<p class="ql-block">2023年12月10日，資中文物保護(hù)志愿者服務(wù)隊組織近40志愿者參觀縣境內(nèi)重龍鎮(zhèn)、太平鎮(zhèn)一品榮祿大夫姚允先墓、“金垂香宇”節(jié)孝坊、“志格地天”節(jié)孝坊、法王寺、鄧氏楊氏合葬墓坊、姜家古橋、莫家墩古橋共七處文物。</p> <p class="ql-block">由于安排考察的文物點太多，又不在一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每處相距甚遠(yuǎn)，上午大家馬不停蹄的考察了重龍鎮(zhèn)“金垂香宇”節(jié)孝坊、法王寺和太平鎮(zhèn)的姜家石平橋、鄧氏楊氏合葬墓坊，中午一點半才返太平鎮(zhèn)吃午飯。午飯后大家只休息了10多分鐘，合唱了一首資中縣文物保護(hù)志愿者形象歌曲《守護(hù)資中》，兩點鐘十分又馬上考察下一處文物。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">考察第五站：</span>太平鎮(zhèn)一品大夫姚允先墓。該墓葬位于太平鎮(zhèn)寶座嘴村11社，<span style="font-size: 18px;">系清代古墓葬，坐南向北，封土呈圓形，長4.5米、高2米、寬3米，墓前立石質(zhì)碑呈長方形，單檐歇山頂。</span>碑文：“清故上柱國誥授榮祿大夫、左都督兼攝湖廣巡撫姚允先，紹虞國公吳氏一品夫人墳?zāi)??！?005年12月資中縣人民政府公布列為第五批資中縣文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">姚允先（1630—1706），字紹虞，資中縣太平鎮(zhèn)人。16歲應(yīng)募從軍，官至左都督兼攝湖廣巡撫事。先后參與平定“三藩之亂”，轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘、黔、滇，躍壕克城池，奪營擒敵將，揮騎破象陣，軍功卓著，授勛上柱國。70歲告歸，誥授榮祿大夫，賜一品麒麟服，賞半副鑾駕。76歲卒，旨令入通志，誥封三代祖四川省資州府，敕命祀文廟資州鄉(xiāng)賢祠。</p><p class="ql-block">筆者幾年前寫《清初名臣姚允先》文，發(fā)表在2019.8.10《內(nèi)江日報》，標(biāo)題為《資中名臣姚允先∶具勇者氣 有儒將風(fēng)》，占半個版面，《內(nèi)江新聞網(wǎng)》、《最內(nèi)江》、《讠內(nèi)江》、內(nèi)江市政府新聞官方《澎湃號》、內(nèi)江市文史權(quán)威性管理部門市委黨史地方志研究室主辦的《內(nèi)江黨史方志網(wǎng)》轉(zhuǎn)載。</p> <p class="ql-block">資中文廟供祀著姚允先的牌位</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">姚允先生平事跡</span></p><p class="ql-block"> 姚允先（1630—1706），字紹虞，明崇禎三年出生在古資州東二黑高嘴（今資中縣太平鎮(zhèn)寶嘴村）。16歲應(yīng)募從軍，官至左都督兼攝湖廣巡撫事。先后參與平定“三藩之亂”，轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘、黔、滇，躍壕克城池，奪營擒敵將，揮騎破象陣，軍功卓著，授勛上柱國。