<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在贛西大地綿延起伏的群山中，武功山以其獨特的自然風(fēng)貌和人文底蘊，孕育了無數(shù)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。而在眾多描繪武功山的藝術(shù)家中，水彩畫家歐陽思紅以其對家鄉(xiāng)山水的深情凝視和獨特的水彩語言，成為這片土地最忠實的記錄者與詩意表達(dá)者。本文將從歐陽思紅的藝術(shù)人生、武功山題材創(chuàng)作的藝術(shù)特色、水彩技法的創(chuàng)新探索以及他對地方文化傳承的貢獻(xiàn)四個方面，全面展現(xiàn)這位扎根鄉(xiāng)土的藝術(shù)家的創(chuàng)作世界。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 歐陽思紅，1974年生于江西萍鄉(xiāng)蘆溪縣，這片毗鄰武功山的土地賦予了他最初的藝術(shù)感知。1998年，他從江西師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)，開始了其藝術(shù)創(chuàng)作與教育生涯。如今，他身兼多職：江西省美術(shù)家協(xié)會水彩畫藝術(shù)委員會副主任、萍鄉(xiāng)美術(shù)家協(xié)會副主席、萍鄉(xiāng)文藝志愿者協(xié)會副主席、0799藝術(shù)家協(xié)會副主席、武功山文化發(fā)展聯(lián)誼會副會長，同時還是萍鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的副教授。</p><p class="ql-block"> 歐陽思紅的藝術(shù)之路伴隨著累累碩果。早在1998年，他的水彩畫《響午》便榮獲"江西水彩水粉畫展"金獎，開啟了其獲獎生涯。此后二十余年間，他幾乎每年都有作品在省級及以上展覽中獲獎或入選：1999年《母與子》獲"亞亨杯全國書畫精品展"優(yōu)秀獎；2000年《哈尼婦女》獲江西水彩水粉畫展銀獎；2011年《井崗之雪》獲"慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年江西省美術(shù)作品展"二等獎；2014年《節(jié)日》獲第十四屆江西省美術(shù)作品展覽銅獎；2017年《太行之春》獲贛粵水彩聯(lián)展銀獎；2018年《工間小憩》入選江西美術(shù)家"扎根人民深入生活"優(yōu)秀美術(shù)作品進(jìn)京展。這些榮譽見證了他從一位青年畫家成長為江西水彩畫領(lǐng)域的中堅力量。</p><p class="ql-block"> 作為美術(shù)教師，歐陽思紅在萍鄉(xiāng)學(xué)院培養(yǎng)了大批藝術(shù)人才。他不僅傳授技法，更注重引導(dǎo)學(xué)生從本土文化中汲取養(yǎng)分。他常對學(xué)生說："藝術(shù)創(chuàng)作要有根，我的根就在武功山腳下。"這種扎根鄉(xiāng)土的藝術(shù)教育理念，影響了一代萍鄉(xiāng)青年藝術(shù)家的創(chuàng)作方向。</p><p class="ql-block"> 歐陽思紅的藝術(shù)人生體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融。他既深入研究水彩畫的傳統(tǒng)技法，又不斷探索個人表達(dá)的新路徑；既是學(xué)院派的教授，又是堅持戶外寫生的實踐者；既是獲獎無數(shù)的知名畫家，又是致力于地方文化推廣的志愿者。這種多重身份的統(tǒng)一，構(gòu)成了他獨特的藝術(shù)人格。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> "近年來我創(chuàng)作了幾百幅武功山的水彩畫作品。"歐陽思紅這句平淡的陳述背后，是一位藝術(shù)家對一片土地長達(dá)數(shù)十年的深情凝視。武功山對于歐陽思紅而言，不僅是創(chuàng)作題材，更是精神家園和藝術(shù)靈感的源泉。他坦言："作為本土出生的畫家，我會經(jīng)常帶我的學(xué)生來武功山進(jìn)行創(chuàng)作，有時候一來就會在山里住上幾天，近年來我的創(chuàng)作也主要圍繞武功山的景致為主題。"