<p class="ql-block"> 周楊開(kāi)壇教禮</p> <p class="ql-block"> 出品：浙江傳恩文化有限公司</p><p class="ql-block"> 媒體： 天下英才論壇</p><p class="ql-block"> 總規(guī)劃師：周楊</p><p class="ql-block"> 主 教 ：張柒虹 </p> ??戊壬生存競(jìng)戰(zhàn) ??????文/張柒虹?? <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">攬瞰天下，天下九地九域九洲，陸海面積，三分陸地，七分海洋。以經(jīng)度論，零度，北緯三八度為中心而言，陸地占比百之有四七，海洋占比百之有五三。以經(jīng)度一八O度，南三八度中心，陸地僅百之分一 一，海洋有百之有八九。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古今天下，天賦地授，有兩類(lèi)生態(tài)，一曰 農(nóng)耕生態(tài)，一曰 海洋生態(tài)。天下所有競(jìng)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)，緣由種種，千姿百態(tài)，皆農(nóng)耕海洋生態(tài)，所源發(fā)育生，繁演承傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天地生態(tài)，無(wú)論人類(lèi)，飲自然河泉井水也好，喝人工純凈水也罷 ; 無(wú)論人類(lèi)，馴化牛馬農(nóng)耕也好，以機(jī)械導(dǎo)彈種地也罷 ; 提升只是技藝，工具改革，經(jīng)田種地之成果，經(jīng)田種地成果之功，亙古不變。即，人食五谷，生精生血。百藝之樹(shù)，如豬狗好食，虎豹躍獵，質(zhì)性元始，可謂同歸。所以，農(nóng)耕不可亡滅。農(nóng)耕壽考，與日月同在，共日月齊輝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">農(nóng)耕生態(tài)，産生宇宙文化，宇宙文明。海洋生態(tài)，産生野生隸性，詭奸危道，借物淫極，隨心所欲，危害蒼生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍鳯者，普教育化，維家治國(guó)，必舟銀河以攬宇宙，巔昆泰以審天下，可神于道，純于靈，明于禮，通于法，廣其德，樹(shù)其藝，立其功，生命輻光。</p> <p class="ql-block">為人者，必逑務(wù)實(shí)【 shi 】，踐身躬行，剪除浮華 ; 惡愚騙，忌奸偽 ; 所言所行，若日月春風(fēng) 。非茍于雲(yún)霧之中，混庸騙人愚己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天下無(wú)所謂農(nóng)耕文明，海洋文明。文明出自農(nóng)耕生態(tài)，而農(nóng)耕不代表文明。海洋生態(tài)，人與禽獸為伍，百藝出而為生計(jì)，非可謂文明，唯元始禽獸之性，人格不升，實(shí)難言為文明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">言農(nóng)耕文明者，不辨人之與禽獸有異; 說(shuō)海洋文明者，詭辯飾裝掩行于劫掠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">農(nóng)耕生態(tài)，植五谷，樹(shù)百藝。海洋生態(tài)，乘流舟，捕撈作，生存之道，緣境而生，定風(fēng)定俗，漸成積習(xí)，貫性思維，心魂所志，二者各成定性，非可替換，非可相熔。為人者，所以喪德衰志，所以業(yè)成業(yè)敗，所以步入毀滅死絕，皆因違背天道，失去各性，緣此生存危急，性命病態(tài)，生命難保。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">知易者，必知八卦九宮，陰陽(yáng)五行，知象知數(shù)，知生知克。論陰陽(yáng)五行之性，金是金，水是水，木是木，火是火，土是土。金不可以成水，水固冰而難成金，金水不溶，金水不合。金水處器，質(zhì)態(tài)分明，各性不改。金成液亦金，金液亦金，非純凈水也。此乃天道，此乃天性，勇志者不可以違，智謀者奸莫而詭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天地之道，天地有禮，天地之倫 ：中央為戊己，戊己性土。壬癸外維，壬癸為水。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">農(nóng)耕生態(tài)，農(nóng)耕文明，性與戊己。九天法于銀河，九地源生中央。海洋生態(tài)，性發(fā)壬癸，九天法于星外，九地環(huán)拱中央。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戊土之性，象與陽(yáng)生，中正和平。象五谷萬(wàn)物，千山萬(wàn)壑，經(jīng)緯阡陌。金錢(qián)，資本，資源，包容，養(yǎng)生，厚德載物，坤道之象，天下之母。