<p class="ql-block"> 這次來山西的第一站是上莊古村落。 上莊古村位于山西省晉城市陽城縣潤城鎮(zhèn)，是晉城市文保單位，屬于山西省歷史文化名村。村內(nèi)保留有從明、清至民國等各個歷史時期的建筑，曾任過明朝太子太保、隆慶年間刑部尚書、萬歷年間吏部尚書的王國光故居，占地面積4000平方，建筑風(fēng)格迥異，陽臺式的樓閣融進(jìn)了南方的建筑特色，此外有中西合璧的樊家花園，內(nèi)容之豐富，群落之龐大，文化歷史之厚重，均令人瞠目，令人震撼。2008年，上莊村以其獨特的古建人文優(yōu)勢和深厚的文化底蘊被國家建設(shè)部和國家文物局評定為“中國歷史文化名村”。</p> <p class="ql-block"> 靈鐘樊岳門匾?是上莊古村樊家莊園的門匾，具有深厚的歷史和文化意義。樊家莊園是清末富商樊玉麟所建，后來由其子樊次楓擴建而成。這個莊園不僅氣勢恢宏，還融合了中西建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了當(dāng)時的社會風(fēng)貌和建筑藝術(shù)?。</p> <p class="ql-block"> 樊家莊園中西合璧建筑。</p> <p class="ql-block"> 樊圃?，位于古河街盡頭北側(cè)，是上莊古村中的一個重要建筑。樊圃的院落入口處的大門上鐫有“樊圃”二字，裝飾繁復(fù)，保存完好的清代風(fēng)格的木雕斗拱和雀替展示了其獨特的建筑風(fēng)格??。</p><p class="ql-block"> 樊圃是民國時期山西省綏靖公署秘書處副處長 樊次楓 修建的家族宅院及花園，位于山西省晉城市陽城縣 上莊村 ?。</p><p class="ql-block"> 樊次楓為澤州富商 樊玉麟 次子，曾任閻錫山政府秘書長，1930年代因漢奸罪名被冤槍決?，后被平反。</p><p class="ql-block">樊圃包括新院、宗祠及花園。</p> <p class="ql-block"> 樊氏宗祠位于樊圃新院大門之正前方，為兩進(jìn)院落，大門建于莊河北岸，門外建有磚石結(jié)構(gòu)照壁一座，雕刻精美，穿門而過，沿院內(nèi)甬道可直通二門，二門建于高臺之上，并于門樓上重點作木雕裝飾。</p><p class="ql-block"> “樊氏宗祠”四字是時任閻錫山秘書長的賈景德所書。賈景德，沁水端氏人，由樊家資助考中清末進(jìn)士，曾出任國民黨中央銓敘部長和行政院副院長。</p> <p class="ql-block"> 天官府位于莊河南岸，也叫冢宰第，是明代杰出的政治家、改革家、對明王朝“萬歷中興”起到積極促進(jìn)作用的太子太保吏部尚書王國光于萬歷初年建造的人文府邸，明代的中央集權(quán)制度是以內(nèi)閣和六部互相牽制的一種體制，六部又以吏部為首，在我國古代，吏、戶、禮、兵、刑、工六部都有各自的別稱，他們分別對應(yīng)的別稱就是天、地、春、夏、秋、冬，吏部尚書被稱做天官，戶部尚書被稱作地官，禮部尚書被稱作春官，依次類推，所以我們當(dāng)?shù)乩习傩沼职淹鯂獾母诜Q作天官府。<span style="font-size:18px;">現(xiàn)保存完好的官宅民居有四十余處，涵蓋了居住、祭祀、文化、商業(yè)等建筑類型。</span></p> <p class="ql-block"> 古建筑群布局以莊河為中軸線，在河的南岸有天官府、進(jìn)士第、爐峰院；在河的北岸有沿街院、司農(nóng)第、司徒第、亞元府、王氏祠堂、大參第、望月樓、參政府、武舉第、樊家莊園等。大量保存完好、外觀封閉、高門深宅的官宦巨宅達(dá)到了使用功能與建筑藝術(shù)的完美統(tǒng)一，被古建專家稱為古村落保護的杰出典范。這里是電影《烽火別戀》和大型古裝電視連續(xù)劇《三滴血》、《白鹿原》等重要外景拍攝地之一。</p> <p class="ql-block"> 沿街院因沿古河街而建得名，是王國光次子、鳴萬歷壬午科舉人王兆河于萬歷年間修建的府邸。