70歲告歸，誥授榮祿大夫，賜一品麒麟服，賞半副鑾駕。76歲卒，旨令入通志，誥封三代祖四川省資州府，敕命祀文廟資州鄉(xiāng)賢祠。</p><p class="ql-block">姚允先幼時聰慧好學(xué)，一日誦數(shù)篇文章。</p><p class="ql-block">《四川通志》載:“幼歧嶷，長好學(xué)，日誦數(shù)千言”。歷經(jīng)崇禎饑荒、兵荒馬亂，農(nóng)民起義、甲申之變、清兵入關(guān)等事件，家人淪亡，11歲遂成孤兒，流亡外鄉(xiāng)，歷經(jīng)苦難，被鹽商拐逼，往返于云南、貴州、湖南一帶山區(qū)，販運私鹽。常弄得疲憊不堪，于是連夜逃走?！顿Y中縣續(xù)修資州志》“上柱國大都督紹虞傳”載:“憊甚，自奮曰 ‘人當(dāng)役人，豈可為人役！’乃夜亡去”。逃至湘西，被苗族土司所擄，淪為“娃子”（奴隸）。幾次逃跑，皆被捉獲。觸怒土司，擬作祭品宰殺。幸得土司幼女憐其英武，贈糍粑24個，引送逃脫。臨別語告:“會有期，勿相忘。”其后在湘黔深山老林中，歷盡艱險，途經(jīng)遵義，逃回家鄉(xiāng)，此時明朝已亡。清初順治三年（1646），安靖大將軍桑額（明將李國翰第三子），奉旨廓清川北。桑額為補充兵源，南下途中招募綠營軍敢死隊，16歲的姚允先應(yīng)征入選，開始一生的戎馬生涯。他智勇雙全，憑超凡才智，過人技藝，屢建奇功，一時被稱為奇人?？滴醭獞堰h(yuǎn)軍正標(biāo)，“授副將，尋以功，署守備，管營中事”（見《四川通志》）?？滴跏荒辏?672），吳三桂反，經(jīng)貴州，攻湖南?？滴趺槼锌ね趵諣栧\為寧南靖寇大將軍平叛，但其指揮無方，湖南大部丟失。時任湖南提督的桑額及副將姚允先率部拼死奮戰(zhàn)，保住部分重鎮(zhèn)。并使吳部士氣受挫?？滴跏辏滴趿Ω闹赜没视H的弊端，懲辦了勒爾錦為首的一批庸才，任桑額為安靖大將軍，姚允先為左都督兼管中戎左營事，敕令收復(fù)失地?？滴跏四辏ｎ~、姚允先部收復(fù)湖南重鎮(zhèn)岳州，繼而收復(fù)常德、長沙、衡州諸城。次年，姚允先奉旨收復(fù)湖南所剩失地，并進(jìn)軍西南，搗覆吳巢。</p><p class="ql-block">姚允先攻湖南長州避實就虛，《四川通志》載:“獨率敢死士躍壕而上，遂克其城，沅州等處皆不戰(zhàn)而下”，由此打開了進(jìn)入西南的通道。同年冬，貴州悉平?？滴醵甏海ｎ~、姚允先率部入云南。吳部郭壯圖率步騎數(shù)萬，以象陣迎戰(zhàn)，清軍驚潰，自卯到午，五番血戰(zhàn)不克。姚允先熟知大象午疲思?xì)w，以其神勇，揮數(shù)騎，直搗中堅，沖亂象陣，象復(fù)反踐吳軍，吳部潰逃，獲馬匹器械甚多，繼進(jìn)破昆明，云南平。姚允先因戰(zhàn)功卓著，獲上柱國勛位。戰(zhàn)后，姚允先不愿改姓更名，出賣祖籍來加入旗籍，受到清廷冷遇。允先“旨赴部改補，留京邸十年”（見《資州直隸州志》）。</p><p class="ql-block">康熙三十年（1691），湘楚兵變，皇帝授姚允先為左都督兼攝湖廣巡撫事，集軍政于一身，這在清代使用漢人上極為少見。湘楚兵變魁首正是昔日捕擄他的苗族土司，土司被擒獲后，其屬下仍在舉事。姚允先一面陣兵，一面訪得幾十年前曾愛慕過他、引送他逃離的土司幼女（已經(jīng)結(jié)婚），姚允先給她曉以大義，請她勸服酋長及其下屬歸順，土司獲得釋放，仍擔(dān)任地方首領(lǐng)。