<p class="ql-block">全中國最熱的地方在哪里？</p><p class="ql-block"> 你也許不清楚它的真實位置，但你一定聽說過它的大名～火焰山。山如其名，赤紅如火的山體如同一道燃燒的天塹，橫亙于天地之間。</p><p class="ql-block">☆火焰山地勢與位置</p> <p class="ql-block">作為全國最熱的地方，這里夏季溫度可達52.2℃，山體陽面地表溫度更高達82.3℃。難怪在《西游記》中這里四季皆熱、寸草不生、火焰連綿八百里。</p><p class="ql-block">☆赤紅的火焰山山脈</p> <p class="ql-block">藝術(shù)源自生活，公元627年，“唐僧”的原型～玄奘法師真的來到了這里。不過真正阻礙他腳步的并非山上的“滔天火焰”，而是山腳下的一個神秘王國～高 昌。當(dāng)他邁入高昌城門的那一刻，一段跨越絲綢之路的約定正在八百里熱浪中無聲展開。</p><p class="ql-block">☆請橫屏觀看，高昌生活圖鑒，</p> <p class="ql-block">01 絲路繁華地：高昌故城</p><p class="ql-block"> 玄奘原本打算在到達伊吾（今哈密）后繼續(xù)向西北前進，沒曾想被一名陌生的使節(jié)攔下，邀請他至其國都高昌一住。</p><p class="ql-block">☆請橫屏觀看，玄奘西行路線圖</p> <p class="ql-block">數(shù)日后，他們終于來到了高昌城下，遠遠望去，數(shù)十米高的城墻被風(fēng)沙蝕刻，讓城池與沙漠難分彼此。</p><p class="ql-block">☆高昌故城城墻遺跡，現(xiàn)存高度約5-11m，原有高度推測約為20-30m</p> <p class="ql-block">一進城門，玄奘便不由驚嘆這座西域古城的規(guī)模遠超他的想象。</p><p class="ql-block">☆高昌故城面積達200萬㎡，約故宮面積的3倍</p> <p class="ql-block">雖然氣候炎熱，但城內(nèi)卻水系縱橫，從天山流下的河水被引入了這里。</p><p class="ql-block">☆木頭溝河，是高昌城居民的生活用水來源</p> <p class="ql-block">城內(nèi)四角，均設(shè)有里坊，人們在此經(jīng)營居住，其間道路縱橫交錯，胡人商賈們牽著駱駝與玄奘擦肩而過。</p><p class="ql-block">☆胡人駝夫</p> <p class="ql-block">商販在集市內(nèi)叫賣各種蔬果，由小麥粉制成的面食糕點琳瑯滿目。</p><p class="ql-block">☆吐魯番出土的面食點心</p> <p class="ql-block">集市中的某處，被人群圍得水泄不通，不時傳來驚呼與叫好聲，玄奘湊近一看，原來是有人在表演雜技。</p><p class="ql-block">☆吐魯番雜技俑</p> <p class="ql-block">街巷旁，酒肆林立，里面?zhèn)鞒雎畹臉仿?，玄奘聽出了幾種他熟悉的樂器。</p><p class="ql-block">☆女子手持的樂器為中原的箏</p> <p class="ql-block">穿過熱鬧的集市，玄奘來到了城市的中心，這里是王國的宮殿。國王正等待著他的到來。</p><p class="ql-block">☆可汗堡遺址，原為高昌王國的宮城</p> <p class="ql-block">此時已值深夜，令他驚訝的是國王本人竟親自在門口迎接，更令人意外的是這個西域之國的統(tǒng)治者，竟然也是一名漢人。</p><p class="ql-block"> 從國王口中得知，原來早在西漢時就已有漢軍在此駐扎屯田，《北史·西域傳》（高昌得名于漢代）：“高昌者，車師前王之故地，漢之前王部地也。..... 地勢高敞，人庶昌盛，因名高昌。