的精神底氣。而東晉士族，多在政治上無所建樹，而是寄情山水、集會雅集，尋求心靈的安頓。雖然其書法與文章中流淌著超然氣韻，而對現(xiàn)實隨波逐流，并無一言一行的抗?fàn)?。和陳、李后主一樣。他們在文學(xué)藝術(shù)上獨樹一幟、可圈可點，但都不是有作為的政治家，亦不具造福一方濟(jì)世之才。</p><p class="ql-block"> 王羲之與范仲淹，皆為各自時代的精神標(biāo)桿。前者以東床快婿、入木三分而享譽(yù)天下。但作為文壇與思想界的領(lǐng)袖。隨波逐流、及時行樂，在靡靡之音中，領(lǐng)引東晉在區(qū)區(qū)67年間迅速走向滅亡。<b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（東晉317—420年共立國103年。王羲之303—361享年59歲。他親歷了西晉的滅亡和東晉的快速衰落）。</b>造成民族大分裂，國家陷入長達(dá)160多年的動蕩之中。全國人口損失高達(dá)80%以上，毫不夸張地說，兩晉南北朝是中國歷史上最黑暗的時代。<b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">與人民在垂死中掙扎相比，蘭亭內(nèi)的豪華宴席是多么的格格不入?。?lt;/b>以至于史學(xué)家都羞于研究兩晉的歷史。后者以入世情懷踐行儒家理想，銳意改革，心里裝著百姓，裝著國家，使的仁宗中興，國家繁榮富強(qiáng)。二者境界不同，結(jié)果也迥然有別?？芍^高下立判，賢愚可辨。</p>