戊土，雄渾廣擴(kuò)寬厚，性而恒固，有昆侖泰山之固，安定安穩(wěn)，壽考久長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">農(nóng)耕生態(tài)，戊象也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">農(nóng)耕生態(tài)，國(guó)域坤土，開(kāi)天辟地，觀天規(guī)地，植五谷，嘗百草，樹(shù)百藝，馨逸萬(wàn)華，耕耘固土，開(kāi)發(fā)資源，享受資源，豐滿資本，生活安定，健康繁衍。文字如天圓地方，人倫懸羲規(guī)女矩。有禮有法，次序布列。擦干戈而有度，怙智才善處中庸。文聖武聖，兼剛用柔，觀棋三步，謀略千年。非為一飯吃飽，不為時(shí)效竭絕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戊象山也，農(nóng)耕如山，以山為據(jù)，開(kāi)拓新路，則水繞山環(huán)，山水一色，旺丁旺財(cái)，江山如畵。如此生生不息，千秋萬(wàn)載。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">農(nóng)耕戊象 ：種瓜得瓜，種豆得豆。春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。所以，農(nóng)耕民族，天賦神授，知天下之事，恃天人合一。故，供奉神靈，神為天地萬(wàn)物，天地萬(wàn)物為神。信奉神，供仰神，臣乞于神。而行為躬親，神為人，人為神。農(nóng)耕民族心中所載神者，乃先聖先王，英傑才俊，皆有功家國(guó)者，國(guó)之棟梁。農(nóng)耕民族，所供奉之靈者，乃天地日月，星河萬(wàn)物，乃人依其生活生存之益利，與生命體量壽考相關(guān)者。民族其精氣神，借天地英才靈氣，仗躬親開(kāi)辟勇為，體現(xiàn)生命價(jià)值。不臆淫神之恩賜，不做聖神之奴仆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中央戊己，運(yùn)籌帷幄之象。農(nóng)耕民族，必結(jié)衆(zhòng)之智慧，必凝族之體量，負(fù)大任，臨大難，或治國(guó)有方，或開(kāi)疆拓土，收天下之益利，爲(wèi)己爲(wèi)人，爲(wèi)家爲(wèi)國(guó)爲(wèi)天下。神聖于天下大同，萬(wàn)民凝一。愛(ài)好與，中央集權(quán)，集焦統(tǒng)一，道法地天，次列有序，各體皆尊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">海洋生態(tài)，生存環(huán)境于江海胡泊，流水蕩漾，水命之性，壬癸象也。海洋生態(tài)者，言如流水，行如流水，思維如流水，習(xí)慣如流水，人稟性亦流水，風(fēng)俗亦流水。水，流動(dòng)不定，度態(tài)不穩(wěn)，隨時(shí)隨勢(shì)，變化之象。生活所源，皆賴(lài)水中所產(chǎn)，江海所生 ; 不恃種植之才智，不枯耕耘及勞資，隨時(shí)隨機(jī)，即時(shí)撈捕，可劫當(dāng)劫，可掠必掠。不仗集衆(zhòng)智慧，各體各家自行，即可獲利，自欲滿足，各體行風(fēng)彰顯有風(fēng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">海洋生態(tài)者，利益所德，生命所關(guān)，皆似水而賴(lài)水。其心魂激蕩信仰，信仰者神也。此神也，為神為主，各體為茍奴，是罪人，有罪孽 ; 故，以一生賒罪，將心身靈魂生命，皆乞神憐，乞神恩賜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">海洋生態(tài)者，少與人同舟共濟(jì)，少以族結(jié)凝同心，少家國(guó)大一統(tǒng)觀，利益當(dāng)前，追逑時(shí)效，少與人久長(zhǎng)合作，自體利益至上，好自由，喜游獵。難以循規(guī)蹈矩，難以承受?chē)?yán)訓(xùn)。少于禮教，樂(lè)多黨聯(lián)合，邦國(guó)合作，惡中央集權(quán)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">海洋生態(tài)環(huán)境，地緣之勢(shì)，天授其功。海洋生態(tài)，所產(chǎn)生之切切，不具備文化，不彪炳文明。其所生者，乃詭道，陰謀，權(quán)謀，佞奸，淫技，戰(zhàn)略 ; 對(duì)立，仇視，競(jìng)爭(zhēng)，斗爭(zhēng)，搏技，搶劫，掠奪，毒害，屠殺。欲望可以無(wú)限，沒(méi)有禮法可軌，自我膨脹，自我泄淫，隨心所欲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">以天地象法論，地天之宇，家國(guó)天下，農(nóng)耕生態(tài)，農(nóng)耕文明，戊土之象克壬水之象，海洋淫技，海洋劫掠 ; 元亨利貞，紫氣東來(lái)，天下平泰，宇宙祥和。當(dāng)壬水之象，淫克戊土之象，別塵沙狂囂，邪風(fēng)恣肆，妖魔四充，八極被濁，天下災(zāi)兇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五行中，戊己爲(wèi)土，壬癸為水，戊癸可以輔合。