亦云其地漢時高昌壘?！?lt;/p><p class="ql-block"> 魏晉時期，天下大亂，不少中原人士為了避難遷來此處，因此雖然地處西域，這里一直都處在漢族的統(tǒng)治之下。</p><p class="ql-block">☆吐魯番出土的弈棋仕女圖</p> <p class="ql-block">一同前來的，還有中原先進的文化生產(chǎn)技術(shù)。數(shù)百年的開發(fā)經(jīng)營，讓這里成為了吐魯番盆地的經(jīng)濟中心。</p><p class="ql-block">☆花紋繁復(fù)的吐魯番織錦</p> <p class="ql-block">這位高昌國國王更是對玄奘表現(xiàn)出了超乎尋常的熱情，每當(dāng)玄奘講法時，這位國王甘愿跪在地上，充當(dāng)法師的臺階，供他踩踏。</p><p class="ql-block">☆高昌故城大佛寺寺塔遺址及其內(nèi)部，有傳聞稱其為當(dāng)年玄奘法師的講經(jīng)堂</p> <p class="ql-block">即便是如此的盛情款待，也沒有讓玄奘忘記他的使命。十余天后，他準(zhǔn)備再次踏上旅途，沒想到國王竟極力阻止他離開。</p><p class="ql-block"> 無奈之下，玄奘只能絕食以表決心。面對著態(tài)度堅決的法師，國王麹（qū）文泰其實也有他的難言之隱。</p> <p class="ql-block">02 國王的難題：高昌動亂史</p><p class="ql-block"> 麹文泰心里清楚，作為一個地方政權(quán)，高昌能有如今的繁華，全靠這里是連接?xùn)|西方貿(mào)易的必經(jīng)之路。</p><p class="ql-block">☆絲綢之路上的高昌國，</p> <p class="ql-block">當(dāng)一個國家的地緣位置足夠重要卻又沒有相應(yīng)的軍事實力時，悲劇，也就此開始。在高昌國周邊，各個勢力都在虎視眈眈，企圖控制這條通商大道。</p><p class="ql-block">☆高昌國周邊勢力變化</p> <p class="ql-block">夾縫中求生，高昌終其一生都未能擺脫周邊勢力的控制，甚至連它本身的建國都是在柔然的示意之下，《魏書·高昌傳》（蠕蠕即柔然）：“和平元年，（高昌）為蠕蠕所并。蠕蠕以闞伯周為高昌王?！?lt;/p><p class="ql-block"> 外部勢力的介入，加上社會內(nèi)部矛盾的激化，讓高昌國的國王稱得上是“高危工作”。</p><p class="ql-block">☆高昌國前期的政局十分動蕩</p> <p class="ql-block">前任國王們接連“暴斃”，麹嘉，成為了新的國王，他意識到若想在這場戰(zhàn)局中存活，必須要選好自己的站隊。</p><p class="ql-block"> 他是幸運的，憑借著自己多年的經(jīng)驗與運氣，麹嘉帶領(lǐng)著高昌王國，不斷地靈活選擇自己的靠山，柔然、高車、北魏、突厥、鐵勒、隋，王國也由此得以延續(xù)。</p><p class="ql-block"> 對于王國的居民們而言，他們追求的不過是一日三餐，幸福美滿。然而，作為小國，周邊大國的每一次政治變動，都有可能影響到它的存亡。</p><p class="ql-block">☆彩繪勞作泥女俑</p> <p class="ql-block">亂世之下，人們只能向神明渴求庇佑。高昌城內(nèi)，摩尼教、佛教、景教、道教各大教派都曾在此傳播。</p><p class="ql-block">☆高昌故城內(nèi)的宗教遺址</p> <p class="ql-block">城外的墓地中，人們相信伏羲與女媧將護送他們前往另一個和平安定的世界。</p><p class="ql-block">☆伏羲女媧圖</p> <p class="ql-block">來到唐初，此時高昌國的國王正是麹文泰。在他的帶領(lǐng)下，佛教氛圍愈發(fā)濃厚，開窟造寺成為了一時風(fēng)尚。城內(nèi)佛寺林立，貴族們盛行以自己的姓氏命名寺廟。