整座院落為陽城地區(qū)獨有的“四大八小五天井”式院落格局，也是皇城相府清代名相陳敬廷岳父王祚啟居住及行醫(yī)之處。</p> <p class="ql-block"> 上莊古村天官上卿門匾的書寫者是明神宗?。這塊匾上懸掛著“正己率屬”四個字，是明神宗賜給王國光的褒獎，既是對王國光的褒獎，也是他一生秉持的準(zhǔn)則??。</p> <p class="ql-block"> 在天官府門洞上方我們可以看到一塊“尚書”匾額，這是萬歷二年（公元1574年）王國光升任戶部尚書后，萬歷皇帝命當(dāng)時巡撫朱笈為王國光題寫，由陽城知縣李棟所立。</p> <p class="ql-block"> 爐峰院因建于村南香爐峰上而得名，創(chuàng)建年代已不可考，包括高媒祠、三教堂、關(guān)帝廟及馬房院四部分。</p><p class="ql-block"> 古時這里是上莊村社所群在地，亦為村周文人雅士活動之所，王國光少年時曾讀書于此。王國光榮升吏部天官后回鄉(xiāng)省親，重游此地，見庵后山峰峭立，松柏蒼翠，狀似廬山之香爐峰，遂將此庵命名為爐峰院，故民間對這座山有小廬山之稱。</p> <p class="ql-block"> 從爐峰院下山俯瞰上莊村。</p> <p class="ql-block"> 與鄰近的皇城相府城堡式建筑群不同，上莊古村有一座特殊的水閘閣樓，閣樓下的券洞既是進(jìn)出村口的通道，又是控制山溪水的閘門。這座水閘閣樓的一個名字叫做永寧閘。建于明初，距今已有500多年歷史。閘門也就是券洞門的跨度非常大，達(dá)到了驚人的7.6米，青磚碹成，下面就是石砌的河道，上面建閣樓，供奉有關(guān)帝和觀音。</p><p class="ql-block"> 永寧閘坐東向西，正面券洞上有黑底金字的匾額“水繞云從”，北面匾額是“鐘秀”，說的都是村莊周圍的環(huán)境之特點。</p> <p class="ql-block"> 上莊村雖較為偏僻,卻堪稱“文化之鄉(xiāng)”。從明中葉至清初的百余年時間里,這里曾出過五位進(jìn)士,六位舉人,秀才、貢士有百人之多。特別是清順治三年,上莊這個當(dāng)時只有幾百口人的小山村,竟一榜出了王蘭彰和王潤身兩名進(jìn)士,轟動朝野。</p> <p class="ql-block"> 玉皇廟，又稱府城玉皇廟，位于山西省晉城市澤州縣金村鎮(zhèn)府城村，玉皇廟創(chuàng)建于北宋神宗熙寧九年（1076年），是古代澤州規(guī)模較大、影響較廣的道教廟宇。</p><p class="ql-block"> 玉皇廟分三進(jìn)，頭道山門、二道山門、諸神享亭、玉皇殿建筑在一條中軸線上。平面布局為長方形，南北長110米，東西寬32米，計有殿宇樓亭110間，占地面積3520平方米。整個建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精細(xì)，顯示了宋代廟宇建筑的獨有風(fēng)格和澤州先民的藝術(shù)才華。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 北宋熙寧九年（1076年），玉皇廟始建，題名“玉皇行宮”。</p><p class="ql-block"> 金泰和七年（1207年），玉皇廟重修。</p><p class="ql-block">金貞祐年間（1214~1216年），玉皇廟因兵亂被嚴(yán)重破壞。</p><p class="ql-block"> 元至元元年（1335年），玉皇廟重修擴建。</p><p class="ql-block"> 元至正十五年（1355年）及明、清時期均有修葺。</p><p class="ql-block"> 玉皇殿（金代）?：梁架雄渾，斗拱如展翅飛鷹，體現(xiàn)金代豪邁風(fēng)格；</p><p class="ql-block">? 成湯殿（元代）?：線條流暢開闊，帶有游牧文化的豁達(dá)感；</p><p class="ql-block">? 