因此避免了殺戮，促成了民族和解，贏得了兩湖的長治久安。</p><p class="ql-block">史家對姚允先給予了高度評價，《四川通志》說他“有儒將風(fēng)”；《資中縣續(xù)修資州志》說他“有儒將羊叔子風(fēng)”。姚允先數(shù)十年如一日，戰(zhàn)必忘身，賞必讓人。他說:“我為軍人，但知立功報國，時有馬革裹身之榮足矣！我無家，要金帛何用？”他五十二歲，仍獨身未娶。直到年五十三歲時，在京都，姚允先才與湖南常德吳氏成婚，夫人吳氏比自己小三十三歲。</p><p class="ql-block">他一生愛民如子，救危扶弱，除暴安良，誠服邊夷，胸懷坦蕩，仗義執(zhí)言，整肅吏治，廉潔執(zhí)法，深愛百姓愛戴。康熙三十九年（1700），70歲的姚允先告老還鄉(xiāng)。康熙皇帝特誥授榮祿大夫，誥贈三代祖，贈一品麒麟服，賞半副鑾駕，封地十里怡養(yǎng)，還賜詩勉慰。</p><p class="ql-block">姚允先回鄉(xiāng)后，從不以功臣自居，位列上柱國（一品官），卻甘當(dāng)老百姓，與民憂樂同懷。《資中縣續(xù)修資州志》載他：“為人忠孝廉謹(jǐn)，雄勁厚毅，性嗜書，無不購，常言‘吾作官一生，唯余卷書與子孫耳’”。他素敦儉約，“日中必食粥，有疑為太儉者，曰：‘獨不思少壯時遇荒亂所物耶?！蓖瑫r，姚允先潛心教育后代，務(wù)使家風(fēng)淳樸，沿承書禮。</p><p class="ql-block"> 他還專為子孫制訂箴言家規(guī):“吾家世之敦倫，相傳子孫宜識大體，成我恩重，生我恩深，手足之誼匪淺，倡隨之情匪輕，朋儕勿侮，匪僻勿交?！庇肿灶}一額:“恭寬信敏惠，用以存心寄意”，并作為子孫處世的座右銘。</p><p class="ql-block">姚允先有兒子三人，長子姚國棟，為國學(xué)生；次子姚國柱，任山西大同府游擊；小子姚國彬，列國學(xué)?？滴跛氖迥辏?706），姚允先去世，享年76歲，康熙降旨，命有司載入史冊，欽點鄉(xiāng)賢，敕祀文廟，隆享春秋祀典。資中文廟鄉(xiāng)賢祠至今供奉著“清誥授榮祿大夫姚允先之位”。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">清故上柱國誥授榮祿大夫、左都督兼攝湖廣巡撫允先紹虞國公、吳氏一品夫人</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(176, 79, 187);">墳?zāi)广懳?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">姚氏允先紹虞公事略</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">（十二世孫圣冰敬撰）</span></p><p class="ql-block">我族四世祖考諱允先，字紹虞，明崇禎三年（1630年）出生在古資州東二里高嘴老屋，"幼岐嶷，長好學(xué)，日誦數(shù)千言"。值荒亂11歲淪孤離鄉(xiāng)，即被鹽商逼做腳夫，往返滇黔湘鄂走私，"憊甚，自奮曰：'人當(dāng)役人，豈可為人役！'乃夜亡去"；又被土司擄作娃子，拘留湘西服役，"困甚，土（著）中有老人善風(fēng)鑒……私謂之曰：'君虎頭燕頷，當(dāng)立功行間，毋自誤！'"于是幾逃復(fù)獲，擬于殺之，幸蒙酋長幼女垂憐，放引逃脫；繼落入湘黔原始山林，歷盡萬劫，得以取道遵義，步轉(zhuǎn)鄉(xiāng)途。