</p><p class="ql-block">☆高昌故城東南小佛寺遺址</p> <p class="ql-block">面對混亂的國際局勢，也許只有宗教才能讓這位國王的內(nèi)心平靜，這或許能解釋為何他要極力挽留玄奘。</p><p class="ql-block">☆高昌城外的吐峪溝千佛洞</p> <p class="ql-block">但，此時的玄奘，已經(jīng)四日滴水未進。面對著虛弱卻堅定的法師，麹文泰深感慚愧，最終同意放行。他與玄奘約為兄弟，約定等法師取經(jīng)歸來之時，再回到高昌城內(nèi)住滿三年，《大慈恩寺三藏法師傳·卷一》：“... ... 對母張?zhí)卜◣熂s為兄弟，任師求法。還日，請住此國三年，受弟子供養(yǎng)。”</p><p class="ql-block"> 也許是出于愧疚，又或是對佛教的信仰，麹文泰不惜以舉國之力為法師備好路上的行裝。</p><p class="ql-block"> 對于玄奘來說，若是沒有麹文泰的全力資助，他的西行之路也許會是另外一種結(jié)局。一個月后，滿懷感激的法師再次踏上旅途，期待著與國王相逢的那天。然而那天，永遠也無法到來了。</p><p class="ql-block">☆麹文泰為玄奘準(zhǔn)備的物資，相當(dāng)于玄奘20年的往返費用</p> <p class="ql-block">03 無法實現(xiàn)的約定：高昌王國的覆滅</p><p class="ql-block"> 作為麴氏一族的成員，麹文泰的父輩們每次都能看清政局風(fēng)向，靈活選擇依靠的對象。</p><p class="ql-block"> 但可惜的是，政局的變化波譎云詭，這一次，他選錯了。也許是唐朝中央政府的強勢，讓麹文泰感到擔(dān)憂，他做了一個大膽的決定～那就是聯(lián)合西突厥共同抗唐：《舊唐書·侯君集傳》：“初，文泰與西突厥欲谷設(shè)約，有兵至，共為表里?！?lt;/p><p class="ql-block"> 并非所有人都贊成這個決定，有一個人表達了強烈反對，左衛(wèi)大將軍張雄，他曾助麹文泰平定政變，為高昌立下汗馬功勞。</p><p class="ql-block">☆張雄墓出土的彩繪天王踏鬼木俑</p> <p class="ql-block">但麹文泰早已下定決心，眼見勸阻無用，這位征戰(zhàn)一生的大將軍，最終積憂成疾而死。</p><p class="ql-block">☆得益于新疆干燥的天氣，我們?nèi)缃衲苡H眼見到這位將軍</p> <p class="ql-block">徹底無人能阻攔的麹文泰，開始了他的計劃，他不僅斷絕商道，扣留各國去往長安的使者，還派軍隊襲擊劫掠，與唐交好的伊吾、焉耆等小國。</p><p class="ql-block"> 之所以敢如此“囂張”，不僅因其有西突厥的幫助，更在于高昌與唐之間的天塹～莫賀延磧（又稱大患鬼魅磧，可能是流沙河的原型）。</p> <p class="ql-block">這里自然環(huán)境極其惡劣，地?zé)o水草、冬風(fēng)凍寒、夏風(fēng)如焚，堪稱一條長達八百里的死亡之路。</p><p class="ql-block">☆請橫屏觀看，大海道沿途風(fēng)景，莫賀延磧是大海道途經(jīng)的重要區(qū)域</p> <p class="ql-block">麹文泰料定，唐軍經(jīng)過此地必會損兵折將，即使最后到達高昌，在高昌和西突厥的聯(lián)軍之下，定然疲憊不堪，一擊即潰。</p><p class="ql-block"> 但可惜的是，他既低估了唐軍的實力，也沒認(rèn)清盟友的真面目。</p><p class="ql-block">☆阿斯塔那墓地出土武士俑</p> <p class="ql-block">貞觀十三年（639年），唐太宗正式下詔討伐高昌，數(shù)十萬大軍順利渡過莫賀延磧，西突厥聯(lián)軍聽聞此事竟帶著軍隊掉頭就跑，《舊唐書·侯君集傳》：“及聞君集至，欲谷設(shè)懼而西走千余里。”