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重讀碑林

無(wú)界

（部分文字來(lái)自網(wǎng)絡(luò)） <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">5月12日，西安碑林博物館全面開(kāi)放，煥新亮相，好奇心作崇，意欲去親睹一番。盡管先后多次參觀過(guò)西安碑林，這次我能在煥新的碑林看到哪些亮點(diǎn)呢? 其中的展覽又暗藏著哪些驚喜呢? 今天滿懷期待前往碑林探尋一下。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">建于明、清兩朝時(shí)期西安孔廟之上的西安碑林就在文昌門(mén)里，西側(cè)毗鄰書(shū)院門(mén)文化古街，博物館里國(guó)寶眾多，數(shù)不勝數(shù)，價(jià)值連城，可謂是中國(guó)文化人尤其是書(shū)法愛(ài)好者們的朝圣之地，尤其是新近改擴(kuò)建對(duì)外開(kāi)放后，更值得一看。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">走進(jìn)煥新開(kāi)放的碑林博物館，讓人恍惚間感覺(jué)，這些“叢立如林”的碑石，仿佛是扎根于文脈厚土，蔥蘢生長(zhǎng)的樹(shù)林。在這里，既有歷史更迭的年輪，又有新枝嫩葉，生機(jī)盎然。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">新的西安碑林博物館大致可分南北兩區(qū)。古色古香的南區(qū)老館呈“一軸兩翼”式空間布局，依托原來(lái)地勢(shì)和建筑，共設(shè)置了七個(gè)展室并一個(gè)石刻藝術(shù)館，展出文物約800余件。而寬敞明亮的北區(qū)新館分為地上一層與地下二層設(shè)置展室，共展出各類(lèi)文物1200余件。博物館的北大門(mén)就面北修筑在一層。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">　　從郭沫若先生題寫(xiě)的“西安碑林博物館”的紅色大門(mén)步入。最南端那一堵鑲嵌著“孔廟”二字的萬(wàn)仞宮墻，以及太和元?dú)夥缓妥笥覍?duì)稱(chēng)的泮池依舊保持著原樣，如今這一區(qū)域被簡(jiǎn)稱(chēng)為南區(qū)老館。老館里的“景云鐘”和“大夏石馬”，以及著名的“石臺(tái)孝經(jīng)碑”和“開(kāi)成石經(jīng)碑”等國(guó)寶級(jí)文物依舊都在原址未動(dòng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">景云鐘，因鑄造于唐景云二年（711年）而得名，“景云”是唐睿宗李旦的年號(hào)。1300年前，景云鐘就懸掛在長(zhǎng)安城景龍觀鐘樓之上，為長(zhǎng)安的百姓?qǐng)?bào)時(shí)祈福。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">整口鐘分上、中、下3段，每段分6格，每格都裝飾不同的圖案：有優(yōu)雅靈動(dòng)的仙鶴、威武霸氣的走獅...衣帶飄飄的飛天仿佛要從鐘上飛出來(lái)！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">作為現(xiàn)存唯一由皇帝（唐睿宗李旦）撰文書(shū)寫(xiě)、監(jiān)工鑄造的青銅鐘，鐘上共有銘文 292 字，介紹了景云鐘的來(lái)歷和制作過(guò)程。李旦傳世的書(shū)法作品極少，這段銘文顯得尤為珍貴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 明代景云鐘放在西安鐘樓里報(bào)時(shí)，1953年移藏西安碑林，難怪西安人說(shuō)：“鐘樓：先有鐘，后有樓！”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">匈奴版“馬踏匈奴”大夏石馬，從1954年起，大夏石馬就佇立在西安碑林戟門(mén)西側(cè)的亭子里，與對(duì)面的景云鐘一起“迎賓”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大夏國(guó)，是東晉十六國(guó)時(shí)期由匈奴人赫連勃勃所創(chuàng)建的政權(quán)，建國(guó)十年后，他舉兵攻占長(zhǎng)安城，并讓自己的長(zhǎng)子赫連璝（guī ）鎮(zhèn)守長(zhǎng)安。這匹石馬，就是赫連璝為了紀(jì)念這次戰(zhàn)功命人雕刻的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">坐落于西安碑林中軸線上碑亭里的《石臺(tái)孝經(jīng)》，是西安碑林標(biāo)志性的景點(diǎn)，碑亭上“碑林”二字為林則徐所書(shū)。這座“孝經(jīng)”由4塊長(zhǎng)方形青石圍合而成，氣場(chǎng)強(qiáng)大。碑下有3層方形石臺(tái)階，所以叫“石臺(tái)孝經(jīng)”。它的內(nèi)容是“文帝”孔子撰寫(xiě)的《孝經(jīng)》，碑文由唐玄宗李隆基親自作序、注釋并抄寫(xiě)，碑額則是李隆基的兒子李亨（后來(lái)的唐肅宗）題寫(xiě)，集“三帝”人文于一身。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《石臺(tái)孝經(jīng)》是唯一一部有唐代皇帝御注的經(jīng)書(shū)，體現(xiàn)了唐朝對(duì)孝道的推崇。