<p class="ql-block">大明寺又稱(chēng)法凈寺。始建于南朝宋孝武帝大明年間.（457一464年）而得名。</p> <p class="ql-block">1500年來(lái)，寺名多有變化如:隋代稱(chēng)“棲靈寺”“西寺”唐末稱(chēng)“秤平”等。</p><p class="ql-block">清代因諱“大明”二字，一度沿稱(chēng)“棲靈寺”乾隆三十年，皇帝親筆題書(shū)“敕題法凈寺”，1980年大明寺恢復(fù)原名。</p> <p class="ql-block">進(jìn)去左邊就是平山堂。始建于北宋慶厯八年（1048年），是歐陽(yáng)修在任揚(yáng)州所建。用作游宴賓客。</p> <p class="ql-block">四月的大明寺，櫻花瓊花相繼綻放。寺內(nèi)千年古銀杏新芽的的嫩綠與古樸的建筑相映成趣。</p> <p class="ql-block">清晨的鐘聲，古老的磚墻、還有那些虔誠(chéng)的信眾、都讓人感受到了時(shí)光的厚重。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里還有兩個(gè)佛學(xué)院。</p> <p class="ql-block">大明寺的棲靈塔:始建于隋文帝仁壽元年。</p><p class="ql-block">是乾隆皇帝六到之處。也是鑒真東渡日本前、傳道授業(yè)的地方。</p> <p class="ql-block">棲靈塔內(nèi)供奉著6粒佛舍利，包括釋迦牟尼真身舍利，以及15斤重的舍利塔和水晶塔。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在的棲靈塔是重建的。</p><p class="ql-block">l980年，鑒真大師塑像回?fù)P“探親”，各界人士倡儀重建棲靈塔。</p> <p class="ql-block">1988年，大明寺方丈瑞祥法師在該東園選址.重建棲靈塔并立奠基石。瑞祥法師圓寂后，能修法師主持大明寺工作，于1993年8月27日開(kāi)機(jī)鉆探、1996年元旦完工。</p> <p class="ql-block">鑒真紀(jì)念堂的石碑是郭沫若所寫(xiě)，門(mén)口兩側(cè)分別是梁思成和趙樸初的雕像。</p><p class="ql-block">臥佛殿里面的鑒真臥玉佛和臥佛殿門(mén)前的鑒真大師坐佛都是來(lái)自緬甸的玉石。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">千年古城，繁華都行，東渡之行、內(nèi)心初起、東渡艱難、幾經(jīng)挫折</p><p class="ql-block">，六次東渡，五渡失敗。大徹大悟東渡成功。</p><p class="ql-block">鑒真紀(jì)念堂建于上個(gè)世紀(jì)70年代。建造時(shí)即模仿唐招提寺的樣子。</p> <p class="ql-block">鑒真東渡，不僅是弘揚(yáng)佛法，還給當(dāng)時(shí)相對(duì)落后的日本帶去了醫(yī)學(xué)、文化、書(shū)法、建造學(xué)、印刷術(shù)、音樂(lè)、食譜～所以鑒真東渡極大地推動(dòng)了日本社會(huì)文化的進(jìn)步，又被稱(chēng)作日本文化的恩人。</p> <p class="ql-block">鑒真曾六次東渡，為日本帶去了佛教與文化、在日本奈良主持建造唐招提寺并圓寂于此寺。</p><p class="ql-block">鑒真紀(jì)念堂是梁思成專(zhuān)門(mén)去了日本考察，建造時(shí)即模仿唐招提寺的樣子，所以有日本風(fēng)格建筑。</p><p class="ql-block">院子的正當(dāng)中有一個(gè)石燈籠；為日本唐招提寺長(zhǎng)老所送，與唐招提寺中的另一個(gè)石燈籠是一對(duì)。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州是鑒真的故鄉(xiāng)。鑒真生于唐垂拱四年（公元668年），俗稱(chēng)淳于.14歲于大云寺出家。20歲于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)游學(xué)，后回?fù)P州建寺造塔，成為一代名僧，成為一代傳奇。</p> <p class="ql-block">最后一次東渡成功的時(shí)候他已失明。他于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又建唐招提寺，成為日本的律宗初祖。</p> <p class="ql-block">想要登上棲靈塔，在二樓乘電梯可以上七樓。</p> <p class="ql-block">登高遠(yuǎn)眺，瘦西湖之大，風(fēng)光絕美、我們才逛了四分之一。</p> <p class="ql-block">在明清時(shí)期，在瘦西湖畔兩岸，全是鹽商和有錢(qián)有權(quán)的各界人士居住的園林。</p> <p class="ql-block">第二天早上，我們?nèi)チ藫P(yáng)州八怪紀(jì)念館。</p> <p class="ql-block">里面不大，但很清幽，安靜。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州八怪是清康熙中期至乾隆末年，活躍于揚(yáng)州地區(qū)一批風(fēng)格相近的書(shū)畫(huà)家總稱(chēng)。</p> <p class="ql-block">美術(shù)史上也常稱(chēng)其為“揚(yáng)州畫(huà)派”。有撰、華嵒、高風(fēng)翰、邊壽民、汪士慎等十五人。其書(shū)畫(huà)風(fēng)格異于常人，不落俗套、有時(shí)含貶義，因此稱(chēng)作“八怪。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州八怪以“怪”著稱(chēng)于世，他們以其書(shū)畫(huà)即融合為表現(xiàn)形式，別開(kāi)生面，如作品的立意技發(fā).取材等在前人的基礎(chǔ)上均有所突破，為守舊的正流派畫(huà)家所不容，而貶為“怪”。正是這種敢于創(chuàng)新，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。</p> <p class="ql-block">庭院門(mén)前這棵銀杏樹(shù)已有好幾百年了，剛剛才發(fā)出新芽，嫩綠嫩綠的，滿眼的綠色。</p> <p class="ql-block">這些革新派畫(huà)家，多擅寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，亦長(zhǎng)于山水，人物、并以金石書(shū)法入畫(huà)。“揚(yáng)州八怪〞諸入關(guān)注現(xiàn)實(shí)注生活，以不抱形似的筆墨，高度概括的手法。</p> <p class="ql-block">這棵瓊花樹(shù)開(kāi)花了，正是盛開(kāi)期，另一邊是好幾百年的銀杏樹(shù)。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州八怪有十五家現(xiàn)存繪畫(huà)真跡八千余幅，分別被亞歐美澳數(shù)百家文博單位、高等院校及個(gè)人收藏。</p> <p class="ql-block">在回酒店的路上，有一棵唐槐。</p><p class="ql-block">槐樹(shù)里面是空的，曾經(jīng)遭雷辟過(guò)，但槐花照樣開(kāi)得艷麗。</p><p class="ql-block">這里曾經(jīng)是一個(gè)道院，可惜道院早已不存在了，而槐樹(shù)依舊。這就是“南柯一夢(mèng)”中的南柯。</p> <p class="ql-block">一段歷史故事，明湯顯祖根據(jù)此傳改編為劇本《南柯記》成為著名的《臨川四夢(mèng)》之一。當(dāng)代毛澤東“螞蟻緣槐夸大國(guó)”即出于此。</p> <p class="ql-block">下一期揚(yáng)州（晚清第一園何園）</p>