頭/二道門（明代）?：磚雕木雕極盡精巧，如立體畫卷；</p><p class="ql-block"> ? 清代增建部分?：琉璃瓦與飛檐凸顯華麗細(xì)節(jié)。</p><p class="ql-block"> 這種宋、金、元、明、清五朝建筑同存一院的格局，全國罕見。</p><p class="ql-block"> 玉皇廟范圍不大，建筑很緊湊。但彩塑和建筑都是精華！喜歡古建的人有機會一定去看看！</p> <p class="ql-block"> 頭道山門為明清建筑建筑風(fēng)格無甚出彩，但屋頂各種裝飾很是養(yǎng)眼。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入山門是前院，前院沒有正殿。山門左右邊，連接著偏殿和碑廊。</p><p class="ql-block"> 玉皇廟沿中軸線由南向北，依次排列著頭道山門、二道山門、成湯殿、獻(xiàn)殿和玉皇殿。東西配殿和兩廡的二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、關(guān)帝殿、蠶神殿、太尉殿，以及廂房、鐘鼓二樓，對稱排列。</p> <p class="ql-block"> 該匾懸掛于玉皇廟二道山門，為清道光年間所立，內(nèi)容“元武”即“玄武”，因避諱康熙帝（玄燁）名而改稱?。</p> <p class="ql-block"> 玉皇廟的廟內(nèi)保留有金、元、明三代彩塑280余尊，壁畫120平方米，金、元、明、清記事、重修碑碣36通（方）。玉皇廟殿頂上還保留有金、元、明部分琉璃藝術(shù)構(gòu)件。</p><p class="ql-block"> 玉皇廟內(nèi)的彩塑最值得一看！人物栩栩如生。</p> <p class="ql-block"> 儀門和山門一樣始建于元代，之后歷代整修，尤以琉璃飾件為最精。</p> <p class="ql-block"> 中院正殿原為宋元時獻(xiàn)殿，明代改作祭祀成湯之所，被稱為成湯殿。</p> <p class="ql-block"> 位于后院西廡的二十八宿殿是玉皇廟的核心文物，殿內(nèi)28尊星宿彩塑以宋元風(fēng)格為主，被古建筑專家羅哲文譽為“世界絕版，海內(nèi)孤本”。這些彩塑神態(tài)各異，服飾細(xì)節(jié)精妙，如亢金龍等形象融合了道教神話與藝術(shù)夸張，展現(xiàn)了元代彩塑的巔峰技藝。部分學(xué)者認(rèn)為其藝術(shù)價值甚至超越同期敦煌壁畫。</p> <p class="ql-block"> 獻(xiàn)亭即陳設(shè)祭品的享殿，現(xiàn)存獻(xiàn)亭明代增修，原獻(xiàn)殿改作了成湯殿。</p> <p class="ql-block"> 玉皇殿建造于宋熙寧九年（1076年），也稱昊天玉帝殿、凌霄殿，為宋代原構(gòu)，單檐懸山頂，面闊三間，進(jìn)深六椽，梁柱規(guī)整粗壯，斗拱巨大而肥碩。</p> <p class="ql-block"> 一直向往五臺山。</p><p class="ql-block"> 五臺山位于山西省忻州市，是中國四大佛教名山之首和世界文化遺產(chǎn)?，由東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰（華北最高峰，海拔3061.1米）和中臺翠巖峰環(huán)抱而成。作為唯一漢傳與藏傳佛教共存的名山，其86處宗教場所和607平方公里的景區(qū)面積融合了自然奇觀與千年佛教文化，現(xiàn)存顯通寺、塔院寺等68座寺院彰顯了從東漢至今的宗教傳承。??</p><p class="ql-block"> 五臺山也因 傳說清朝順治皇帝在此出家而充滿神密色彩！