<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4日.中午到西雙版納，午飯后前往曼聽公園、總佛寺。晚上住西雙版納吉象谷酒店(告莊星光夜市店)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">曼聽公園已有1300多年的歷史，曾是西雙版納傣王的御花園，傣語稱為“春歡”，意為“靈魂之園”。傳說傣王妃因被園內(nèi)美景吸引而得名 。公園集中展示了傣王室文化、佛教文化和傣民俗文化三大主題特色 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">周恩來總理銅像：紀(jì)念1961年周總理參加潑水節(jié)的歷史事件，銅像高4.5米，兩側(cè)有象征中泰友誼的菩提樹 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">好多人在這里洗手，好像有什么說法。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">西雙版納總佛寺（傣語稱“洼壩吉”），位于云南省西雙版納州景洪市城區(qū)，毗鄰曼聽公園?？偡鹚職v史悠久，始建于公元7世紀(jì)左右，是西雙版納最早的佛教寺廟之一，曾為傣王族供奉佛像和舉行儀式的場所?？偡鹚率俏麟p版納佛教協(xié)會所在地，是當(dāng)?shù)氐燃壸罡叩姆鹚?，統(tǒng)領(lǐng)全州數(shù)百座寺廟?？偡鹚虏粌H是宗教中心，也是傣族文化傳承的重要載體。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">酒足飯飽后，逛逛賓館樓下的告莊星光夜市。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">基諾族圖騰-基諾大鼓。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">基諾族于1979年被正式確認為單一民族，是最后一個被認定的少數(shù)民族。視太陽鼓為神器，象征民族起源（傳說祖先從大鼓中走出）。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">因要登500多級臺階才能到達山頂村寨，只能放棄。于是在游客中心停車場處讓無人機替我們上去看看。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">曼賀納</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">傳統(tǒng)傣族干欄式建筑，竹木結(jié)構(gòu)，上層住人，下層堆放雜物或飼養(yǎng)家畜。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">這家還養(yǎng)著孔雀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">般若寺（boresi）中心是一座銀白色的般若佛塔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">公元833年（傣歷295年）興建了般若佛塔，該塔塔心深122肘（約8.5米），傳說供奉著2根佛陀頭發(fā)。召西利書曇瑪王時期（傣歷990-1006年，公歷1628-1644年），對般若佛塔進行重修，挖開原來塔基，在塔心安放4顆佛舍利。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">佛塔，造型獨特，融合了傣族和東南亞風(fēng)格，塔尖高聳，在陽光下熠熠生輝。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">銀燦燦的，這是龍？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大佛寺前身為明代傣王朝皇家寺院“景飄佛寺”，1848年毀于戰(zhàn)火，2005年原址重建，2007年竣工并更名為勐泐大佛寺。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>莊凱大金塔：山頂?shù)貥?biāo)，直徑60米，供奉佛祖真身舍利 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 吉祥大佛：高49米的青銅釋迦牟尼站佛（東南亞最大），俯視景洪市區(qū) 。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大地女神是記載釋迦摩尼所做善事之證明人。魔王為了阻止釋迦摩尼悟道，召集魔兵魔將殺向釋迦摩尼。釋迦摩尼告訴魔王，“我所以得成菩薩道是因為從三僧祗無央數(shù)劫以來，積集了無量福德智慧，圓滿了六度萬行。你來攻我，不是以卵擊石，自取破滅？”魔王說，“你集了無量功德，有何證據(jù)？”這時大地女神出現(xiàn)，把存在自己發(fā)梢上釋迦摩尼積德行善后所滴的水一擠，流出來的水猶如洪水泛濫把魔兵魔將全部沖走。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 選自此雕塑介紹</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">景區(qū)中的這棵菩提樹之所以被稱為“圣菩提樹”，實因此樹是當(dāng)年佛祖釋迦牟尼坐禪頓悟的那棵菩提樹的“直系親屬”?！笆テ刑針洹北緲湓谟《鹊膽?zhàn)亂中被燒毀，但在此之前，印度阿育王的女兒僧伽蜜多到斯里蘭卡弘揚佛教時曾移植一枝到斯里蘭卡的阿努拉特普勒地區(qū)，“圣菩提樹”因此得以留存血脈。時至今日，在印度佛教圣地所植的菩提樹，包括佛祖打坐原址菩提伽耶的“圣菩提樹”，全部由斯里蘭卡的“圣菩提樹”嫁接而來。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">為了加強中斯文化交流，2005年10月25日由斯里蘭卡贈送，在斯里蘭卡僧王級大導(dǎo)師長老、佛牙大臣、菩提長老等組成的佛教代表團全程護送下，國內(nèi)佛教高僧將“圣菩提樹”的幼苗迎請至中國，于2008年6月18日安奉在西雙版納勐泐文化旅游區(qū)內(nèi)，在景區(qū)的精心呵護下，茁壯成長。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">星期殿，傣語為“呵帕把瞻腕"（每日佛），是佛每日手勢法相殿，主要展示佛祖一個周期的說法相，“把瞻腕"是每日或逐日的意思，殿內(nèi)所塑的就是從星期日到星期六的逐日法相。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">斯里蘭卡殿，南傳佛教最先由印度傳入斯里蘭卡。在斯里蘭卡經(jīng)過了多次歷史演變，幾乎衰亡。直到1945年，斯里蘭卡獨立后，政府把復(fù)興佛教看作恢復(fù)民族文化的一個重要內(nèi)容，建立了具有世俗性質(zhì)的各種佛教社團，創(chuàng)辦佛教大學(xué)，佛教才得以重新發(fā)展。這座佛殿是根據(jù)斯里蘭卡佛寺的特點建造的。</b></p> <p class="ql-block"><b>緬甸殿，佛教傳入緬甸，是在印度阿育王時代，對緬甸社會有著很大影響，佛教教理是緬甸廣大人民社會行為和生活習(xí)俗的準(zhǔn)則，僧侶受到廣大人民的尊崇。佛教寺院擁有土地，僧侶享有司法權(quán)和免稅權(quán)，壟斷著緬甸的教育。緬甸的佛寺遍布全國，這座佛寺是根據(jù)緬甸大眾派佛寺的特點建造的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">泰國殿，據(jù)史料記載，早在公元前，已有南傳上座部佛教傳入。以后，婆羅門教和大乘佛教又由印度傳入泰國南部，南傳佛教的傳播，一度受到影響。13世紀(jì)中葉，速可臺王朝第三代君主拉馬康亨，曾迎奉李錫蘭僧團到都城弘揚教義，使錫蘭教派得以流行、大乘佛教因此退居次要地位。此后，佛教在對建君生的護持下，逐漸形成僧王制度，佛教幾乎成全民信仰，滲透到日常生活習(xí)俗之中。這座佛寺是根據(jù)泰國佛寺的特點建造的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">西雙版納的勐泐大佛寺主殿（景飄大殿）供奉的是釋迦牟尼佛的佛像。該大殿是整座寺院的核心建筑，以佛祖出家、修行、成佛的日子為依據(jù)建造，長49米、寬29米、高35米，內(nèi)部鍍金佛像和壁畫展現(xiàn)了南傳佛教的莊嚴(yán)與傣族文化特色 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">下集將帶大家去看看普洱茶馬古道等。</b></p>