</p><p class="ql-block"> 歐陽思紅筆下的武功山超越了地理意義上的風(fēng)景，成為融合客觀物象與主觀情感的藝術(shù)意象。他的作品如《武功山度假村》《村口》《武功山下的河》《靜靜的山崗》等，都取材于武功山及其周邊村落。在這些畫作中，他運用水彩特有的流動性，將武功山的田野山村和大自然的氤氳變幻表現(xiàn)得淋漓盡致。江西美協(xié)水彩畫藝委會主任張相森評價道："歐陽思紅近年來畫了大量以寫生為主的水彩風(fēng)景，但和傳統(tǒng)寫生不同的是，他并沒有沉溺于對景物光色和細(xì)節(jié)的描摹中，而是通過主體對自然之景的靜心觀照，借助水色的流淌、擴散，因勢利導(dǎo)、且干且潤，從而讓物象逐漸呈現(xiàn)出來。"</p><p class="ql-block"> 歐陽思紅的武功山作品具有鮮明的審美特征。首先是對"水氣"的獨特表現(xiàn)。張相森在其評論文章中將"水氣"拆解為"水"與"氣"兩個層面進(jìn)行分析："首先他的作品'水'味十足，突出了水彩滋潤、透明和靈動的水性美特征。畫家運用水彩的濕畫法，酣暢淋漓地將田野山村和大自然的氤氳變幻表現(xiàn)于紙上，正是得益于對水的良好把控，他筆下的景物或朦朧飄逸或洗練灑脫，畫面清澈明凈，通透自然，呈現(xiàn)了一種超然之美。"而關(guān)于"氣"，評論指出："他巧妙地運用留白、飛白、筆痕產(chǎn)生的變化，讓畫面氣韻連貫，每一處留白和飛白仿佛都是一口'氣眼'，它們不經(jīng)意地躍動于朦朧的背景之上，或隱或顯，忽大忽小，它們讓畫面呈現(xiàn)出節(jié)奏韻律之美，同時又有呼吸張弛之感。"</p><p class="ql-block"> 其次，歐陽思紅的武功山作品體現(xiàn)了"物我合一"的藝術(shù)境界。他不僅描繪山水的形貌，更通過水彩媒介傳遞對自然的感悟與情懷。2024年7月，他在武功山云頂景區(qū)舉辦的個人寫生作品展前言中寫道："作品力求將藝術(shù)性和審美性有機結(jié)合，讓爬山途中歇息的游客在欣賞中獲得藝術(shù)美感，感受武功山的魅力。"這表明他的創(chuàng)作既有藝術(shù)家的個人表達(dá)，又包含向公眾傳播自然之美的社會責(zé)任感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歐陽思紅的武功山創(chuàng)作還體現(xiàn)了對地方文化傳承的自覺。他不僅自己創(chuàng)作，還通過組織寫生、舉辦展覽、捐贈作品等方式推廣武功山文化。2024年7月，他在武功山云頂景區(qū)舉辦的寫生作品展結(jié)束后，向景區(qū)贈送了部分作品，讓更多游客能夠欣賞到武功山的藝術(shù)之美。這種藝術(shù)與旅游結(jié)合的模式，既豐富了景區(qū)的文化內(nèi)涵，又?jǐn)U大了水彩藝術(shù)的社會影響。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 歐陽思紅在水彩藝術(shù)領(lǐng)域的成就，很大程度上歸功于他對水彩本體語言的深刻理解和創(chuàng)新探索。他擅于發(fā)揮水彩媒介的特性，將中國傳統(tǒng)美學(xué)思想與水彩技法相結(jié)合，形成了獨具個人特色的藝術(shù)語言。江西美協(xié)水彩畫藝委會主任張相森對其作品的評價極為精準(zhǔn)："從技巧語言上看，歐陽思紅對于'水'的濃淡干濕所產(chǎn)生的微妙變化有著敏銳的直覺，這得益于他多年的筆耕不輟，使他能游刃有余地讓自然萬物以一種濕潤、朦朧的意象呈現(xiàn)于紙面之上。從形式意味上看，他能用內(nèi)心的情感驅(qū)使'氣'在畫面上的流動，從而讓觀者隨著留白、飛白、筆痕所產(chǎn)生的節(jié)奏韻律而共同呼吸。"</p><p class="ql-block"> **水性把控**是歐陽思紅水彩技法的核心。他特別擅長濕畫法的運用，能夠精準(zhǔn)把握水分的干濕程度和顏料擴散的時機，創(chuàng)造出渾然天成的藝術(shù)效果。在描繪武功山的云霧、山澗、雨露等自然景象時，這種對水性的把控能力尤為突出。張相森描述道："不同于許多以描摹細(xì)節(jié)為主的作品，歐陽思紅的作品多為一氣呵成，在水色互融的瞬間便要處理好水、形、色三者的關(guān)系，這個過程既要胸有成竹又要因勢利導(dǎo)。"這種創(chuàng)作方式要求畫家具備極高的技術(shù)素養(yǎng)和即興發(fā)揮能力，稍有不慎便可能導(dǎo)致整幅作品失敗。