</p><p class="ql-block"> 五臺山大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利塔，坐落在塔院寺內(nèi)，實際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺山的一大標(biāo)志，也是五臺山的象征。此塔其規(guī)制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規(guī)模、規(guī)格要比北海的大幾倍。整個塔身高大挺拔，氣勢恢宏，雍容高貴，為四大佛教圣地之首的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"> 大文殊寺，亦名廣安寺，坐落于山西省五臺山市臺懷鎮(zhèn)清水河?xùn)|岸，明清一條街北口，始建於清乾隆年間（1736年-1795年在位），重建于道光元年（1821年）。寺宇坐北面南，占地面積五千一百八十平方。為章嘉活佛五處之一。原殿內(nèi)正面供宗喀巴像和十面觀音像，背面供文殊菩薩、觀音菩薩和金剛手菩薩。兩壁有畫，一為唐僧取經(jīng)和五百羅漢；一為佛本生故事。</p><p class="ql-block"> 大文殊寺?前身為北魏真容院，清康熙年間敕建為藏傳佛教格魯派寺院。??</p> <p class="ql-block"> 五臺山 大文殊寺最靈驗的祈福方向是學(xué)業(yè)進(jìn)步和智慧開悟?，尤其在中考、高考、考研等重大考試祈福中備受推崇。該寺廟作為文殊菩薩講經(jīng)說法的核心道場，其歷史淵源、傳統(tǒng)儀式和莊嚴(yán)氛圍共同構(gòu)成了祈福靈驗的信仰基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 許多信眾從各地特意趕來。為子女升學(xué)許愿祈禱！大殿前方烏拉拉跪了一地。本想也上前為孫子孫女祈禱的。擠不上前，沒地方跪。怕菩薩怪罪心不誠。只好遺憾離去。</p> <p class="ql-block">? 五臺山殊像寺?始建于唐代（一說東晉），明代重建，屬漢傳佛教禪凈雙修道場。??</p> <p class="ql-block"> 殊像寺，在山西五臺山懷鎮(zhèn)西南1公里處，殊像寺也是五臺山五大禪林之一，因寺內(nèi)供奉著文殊菩薩而得名。它 創(chuàng)建于東晉(公元317-420)初年，唐代(公元618-907)重建，元泰定二年(1325)又予重建，后毀于大火。明代弘治九年(1496)再建，萬歷年間(1573-1620)又予重修，寺內(nèi)有重修碑記。1983年被定為漢族地區(qū)全國重點寺廟。</p><p class="ql-block"> 寺內(nèi)最著名的建筑是文殊閣(大殿)，現(xiàn)存殿宇為明弘治二年(1489)由鐵林果禪師主持修建的。大殿面寬五間，進(jìn)深三間，重檐九脊歇山頂，是五臺山中心區(qū)最大的殿宇。殿內(nèi)正中佛臺上供奉的文殊騎獅塑像，高近十米，是五臺山諸寺中最高大的一尊文殊塑像。</p> <p class="ql-block"> 殊像寺前墻壁上，趙樸初先生所題的“殊像寺”三個大字熠熠生輝。抬頭望去，寺院山門上方高懸著“宗乘之門”的匾額，這四個字寓意深遠(yuǎn)，不僅象征著這里是弘揚佛法教義的重要道場，更是探尋佛教某一宗派教義的門戶或途徑。</p><p class="ql-block"> 殊像寺的布局坐北朝南，占地面積約為東西115米，南北200米。寺內(nèi)主要建筑包括牌樓、山門、天王殿、大文殊殿、萬佛殿以及藏經(jīng)樓。</p> <p class="ql-block"> 五臺山“清涼勝境”牌坊的匾額是由清朝康熙皇帝（愛新覺羅·玄燁）題寫的。這一牌坊位于五臺山塔院寺，為明代萬歷年間所建的木牌樓，但匾額上的題字是康熙御筆。</p> <p class="ql-block"> 五爺廟，又稱五龍王殿、萬佛閣，位于山西省忻州市五臺縣臺懷鎮(zhèn)中心，始建于明萬歷四十四年（1616年），曾為塔院寺屬廟；清代重建，改為黃廟。占地面積4898平方米。