</p><p class="ql-block">清順治三年肅親王豪格鏖兵川北，戰(zhàn)事稍息，與將軍桑額分兵拓疆，我祖遂途歸桑旅建功立業(yè)，至康熙親政升任懷遠(yuǎn)軍正標(biāo)。</p><p class="ql-block">康熙十一年，西南吳三掛，福建耿精忠，廣東尚之信三藩始聯(lián)作亂，立國為"周"，翌年吳率部出云南，取貴州，攻占湖南大部重鎮(zhèn)，陜西王輔臣隨即遙附，形成對清廷合圍。康熙實施分治方略，部署平定三藩，先迫耿、尚、王復(fù)降，陷吳于孤軍，繼授桑額為安靖大將軍，我祖為湖廣左都督兼管中戎左營事，責(zé)令平吳。王師在湖南凡經(jīng)鏖戰(zhàn)，先后克復(fù)常德、長沙多處重鎮(zhèn)，又在岳州大決戰(zhàn)獲勝，吳部數(shù)十萬兵力即遭重創(chuàng)，湖南大部相繼克復(fù)。</p><p class="ql-block">康熙十七年吳在湖南衡州稱帝，封官拜將，力圖鼓舞氣，扭轉(zhuǎn)敗局，聞康熙擬御駕親征，驚恐猝死。部屬擁立其孫吳世藩即位，以望固守湖南一隅及西南半壁，與王師繼續(xù)抗衡。</p><p class="ql-block">康熙十九年，胡國柱督兵五營據(jù)守湖南辰州，扼王師入黔，我祖"獨率敢死士躍濠而上，遂克其城，沅州等處皆不戰(zhàn)而下"；是年冬入黔"攻倉平、鎮(zhèn)遠(yuǎn)，直過油榨關(guān)，并得偏橋、興隆二衛(wèi)，貴州悉平";翌年春入滇攻吳大本營，"獲營三座，新興、普安悉復(fù)"；吳部力阻王師西進(jìn)，據(jù)險京蟄河口，"郭壯圖率步騎數(shù)萬，以象陣迎戰(zhàn)"，王師"迫險，見象即驚潰"，我祖"揮數(shù)騎，直搗中堅","象忽反踐其軍于京蟄河"，王師大勝，"獲馬匹器械不費計";我祖"因即安撫湖海（滇池）水陸流民，兵民共稱其仁明";"亡何迤東偽將夏國相作亂，總兵李國梁被圍"，我祖往救，"眾民攀轅填道左……兼程進(jìn)趨至，與賊戰(zhàn)，大破之……旋師共圍云城（昆明），晝夜攻打，偽周隘地盡破，逆渠吳世藩，郭壯圖自刎死","俘大學(xué)士方光琛，將軍夏國相、馬寶等斬之","胡國柱在迤西自焚死"，歷時九年的三藩之亂遂告平定。我祖因戰(zhàn)功卓著膺勛上柱國。</p><p class="ql-block">康熙三十年湘楚兵變，"上特諭部臣慎選廉能往鎮(zhèn)之，而公往時同事滇域者已貴幸，為言公功，且言公老，上矍然命公行"，改授我祖為左都督兼攝湖廣巡撫事，"至則渠魁已擒，而弄兵者尚在肘腋，示以誠信，反側(cè)悉安，論者謂有儒將羊叔子風(fēng)"。我祖因即整肅吏治，遂使"旌旗壁壘為之一新，江漢千里怡然安堵"。</p><p class="ql-block">康熙三十九年我祖年逾七十，以老告歸，誥授榮祿大夫，誥贈三代祖，賜一品麒麟服，賞半副鑾駕。越六年跨鶴仙游，旨令入通志，從祀文廟資州鄉(xiāng)賢祠。</p><p class="ql-block">本文所引史料分別出自《資中縣續(xù)修資州志》上柱國大都督紹虞姚公傳，《資州直隸州志》姚允先，《四川通志》姚允先以及肖一山先生所著《清代通史》。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">附：《資中縣續(xù)修資州志》載：上柱國大都督紹虞姚公傳</span></p><p class="ql-block">左都督姚公者，諱允先，字紹虞，幼而岐疑，舉止獨異，長讀書，日誦數(shù)千言。