而歐陽思紅卻能在這種高風(fēng)險創(chuàng)作中保持穩(wěn)定的水準(zhǔn)，足見其技法之純熟。</p><p class="ql-block"> 歐陽思紅的水彩技法特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是**濕潤透明**，他充分發(fā)揮水彩顏料透明、清澈的特性，通過多層次的疊加渲染，創(chuàng)造出既透明又豐富的色彩效果；二是**流動滲透**，他善于利用水色的自然流動和相互滲透，營造出意想不到的肌理效果，這些偶然性因素往往成為畫面的點睛之筆；三是**干濕并用**，他能根據(jù)表現(xiàn)對象的需要，靈活運用濕畫法和干畫法，在一幅作品中既見水色淋漓的濕潤部分，又有筆觸清晰的干燥區(qū)域，形成豐富的對比變化。</p><p class="ql-block"> **氣韻追求**是歐陽思紅水彩藝術(shù)的另一重要維度。他將中國傳統(tǒng)的"氣韻生動"美學(xué)觀念融入水彩創(chuàng)作，使作品在西方媒介中呈現(xiàn)出東方神韻。張相森分析道："他巧妙地運用留白、飛白、筆痕產(chǎn)生的變化，讓畫面氣韻連貫，每一處留白和飛白仿佛都是一口'氣眼'，它們不經(jīng)意地躍動于朦朧的背景之上，或隱或顯，忽大忽小，它們讓畫面呈現(xiàn)出節(jié)奏韻律之美，同時又有呼吸張弛之感。"這種對"氣"的把握，使歐陽思紅的水彩畫超越了單純的風(fēng)景再現(xiàn)，達(dá)到了"以形寫神"的藝術(shù)高度。</p><p class="ql-block"> 歐陽思紅對水彩語言的探索不僅體現(xiàn)在風(fēng)景畫中，也延伸至其他題材。疫情期間，他創(chuàng)作了一系列荷花作品，同樣展現(xiàn)出獨特的水彩理解。藝術(shù)評論家劉煥梅描述道："思紅在畫中卻將大面積的荷葉簡化成一片虛境，幾點荷花飄逸其上，簡潔而靈動，這樣的藝術(shù)處理與其說是他大膽的主觀意像，不如說是細(xì)觀萃取后的精神所得。"這種化繁為簡、虛實相生的處理手法，正是他長期探索水彩語言的結(jié)果</p><p class="ql-block"> 歐陽思紅的水彩藝術(shù)成就得到了業(yè)界的廣泛認(rèn)可。他不僅多次在省級、國家級展覽中獲獎，作品還被多家藝術(shù)機構(gòu)收藏，如《玉湖》被萍鄉(xiāng)市博物館收藏，《五夫古鎮(zhèn)》被萍鄉(xiāng)市美術(shù)館收藏，《古巷》被安源美術(shù)館收藏。這些榮譽和收藏記錄，印證了他在水彩藝術(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)和影響力。</p><p class="ql-block"> 值得一提的是，歐陽思紅的水彩探索并非閉門造車，而是建立在扎實的造型基礎(chǔ)之上。2005年，天津人民美術(shù)出版社曾出版《歐陽思紅素描精品集》，展示了他深厚的素描功底。這種對基礎(chǔ)的重視，使他的水彩創(chuàng)作在自由揮灑的同時，始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨徒Y(jié)構(gòu)，避免了水彩畫易流于浮泛的弊端。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 歐陽思紅的藝術(shù)成就不僅體現(xiàn)在個人創(chuàng)作上，更表現(xiàn)在他對地方文化建設(shè)和藝術(shù)傳承的不懈努力中。作為生于斯長于斯的萍鄉(xiāng)人，他始終懷有深厚的鄉(xiāng)土情懷，將個人藝術(shù)追求與地方文化發(fā)展緊密結(jié)合，通過多種形式推動萍鄉(xiāng)特別是武功山地區(qū)的藝術(shù)繁榮和文化傳播。</p><p class="ql-block"> **藝術(shù)活動組織**是歐陽思紅參與地方文化建設(shè)的重要方式。作為武功山文化發(fā)展聯(lián)誼會副會長，他積極參與策劃和組織各類藝術(shù)展覽活動。2024年4月，他參加了在武功山花澗里游客中心舉辦的"梓里名士繪畫作品展"，該展覽匯集了萍鄉(xiāng)地區(qū)老中青三代藝術(shù)家的90余件作品，內(nèi)容多取材于本地自然風(fēng)光、人文歷史及市井文化。同年7月，他在武功山云頂景區(qū)云頂茶樓舉辦了個人寫生作品展，展出了十幾幅以武功山實景為創(chuàng)作主題的水彩作品，展覽持續(xù)至8月31日，吸引了大量游客和藝術(shù)愛好者參觀。