</p><p class="ql-block"> 五爺廟的空間格局是由文殊殿、五爺?shù)?、萬佛閣、僧舍、戲臺組成。五爺廟整體坐北向南，主要建筑有五龍王殿與文殊殿，共有殿堂6間、崇樓3間、僧舍20間、戲臺1座、佛塔2座、明碑3通；是五臺山香火最盛的寺廟之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 云岡石窟原名武州（周）山石窟寺，明代開始改稱云岡石窟。位于山西省大同市云岡區(qū)云岡鎮(zhèn)境內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 云岡石窟景區(qū)主要分為石窟群與景觀區(qū)兩部分。</p><p class="ql-block"> 北魏和平元年（460年），北魏文成帝復(fù)興佛法，命曇曜高僧主持開鑿了規(guī)模宏大的云岡石窟。石窟依山開鑿，規(guī)?；趾搿鈩菪蹨?，東西綿延約1公里，窟區(qū)自東而西依自然山勢分為東、中、西三區(qū)。現(xiàn)存主要洞窟45個，附屬洞窟209個，雕刻面積達(dá)18000余平方米。造像最高為17米，最小為2厘米，佛龕約計1100多個，大小造像59000余尊。云岡石窟按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。云岡石窟的造像氣勢宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀(jì)中國石刻藝術(shù)之冠，被譽為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。2001年12月14日，云岡石窟被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block"> 云崗石窟景觀區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 第3窟又名“靈巖寺洞”，是云岡規(guī)模最大的洞窟，洞窟形制較為特殊。整體洞窟高大、雄偉、壯闊。兩門四窗，外部建有巨大平臺，平臺中央是一座矩形洞窟，內(nèi)置交腳彌勒，俗稱“彌勒洞”。</p> <p class="ql-block"> 第二十窟（白佛爺洞）</p><p class="ql-block"> 窟前立壁與窟頂早年崩塌，遼時建有木構(gòu)窟檐，后毀于兵火，形成露天造像。主佛高13.7米，高肉髻，廣額豐頤，長目高鼻，有八字髭，手結(jié)禪定印，質(zhì)地厚重的袒右袈裟，衣紋凸起，具有犍陀羅造像遺風(fēng)。大佛挺拔健碩的身軀，氣勢雄渾的神情，突出表現(xiàn)了鮮卑游牧民族的強大，是云岡石窟雕刻藝術(shù)的代表與象征，也是中國早期佛教雕刻藝術(shù)的空前杰作。大佛兩側(cè)各一立佛與脅侍菩薩，西像惜毀。</p> <p class="ql-block"> 多年前去過洛陽龍門石窟。那時沒有手機，只是用照相機拍了幾張照片。綜合網(wǎng)絡(luò)資料。個人感覺龍門石窟更華美大氣。</p><p class="ql-block"> 云岡石窟（北魏時期）以中西融合的早期佛教藝術(shù)著稱。</p><p class="ql-block"> 而龍門石窟（北魏至唐，河南洛陽）代表漢化后的巔峰成就，尤以唐代盧舍那大佛聞名??。</p><p class="ql-block"> 云岡石窟：開鑿于北魏前期（5-6世紀(jì)），是首個皇家石窟，體現(xiàn)佛教藝術(shù)初入中原的融合。<span style="font-size:18px;">西域風(fēng)格顯著，受印度犍陀羅藝術(shù)影響，保留更多原始佛教粗獷美感。??</span></p><p class="ql-block"> 龍門石窟：始鑿于北魏遷都洛陽后（5世紀(jì)末），盛于唐代，歷時400余年，反映佛教漢化成熟。唐代造像體現(xiàn)徹底漢化，盧舍那大佛展現(xiàn)盛唐氣象。