</p><p class="ql-block"> 面對著兵臨城下的唐軍，孤立無援的麹文泰最終在惶恐之下發(fā)病而死。次年八月八日，麹文泰之子開門出降，麴氏高昌王國，歷經(jīng)十代一百三十九年至此滅亡。</p><p class="ql-block">☆高昌故城遺址</p> <p class="ql-block">高昌王國的結(jié)局，令人嘆息。但被唐接管之后的高昌，并沒有因此沒落，它改名為西州，沿用高昌城為治所，成為了唐朝經(jīng)營西域的重要基地。唐在這里開通道路，設(shè)立旅館以及驛站，讓高昌地區(qū)與外界的交通達到了最為發(fā)達的階段。</p><p class="ql-block">☆請橫屏觀看，唐西州路線圖</p> <p class="ql-block">唐朝還在西州全面推行中原制度，在建立中原體制的州、縣同時，推行整套的鄉(xiāng)里、城防、鄰保制度，并派遣官員在此駐守。</p><p class="ql-block">☆吐魯番官員俑</p> <p class="ql-block">唐代的律法也在西州得到推廣，當(dāng)?shù)毓俑⒉粫蚝?、漢之別有所偏袒，而是會根據(jù)律法作出公正的處理。</p><p class="ql-block">☆文書里記錄了一位粟特人狀告漢族人，要求其歸還欠款的案件</p> <p class="ql-block">除了法律制度的推行，教育制度的改革也勢在必行。除了政府主辦的官學(xué)之外，由寺院資助的私學(xué)也開始興辦，供附近的孩子免費就讀。</p><p class="ql-block">☆這是一位唐西州小學(xué)生的家庭作業(yè)（局部），全文足足寫了5米長，里面還寫了兩首抱怨學(xué)業(yè)的打油詩</p> <p class="ql-block">故地依舊在，人已換新顏。在唐朝的管理下，高昌，煥發(fā)出了新的生機。</p><p class="ql-block">☆這個女俑的裝扮與唐朝女性無異</p> <p class="ql-block">然而，許下約定的另一方早已不在，當(dāng)年在高昌城下的誓約還能實現(xiàn)嗎？此時的高昌還能等到故人的歸來嗎？</p> <p class="ql-block">04 尾聲：似是故人來</p><p class="ql-block"> 若干年后，當(dāng)玄奘終于從印度學(xué)成東返，卻在半路上得知了高昌亡國的噩耗。斯人已逝，高僧哀嘆憂傷不已，再也沒有回到高昌。</p><p class="ql-block">☆西安大雁塔下的玄奘雕塑</p> <p class="ql-block">但法師的心中依舊掛念著那份約定，回國后，他在長安譯經(jīng)講法，將自己的西行見聞寫作《大唐西域記》。就在該書完稿后不久，他聽聞麹文泰的后人被安置在洛陽并即將赴高昌任職，便特意托人贈送寫本與他，以此來了卻無法兌現(xiàn)當(dāng)年承諾的遺憾。</p><p class="ql-block">☆《大唐西域記》抄本殘卷，出土于吐魯番</p> <p class="ql-block">記掛著高昌故人的，不僅是玄奘，有這樣一封信，同樣從洛陽寄往了高昌，那是一封寫給母親的信，信中這樣寫道：“阿娘別再捎?xùn)|西了，好好留著自己用。我和妻子像離巢的鳥兒，日夜都在思念家鄉(xiāng)，我們有吃有穿，阿娘和大哥不要擔(dān)心，不知何時才能回到阿娘身邊，不禁淚流滿面，唯愿阿娘能夠保重身體... ...”</p><p class="ql-block">☆書寫者可能作為麴氏一族的家仆，被一同遷往了洛陽定居</p> <p class="ql-block">不論是旅途回憶，還是思鄉(xiāng)之情，它們跨越千山萬水，終究回到了屬于自己的約定之地。那份來自千里之外的掛念，承載著書寫之人未竟的承諾，在翻開的剎那間似是故人來。</p><p class="ql-block">☆請橫屏觀看，火焰山風(fēng)光</p>