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">碑文字體豐腴華麗，神采飛揚(yáng)，既汲取了漢隸精髓，又彰顯了盛唐氣象，堪稱(chēng)“歷代帝王最美隸書(shū)”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在南區(qū)老館的第一展室里看到了刻成于唐開(kāi)成二年（837年）被喻為“古本之終，今本之祖”莊嚴(yán)厚重的“開(kāi)成石經(jīng)碑”，雖歷無(wú)數(shù)戰(zhàn)亂與天災(zāi)，卻仍保存完好。在第二展室里陳列著清刻“孟子”“大學(xué)”“中庸”及“賦賈公贈(zèng)刻孟子詩(shī)”“賈漢復(fù)補(bǔ)石經(jīng)孟子詩(shī)”等碑刻。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">改造后的展廳以低反射玻璃覆蓋碑面，光線柔和傾瀉，字跡纖毫畢現(xiàn)，連碑刻紋路都能看得清清楚楚。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第四展室重點(diǎn)文物：《關(guān)帝詩(shī)竹》（左）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《關(guān)帝詩(shī)竹》圖刻修竹兩竿，竹葉組成“不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”五言絕句，并摹刻一枚明弘治三年（1490年）在揚(yáng)州出土的環(huán)鈕“漢壽亭侯之印”。題名“關(guān)帝詩(shī)竹”，是當(dāng)時(shí)文人附會(huì)關(guān)羽而拼組的文字游戲。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第七展室最大的特色是互動(dòng)體驗(yàn)，觀眾可通過(guò)互動(dòng)展項(xiàng)及改造后的燈光、展覽設(shè)施等氛圍營(yíng)造，近距離欣賞歷代帝王、名臣、書(shū)法家及“二王”書(shū)跡，體驗(yàn)感有了較大提升。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">石刻藝術(shù)館展示著長(zhǎng)安地區(qū)造像碑和單體造像石等，很有看頭。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">從石刻室南門(mén)進(jìn)入便是展廳序言部分，兩只東漢走獸威儀赫赫迎接觀眾，它們出土于咸陽(yáng)市，其中一只走獸頜下雕有長(zhǎng)須，栩栩如生，形態(tài)威嚴(yán)；另一只頸部線刻鬃毛流暢，右爪還踩一小獸，它們是有儀衛(wèi)作用的神獸，是漢代雕刻藝術(shù)中的精品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">　　漢畫(huà)像石采用了一種繪畫(huà)和雕刻相結(jié)合的藝術(shù)形式，特別是兩漢時(shí)期，畫(huà)像石多被作為墓室、石槨、祠堂、石闕的裝飾。以前這些漢畫(huà)像石多為“平放”展示，現(xiàn)在多調(diào)整為“立體”或“上墻”展示。這些東漢時(shí)期的陜北石刻珍品以刀代“筆”，以石為“紙”，鑿刻了一個(gè)“看得見(jiàn)”的漢朝。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這次重讀碑林的重點(diǎn)是探尋北區(qū)新館，它分為地上一層、地下兩層，五個(gè)常設(shè)展覽更為重磅?！靶且L(zhǎng)安——西安碑林博物館碑刻珍品展”“漢字·書(shū)法·碑林——西安碑林文化歷史展”“驤騰百世——昭陵六駿專(zhuān)題展”“絲路石語(yǔ)——中古碑志與絲綢之路展”“貞珉千年——于右任與鴛鴦七志齋藏石展”，每一個(gè)都不容錯(cuò)過(guò)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“煥新”亮點(diǎn)：陳列展覽追求大氣宏闊、莊嚴(yán)肅穆的總基調(diào)，結(jié)合建筑所構(gòu)造的空間形式，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+數(shù)字展覽等創(chuàng)新設(shè)計(jì)方式，加強(qiáng)對(duì)館藏文物的活化利用。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一層?xùn)|、西展廳“星耀長(zhǎng)安——西安碑林博物館碑刻珍品展”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“金石淵藪，翰墨津梁?！辩澘淘谡箯d高壁上的八個(gè)集顏真卿書(shū)法大字，是從這里聚集的大量古代金屬和石頭文物里，高度凝煉出的西安碑林的文化價(jià)值與歷史地位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">通過(guò)26方碑刻珍品和中國(guó)碑文化、王羲之書(shū)法精神、顏真卿書(shū)法精神、柳公權(quán)書(shū)法精神、唐代佛教文化、碑刻生命之傳續(xù)六組專(zhuān)題，全面展示了西安碑林博物館館藏碑刻珍品的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，彰顯了西安碑林作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聚集之地的至高性和唯一性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">首次展出文物：顏真卿書(shū)馬璘新廟碑，柳公權(quán)書(shū)楊承和碑、嚴(yán)公貺墓志。