母唐太夫人卒，哀毀盡禮，兼遭其父都督公之變，身自負(fù)土瘞墓以葬。值荒亂至遵義，為人運鹽，憊甚，自奮曰："人當(dāng)役人，豈可為人役！"乃夜亡去，被土司所擄，執(zhí)事于庖廚，庖人見而驚曰："異人也！"善待之，一日視田禾，又為他土人擄去，困甚，土中有老人善風(fēng)鑒，間邀至其家，代書對幅，私謂之曰："君虎頭燕頷，當(dāng)立功行間，毋自誤"。于是遂去會募勇士，得選，每決事定議上人奇之，尋從安靖大將軍桑，以功給副將，札復(fù)，奉旨署守備兼管中營事，時康熙十八年也。十九年春從大將軍攻打辰州坪城，久不下，與同事議曰："兵貴神速，不宜緩攻，彼墻垣諸處必有一虛，我率眾攻其虛，城可破也"，于是復(fù)大將軍進(jìn)兵急攻三路，縱一路，城中急援三路，一路果懈，公即率敢死士疾趨躍壕而上，見者披靡，遂克其城，辰沅等處皆不戰(zhàn)而下。后大將軍題請奉部議，敘功加一等，授守備，仍管中營事。是冬，復(fù)從大將軍攻拔周倉平、鎮(zhèn)遠(yuǎn)，直過油榨關(guān)，并得偏橋、興隆二衛(wèi)，貴州全省亦有功題報。二十年春進(jìn)取周官營，賊眾來逆，擊敗之，獲營三座，新興、普安悉復(fù)。王師得直抵云城，時賊將要我?guī)熡诰┫U河口，肯水為陣，相持良久，公揮數(shù)騎，直搗中堅，大敗之，獲偽官兵馬匹器械無數(shù)。時云南圍久不下，而湖海水陸汛地防守宜急，因選能員巡治，公與選，至汛，急修戰(zhàn)艦，訓(xùn)練兵士，安撫流民，兵民翕然稱曰："不圖今日，復(fù)睹仁明父母也！"亡何迤東偽將夏國相等作亂，總兵李國梁被圍，奉令為策應(yīng)，眾民攀轅填道左，公曰："爾曹無悲，今后受圣朝恩澤無窮也！"因率本標(biāo)兵兼程進(jìn)趨至，與賊戰(zhàn)，大破之，復(fù)與李國梁合擊，又破之，迤東平。旋師共圍云城，晝夜攻打，偽周隘地盡破，逆渠吳世藩、郭壯圖自刎死而云南平。繼奉旨赴部改補，囊囊蕭然，選師抑厄之困京師者十年，然終不以介意。后會楚兵變，上特諭部臣慎選廉能往鎮(zhèn)之，而公往時同事滇城者已貴幸，為言公功，且言公老，上矍然命公行，及至，渠魁已擒，而弄兵者尚在肘腋，公示以誠信，按壘閱視，而旌旗壁壘為之一新，江漢千里怡然安堵，識者謂公有綸巾羽扇風(fēng)也。時楚當(dāng)初變后，獄訟多行賂，江夏嘗有奴欺主死，僅一女且孤，奴因欲并吞之，女弗從，首之官，奴賂官吏，獄久不決，復(fù)以金于公，公怒執(zhí)之，正大辟，女冤得白；又嘗有為柴山者，以黃金百斤求通，卻弗受，曰："山果若物，何用金來？受一人金遂沒一家產(chǎn)，何以上報朝廷，內(nèi)問厥心乎？"康熙庚辰歲以老耄致仕歸，越六年卒。公為人忠孝廉謹(jǐn)，雄勁厚毅，性嗜書，無不構(gòu)，常曰："吾作官一生，唯余卷書與子孫耳。"子國彬，聰敏絕倫，鄂堵有神童之目，公訓(xùn)之嚴(yán)謹(jǐn)，曰："富厚子唯恐其有驕傲心，公子氣耳。"素敦儉約，雖位列中戎，日中必食粥，有疑為太儉者，曰"獨不思少壯時遇荒亂所食物耶。"嘗言："吾家世之敦倫，相傳子孫宜時體，成我恩重，生我恩深，手足之誼匪淺，倡隨之情匪輕，朋濟勿侮，匪僻勿交。"又自題一額曰："恭寬信敏惠"，所以存心寄意也。子三人，國棟，國學(xué)生；國柱，山西大同府游擊；國彬，列國學(xué)。