2024年8月，他又在萍鄉(xiāng)市圖書館舉辦了"閎約深美——歐陽思紅水彩寫生作品展"，進(jìn)一步擴大了水彩藝術(shù)的社會影響。這些展覽活動不僅展示了個人藝術(shù)成就，更為當(dāng)?shù)孛癖娞峁┝私佑|高品質(zhì)藝術(shù)的機會，提升了公眾的審美素養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> **藝術(shù)教育推廣**是歐陽思紅履行文化使命的另一重要途徑。作為萍鄉(xiāng)學(xué)院副教授，他長期致力于美術(shù)人才培養(yǎng)，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生到武功山進(jìn)行寫生創(chuàng)作。"有時候一來就會在山里住上幾天"，這種沉浸式的教學(xué)方式使學(xué)生能夠深入觀察自然，感受鄉(xiāng)土文化的魅力。在教學(xué)中，他注重引導(dǎo)學(xué)生從本土文化資源中汲取創(chuàng)作靈感，培養(yǎng)了一批又一批熱愛家鄉(xiāng)、表現(xiàn)家鄉(xiāng)的青年藝術(shù)家。這種教育理念對萍鄉(xiāng)地區(qū)藝術(shù)人才的培養(yǎng)和藝術(shù)生態(tài)的建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block"> 歐陽思紅還通過**作品捐贈**的方式支持地方文化事業(yè)。據(jù)媒體報道，他在2024年7月武功山云頂景區(qū)個人展覽結(jié)束后，"將向萍鄉(xiāng)武功山云頂景區(qū)贈送部分作品"。這一舉動體現(xiàn)了他藝術(shù)共享的理念，讓更多游客能夠欣賞到以武功山為題材的藝術(shù)創(chuàng)作，同時也豐富了景區(qū)的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了旅游與文化的融合發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 在**地方文化形象塑造**方面，歐陽思紅的水彩藝術(shù)也發(fā)揮了獨特作用。他的作品多次參加以萍鄉(xiāng)為主題的藝術(shù)展覽，如2023年7月在江西省美術(shù)館舉辦的"萍鄉(xiāng)市'振興之路水彩鄉(xiāng)村'水彩畫作品精品展"，該展覽匯聚了萍鄉(xiāng)29位水彩畫家和愛好者的84幅作品，其中歐陽思紅的《武功山度假村》《村口》等作品"將武功山附近的田野山村和大自然的氤氳變幻表現(xiàn)于紙上，抒發(fā)了他對家鄉(xiāng)自然景觀獨特的感受和迷戀之情"。通過這些展覽，歐陽思紅與其他萍鄉(xiāng)藝術(shù)家一起，用藝術(shù)的方式向外界展示了萍鄉(xiāng)的自然之美和人文底蘊，為地方文化形象的傳播做出努力。</p><p class="ql-block"> 值得一提的是，歐陽思紅的藝術(shù)活動并不局限于萍鄉(xiāng)本地，他還積極參與全國性的藝術(shù)交流。2023年5月，他參加了第27屆廣州國際藝術(shù)博覽會，展出了《武功山下的河》《靜靜的池塘》《春》《晨》等水彩作品。通過這些外部展覽，他將萍鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和藝術(shù)成就推向更廣闊的舞臺，促進(jìn)了地域文化與全國藝術(shù)界的交流互動。</p><p class="ql-block"> 歐陽思紅對地方文化的貢獻(xiàn)得到了社會各界的認(rèn)可。他先后擔(dān)任萍鄉(xiāng)美術(shù)家協(xié)會副主席、萍鄉(xiāng)文藝志愿者協(xié)會副主席、0799藝術(shù)家協(xié)會副主席、武功山文化發(fā)展聯(lián)誼會副會長等職務(wù)，這些社會職務(wù)既是對他藝術(shù)成就的肯定，也為他提供了服務(wù)地方文化建設(shè)的平臺。在未來的藝術(shù)道路上，歐陽思紅表示將繼續(xù)以武功山為創(chuàng)作基地，用畫筆記錄家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，為地方文化繁榮做出新的貢獻(xiàn)。</p>