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">重點(diǎn)文物：《柳公權(quán)書(shū)楊承和碑》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">刻于唐開(kāi)成四年（839年），額題“唐故開(kāi)府贈(zèng)揚(yáng)州大都督楊公神道之碑”。碑主楊承和為唐中期宦官，穆宗長(zhǎng)慶元年（821年）任右神策軍副使，敬宗朝任內(nèi)樞密使，文宗大和九年（835年）在西川監(jiān)軍任上遭放逐并賜死。此碑為新發(fā)現(xiàn)的“柳體”楷書(shū)珍品，書(shū)風(fēng)勁利清健。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">負(fù)一層?xùn)|、西展廳“漢字?書(shū)法?碑林——西安碑林文化歷史展”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“漢字?書(shū)法?碑林”將館藏的600余件（組）石刻、書(shū)畫(huà)、古籍、檔案等展品呈現(xiàn)于此。尤對(duì)“唐人寫(xiě)經(jīng)書(shū)法”嘆為觀止，行與行之間，烏絲欄清晰可見(jiàn)，縝密而精整的楷書(shū)體抄經(jīng)就呈現(xiàn)在烏絲欄內(nèi)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">圍繞館藏600余件（組）石刻、書(shū)畫(huà)、古籍、檔案等展品，以漢字和書(shū)法的發(fā)展演變史、碑林的形成史為中心，彰顯西安碑林作為舉世矚目的文化地標(biāo)在守望歷史、賡續(xù)文明中的重要意義。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">首次展出文物：琉璃鴟吻、唐人寫(xiě)經(jīng)、金代整拓《集王羲之圣教序》和宋、元、明刻珍貴古籍版本等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">值得一提的是，諸如“顏真卿書(shū)馬璘新廟（殘）碑”，“柳公權(quán)書(shū)楊承和碑”，“嚴(yán)公貺墓志”，“國(guó)寶迴元觀鐘樓銘”，“唐力士像”，“唐十一面觀音像”，“唐法藏佛座”和宋金整拓“集王羲之圣教序”，以及宋、元、明時(shí)代所刻的諸多珍貴古籍版本等，均是首次在展廳與公眾見(jiàn)面。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">重點(diǎn)文物：《唐人寫(xiě)經(jīng)》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是唐代寫(xiě)經(jīng)書(shū)法的一種重要表現(xiàn)形式。行與行之間，多有清晰的烏絲欄，抄經(jīng)在烏絲欄之內(nèi)，寫(xiě)經(jīng)多為縝密精整的楷書(shū)體。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">負(fù)二層北展廳“驤騰百世——昭陵六駿專(zhuān)題展”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">徜徉在負(fù)二層北展廳“驤騰百世”專(zhuān)題展感慨萬(wàn)端?！罢蚜炅E”由此終有了屬于它的館舍，六駿的石刻與拓片皆引人入勝。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">六匹駿馬分別為：什伐赤、青騅、特勒驃、白蹄烏、颯露紫、拳毛騧。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">六駿，分別對(duì)應(yīng)李世民征戰(zhàn)的六場(chǎng)戰(zhàn)役。盡管石刻不是很完整，但絲毫不影響它們身上強(qiáng)大的氣勢(shì)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">仔細(xì)看，有昂首嘶鳴，有的沖鋒陷陣，那一往無(wú)前的精氣神，承載著李世民浴血廝殺，為李唐江山創(chuàng)建立下的赫赫戰(zhàn)功。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">六駿通過(guò)寫(xiě)實(shí)手法展現(xiàn)了唐代雕塑藝術(shù)的最高水平，被魯迅先生譽(yù)為“前無(wú)古人”的創(chuàng)作。只可惜，六駿只有四駿留在了中國(guó)。颯露紫和拳毛騧于1914年被盜，流失海外，現(xiàn)存美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">負(fù)二層?xùn)|展廳“絲路石語(yǔ)——中古碑志與絲綢之路展”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">首先映入眼簾的是: 西方世界最有名的中國(guó)碑石大秦景教流行中國(guó)碑。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大秦，泛指東羅馬帝國(guó)范圍，包括敘利亞等地；景教，又稱(chēng)基督教聶斯脫利派，是基督教的一支。