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">《資州直隸州志》載 姚允先傳略</span></p><p class="ql-block">姚允先字紹虞，資州人，幼岐巔，長好學(xué)，日誦數(shù)千言。獻(xiàn)逆躪川，避兵遵義，有老人相之謂曰："君虎頭燕頷，當(dāng)立功行間，無自誤。"會王師廓清海宇，允先遂歸安靖大將軍桑，授副將，尋以功，奉旨署守各管中營事。康熙十九年，從大將軍桑攻辰州，獨率敢死士躍壕而上，遂克其城，沅州等處皆不戰(zhàn)而下，部議授守備，仍管中營事。是冬復(fù)從大將軍周攻倉平、鎮(zhèn)遠(yuǎn)，直過油榨關(guān)，并得偏橋、興隆二衛(wèi)，貴州悉平。二十年春進(jìn)取周官，獲營三座，新興、普安悉復(fù)。王師直抵云南，時賊將要我?guī)熡诰┫U河口，允先揮騎大敗之，獲馬匹器械不計其算。因即安撫湖海水陸流民，民兵共稱其仁明，亡何迤東偽將夏國相等作亂，圍總兵李國梁，先遂率本標(biāo)兵兼程迎戰(zhàn)，大敗之，復(fù)與李國梁合擊，又破之，迤東平。旋師共圍云城，偽周隘地盡破，逆渠自刎，云南平。繼奉旨赴部改補留京邸十年。會處兵變，上乃命先行。至則渠魁已擒，而弄兵者尚在肘腋，示以誠信，反側(cè)悉安，論者謂有儒將羊叔子風(fēng)。康熙庚辰以老告歸，誥授榮祿大夫，特賜一品麒麟服。卒年八十。長子國棟，學(xué)生；次國柱，以軍功授出山西大同游擊；三國彬，國學(xué)生。子孫鼎盛。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">《四川通志》載：姚允先傳</span></p><p class="ql-block">姚允先，字紹虞，資州人，幼岐疑，長好學(xué)，日誦數(shù)千言。獻(xiàn)逆躪川，避兵遵義，有老人善風(fēng)鑒，私謂曰："君虎頭燕頷，當(dāng)立功行間，無自誤。"于是奮然仗劍起部，勒鄉(xiāng)人殺賊，賊披靡。會王師廓清川北，允先途歸安靖大將軍桑，授副將，札，尋以功，署守備，管營中事?？滴跏拍辏瑥拇髮④姽コ街?，獨率敢死士躍壕而上，遂克其城，沅州等處皆不戰(zhàn)而下，部議授守備，仍管營中事。是冬，復(fù)從大將軍周攻倉平鎮(zhèn)，過油榨關(guān)，并克偏橋、興隆二衛(wèi)，貴州悉平。二十年春，進(jìn)取周官，獲營三座，新興、普安悉復(fù)。王師直抵云南，時賊將要我?guī)熡诰┫U河口，允先揮騎大敗之，獲馬匹器械不費計。因即安撫流民。亡何迤東偽將夏國相等作亂，會總兵李國梁往擊，大破之，迤東平。旋師圍云南省城，偽周隘地盡破，逆渠自刎，云南平。奉旨赴部改補，留京邸十年。會楚兵變，上命允先往，至則渠魁已擒，而弄兵者尚在肘腋，示以誠信，反側(cè)悉安，論者謂有儒將風(fēng)。康熙庚辰以老告歸，誥授榮祿大夫，賜一品服。卒年八十。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">考察第六站：</span>太平鎮(zhèn)莫家墩石平橋。</p> <p class="ql-block">位于資中縣太平鎮(zhèn)莫家墩村的莫家墩橋<span style="font-size: 18px;">橫跨在濛溪河下游，距離著名的沱江水碼頭資中蘇家灣場鎮(zhèn)約三公里，是</span>蘇家灣鄉(xiāng)去太平鎮(zhèn)之要道，據(jù)了解它是縣境內(nèi)最長的、最大石墩、最大石板的古橋梁。</p><p class="ql-block">莫家墩橋全長80多米，寬1.8米、橋墩25個，每墩高約4米，一石一墩，共26塊巨石鋪成。