戊癸之合，乃無(wú)情之合，各體雜交而質(zhì)未交。彼此艾滋茍合，不情不愿，互不甘心，不守本份，陽(yáng)非陽(yáng)，陰非陰 ，粘貼一起，病體茍活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戊癸之交，成火象也。此火，非陽(yáng)光，非光明，非正體，非正量。此幽火，暗火，冥火。所以，土水若合，昏暗詭昧，奸佞混沌，紅塵之災(zāi)，不祥之降。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故，人種不可以雜交，文化不可以混合，文明方可神聖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故，中華文化，周公制禮作樂(lè)，周公循天行法 ; 仲舒神諫，漢武罷尊，不以夷藝而雜交，不可讓釋善圓融。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民讖曰 ：君子多，亂臣。帝王術(shù)曰 ：民多利器，國(guó)家滋昏。一箭百靶，民心無(wú)所守。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">非善可言，災(zāi)兇也。</p> 作者簡(jiǎn)歷 <p class="ql-block"> ?? 張柒虹，號(hào)掬杏齋主，武帝山人，策論家，浪漫派詩(shī)人，《龍鳳學(xué)》 創(chuàng)始人，中國(guó)《孫子兵法》謀略學(xué)開(kāi)拓者。 日新月異，天變地?fù)Q，筆耕不輟，聊著詩(shī)文多卷，乃合陽(yáng)縣甘井人也。 注：此簡(jiǎn)歷根據(jù)《中華名人志》 第678頁(yè)傳略整理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ??九天測(cè)衛(wèi)中心觀察部??</p><p class="ql-block"> 相關(guān)業(yè)務(wù)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">① 承接承攬各界所需預(yù)測(cè)觀察各種事之大小業(yè)務(wù)。</p><p class="ql-block">② 星象觀察。</p><p class="ql-block">③人生天象命運(yùn)天官圖觀察。</p><p class="ql-block">④ 各類(lèi)起名業(yè)務(wù)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)預(yù)測(cè)決策策劃。</p><p class="ql-block">⑤ 求財(cái)預(yù)測(cè)決策策劃觀察。</p><p class="ql-block">⑥工作就業(yè)決策觀察。</p><p class="ql-block">⑦求學(xué)考試決策觀察。</p><p class="ql-block">⑧ 戀愛(ài)婚姻決策觀察。</p><p class="ql-block">⑨ 出行出國(guó)決策觀察。</p><p class="ql-block">⑩ 官司訴訟決策觀察。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ???? 張柒虹：策論家，浪漫派詩(shī)人，《龍鳳學(xué)》創(chuàng)始人，中國(guó)《孫子兵法》謀略學(xué)開(kāi)拓者。其策論主要思想，興禮樂(lè)，禮法治國(guó)；恢宏民族文化，承續(xù)民族傳統(tǒng)，熔造國(guó)風(fēng)，倡歌民俗；提出國(guó)家擢用人才的”三五七制“，民主選舉制度和古禪讓制度相結(jié)合，男女分教體制度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)書(shū)畫(huà)研究院高級(jí)書(shū)法師，陜西省書(shū)畫(huà)院，渭南分院研究員，中國(guó)西南軍地兩用人才協(xié)會(huì)會(huì)員，關(guān)雎詩(shī)社會(huì)員，合陽(yáng)民間文協(xié)副主席。好讀書(shū)，寂寞以慰， 著作頗豐，代表作《龍鳳記》、《柒虹兵法》，《龍鳳教●策論》、《龍鳳學(xué)》、《策論十三篇》，《二十一策》。天性樂(lè)詩(shī)，寫(xiě)而能唱，好為《風(fēng)流子》曲。代表作《風(fēng)流子●問(wèn)君音》，九七年創(chuàng)作《國(guó)土戀》歌曲，其奮進(jìn)激昂之愛(ài)國(guó)之情，獲得中央文化部，即中華人民共和國(guó)文化部港澳臺(tái)司的高度贊譽(yù)。傳略收入《中華張氏大典》第五篇中華當(dāng)代部分張氏人物志；略傳及作品收入《中華名人志》。</p><p class="ql-block">通聯(lián)：張柒虹</p><p class="ql-block">電話：13110313127</p><p class="ql-block">QQ ：1009035229</p><p class="ql-block">微信：1009035229</p>