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">唐太宗時(shí)，敘利亞傳教士阿羅本來(lái)到長(zhǎng)安，李世民命宰相房玄齡率儀仗出城迎接。唐德宗時(shí)，這塊《景教碑》刻立于長(zhǎng)安大秦寺，記載了景教近150年間的傳教歷程和教義教規(guī)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">正是這塊碑，才讓我們驚訝地意識(shí)到：基督教早在唐朝就傳入我國(guó)，唐朝人早就過(guò)上“圣誕節(jié)”了！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這是一尊用漢白玉雕鑿而成的，雍容恬靜、氣宇軒昂的老君像。老君即老子，春秋時(shí)期的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。后來(lái)，被道教尊為始祖，也就是我們熟悉的“太上老君”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>這尊老君像曾供奉于唐華清宮朝元閣內(nèi)，據(jù)說(shuō)是安祿山為了取悅唐玄宗，令西域著名雕刻家元伽兒雕鑿后進(jìn)貢的。難怪這尊老君眉目神情還帶有一絲西域風(fēng)格。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">唐代石燈，此燈是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最為完好精美的唐代石燈之一，原為9層疊置，現(xiàn)存7層，原立于乾縣西湖村石牛寺?，F(xiàn)移位于展館C位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">西安是古絲綢之路的起點(diǎn)城市。該展廳以西安碑林珍藏的碑刻墓志為核心展品，讓亙古遺存的碑志傾訴絲綢之路的故事，加深觀者對(duì)絲綢之路歷史文化的理解與認(rèn)同。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">該展共展出200余件（組）文物，講述了于右任先生在豐富碑林藏品體系、支持文物保護(hù)事業(yè)中的崇高思想，以及鴛鴦七志齋藏石的文化價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">北區(qū)新館展出的有許多堪稱(chēng)國(guó)寶級(jí)文物，如“大秦景教流行中碑”和“昭陵六駿石刻”等，還有諸如顏真卿、柳公權(quán)、虞世南、歐陽(yáng)詢、懷素、張旭、于右任等書(shū)法名碑。還看到一塊利用3D技術(shù)打印的倉(cāng)頡廟碑。除了碑石，這里還展出了讓人樂(lè)道的“陜西土特產(chǎn)”式文物：青銅器、瓦當(dāng)、瓷器以及拓片等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">碑刻不語(yǔ)，卻道盡千言。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">身處碑林新館，猶聞先賢運(yùn)筆宣紙沙沙之響，匠人刻鑿石板叮叮之聲響徹耳畔。聲響、石屑、火星間，中華文化基因留在一方方石碑上，那些留存千年的墨痕，更傳遞出西安守護(hù)中華文化瑰寶的自覺(jué)與擔(dān)當(dāng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">重讀碑林，因?yàn)橄嘈攀^會(huì)說(shuō)話，歷史有溫度。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">品讀墨香，感受歷史，“觸摸”石刻之美，古都的時(shí)光與歲月已在此留痕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“金石淵藪，翰墨津梁?！苯裉煸诒植┪镳^無(wú)論再看“昭陵六駿”還是“大秦景教流行中國(guó)碑”等石刻，或者欣賞為西安碑林做出巨大貢獻(xiàn)的陜籍著名書(shū)法家、教育家于右任先生捐獻(xiàn)的“鴛鴦七志齋墓志”，都有一種在館內(nèi)“零距離”領(lǐng)略諸位先賢的翰墨風(fēng)采的心靈親近滿足感，的確令人心潮澎湃。由衷地感念碑林里面四千方的寶刻，集書(shū)藝、演文字、藏典籍、載歷史，是中國(guó)最厚重圖書(shū)館，值得走進(jìn)慢慢品味，細(xì)細(xì)閱讀……。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">碑林博物館在今年五月剛剛擴(kuò)建完成，展館面積擴(kuò)大了兩倍，展品容量增加了，展館布置更加合理，新增了北區(qū)展館與展區(qū)主題拓展，利用AR技術(shù)增添了很多游人和文物之間的互動(dòng)，使整個(gè)展覽更加有趣，游人不僅可以通過(guò)掃描碑文獲取歷史背景或書(shū)法解析，還可以在電子屏上選擇喜歡的文字進(jìn)行臨摹，增強(qiáng)了參與感和趣味性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">西安作為十三朝古都承載著中國(guó)厚重的歷史，那碑林博物館就是活的化石。那些跨越千年的碑文，不僅再現(xiàn)了中華文明的經(jīng)典原籍，使中華文化發(fā)展的脈絡(luò)清晰可見(jiàn)；更是通過(guò)一塊塊碑刻，讓我們觸摸到了一個(gè)個(gè)風(fēng)骨猶存的時(shí)代或人物，他們將中華文明的文字、思想、藝術(shù)和技術(shù)，一代代傳播、傳承和發(fā)揚(yáng)，成為刻在我們血液里的文化基因。</b></p>