每塊巨石長3.5米，寬1.8米。厚0.6米。一般的橋都是用多塊石料拼砌而成，而莫家墩橋是整塊石墩、石板建成，據(jù)說建橋的石料是從瀘州通過水路運來，古時沒有大型運輸和起吊機械，要將每塊重達(dá)十噸以上的石材運起來并安裝成橋，是何等的不易??！它體現(xiàn)出了古資州人民的聰明才智和工匠們高超的建筑技術(shù)。</p> <p class="ql-block">古橋兩岸蘆葦叢生，樹木、竹子成林，林蔭之中有好幾處古樸的農(nóng)舍，風(fēng)景優(yōu)美。據(jù)說，以前橋岸邊還有商店和客棧，每天都有不少運送物資的馬幫經(jīng)過。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">考察第七站：</span>重龍鎮(zhèn)“志格地天”坊（又名“紅牌坊”） </p> <p class="ql-block">位于蘇家灣鄉(xiāng)茅庵八字墻村“志格地天”節(jié)孝坊，建于道光二十四年（1844）。當(dāng)?shù)厝艘卜Q“紅牌坊”。牌坊高約10米，四柱三門三重檐，雕刻十分精致，藝術(shù)價值極高，于2010年1月經(jīng)資中縣人民政府公布為文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 坊為四柱三間四層，廡殿頂，石質(zhì)結(jié)構(gòu)。牌坊的“永孝扵貞”一面，最上一層豎排書“圣旨”二字，字的周圍纏繞著數(shù)條鏤空雕刻得活靈活現(xiàn)的蛟龍，下邊一點兩個站立兩手握著腰帶的人物，雕工也異常精致。第三層橫書“大清道光歲在甲辰仲冬月羅公諱興祿之女曾公諱萬順之妻立”。</p> <p class="ql-block">緊接著下面的第二層橫書“節(jié)孝”兩個大字，其兩邊也站立著兩個形象逼真、栩栩如生的人物。最下面一層橫書“永孝扵貞”兩個大字，字的下面是鏤空雕刻著反映孝順之意的生活場景圖案。</p> <p class="ql-block">牌坊的四根柱子上從右至左分別寫著：</p><p class="ql-block">“欽命四川分巡永寧道轄敘永瀘資等處地方加七級 紀(jì)錄八次朱”；</p><p class="ql-block">“太子太保兵部尚書兼都察院右都 御史總督 四川等處地方軍務(wù)兼理糧餉管巡撫事”；</p><p class="ql-block">“欽命四川等處承宣布政使司布政使總理銅 政錢法 事加五級紀(jì)録十次蘇”；</p><p class="ql-block">“特授四川資州直隸州正堂加七級紀(jì)錄十次紀(jì)大功一次舒 特授四川資州直隸州儒學(xué)正堂張石”。</p> <p class="ql-block">牌坊的“志格地天””一面文字與“永孝扵貞”一面的文字基本相同。</p> <p class="ql-block">牌坊是我國歷史上為褒獎功勛、科第、德政及忠孝節(jié)義所立的建筑物，是“立體史書”，也是研究歷史文化、民風(fēng)民俗、建筑藝術(shù)的活史書，它們真實記錄著忠、孝、節(jié)、義等傳統(tǒng)文化，其中不少理念至今仍具有積極的意義。在國家提倡弘揚以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化的當(dāng)今社會，保護(hù)好先輩留下的各類牌坊，具有十分積極的意義。</p>