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 懸空寺?位于山西省大同市渾源縣，是一座始建于北魏時期（公元491年）、距今已有1500多年歷史的懸空式木結(jié)構(gòu)古建筑群。其以榫卯嵌崖技術(shù)聞名，被《時代周刊》列為全球十大奇險建筑之一，并因三教合一的獨特文化融合成為中國古代宗教建筑的瑰寶。??</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)現(xiàn)存樓閣40間，主要殿堂包括三宮殿（道教）、三圣殿（佛教）和純陽宮（儒教），供奉孔子、釋迦牟尼與老子像，體現(xiàn)儒釋道合一思想。??1</p> <p class="ql-block"> 上圖為唐代李白手書"壯觀"石刻。</p><p class="ql-block">懸空寺因為限流，我們沒搶到票。所以沒能上去，非常遺憾！</p> <p class="ql-block"> 雁門關(guān)位于山西省忻州市代縣以北約20公里的長城關(guān)隘，素有“中華第一關(guān)”“天下九塞之首”之稱，其歷史可追溯至戰(zhàn)國時期，歷經(jīng)秦漢至明清的軍事建設(shè)與文化積淀。</p><p class="ql-block"> 雁門關(guān)坐落于恒山西脈勾注山顛，北通大同、南控太原，是連接中原與塞外的咽喉要道。其名源于大雁南飛必經(jīng)峽谷的自然現(xiàn)象，唐代《唐書·地理志》記載“東西山巖峭拔，中有路，盤旋崎嶇，絕頂置關(guān)”，故稱雁門關(guān)。??</p> <p class="ql-block"> 雁門關(guān)的歷史沿革與軍事地位</p><p class="ql-block">? 戰(zhàn)國至秦漢?，趙武靈王設(shè)雁門郡，李牧駐守抵御匈奴；秦將蒙恬由此北擊匈奴并修長城；漢代衛(wèi)青、霍去病等多次出關(guān)征戰(zhàn)，王昭君經(jīng)此出塞和親。??</p><p class="ql-block">? 唐代設(shè)鐵裹門關(guān)城防御突厥；北宋成為宋遼戰(zhàn)場，楊家將在此抗遼殉國，留下“滿門忠烈”的傳奇。??</p><p class="ql-block">? 明洪武七年（1374年）重建關(guān)城，形成“雙關(guān)四口十八隘”的立體防御體系，與寧武關(guān)、偏頭關(guān)合稱“外三關(guān)”。??</p><p class="ql-block"> 關(guān)城周長1.5公里，墻高10米，設(shè)甕城、烽火臺等，現(xiàn)存明代靖邊寺、李牧碑及古戰(zhàn)場遺跡。??</p><p class="ql-block">? 作為邊塞詩重要題材，王維、杜甫等留下名篇；晉商“走西口”商道促進(jìn)民族經(jīng)濟交流，關(guān)內(nèi)現(xiàn)存明清票號遺址。??</p> <p class="ql-block"> 在雁門關(guān)古驛站留個影。</p> <p class="ql-block"> 雁門關(guān)明月樓是雁門關(guān)軍事防御體系中的重要建筑，位于古代雁門關(guān)城廓北口，是進(jìn)入關(guān)城的第一道門戶。這座明代建筑以其雄偉壯觀的結(jié)構(gòu)和豐富的歷史文化內(nèi)涵而聞名。</p> <p class="ql-block"> 雁門關(guān)鎮(zhèn)邊祠是雁門關(guān)景區(qū)內(nèi)的歷史建筑群，始建于1506年（明正德六年），原為紀(jì)念戰(zhàn)國時期趙國守關(guān)大將李牧而建的武安君廟（俗稱李牧祠），后歷經(jīng)改建、毀壞與復(fù)建，現(xiàn)為展示西周至明朝守關(guān)名將事跡的主題展館，是雁門關(guān)軍事文化的重要窗口。</p> <p class="ql-block"> 雁門關(guān)達(dá)北漠牌樓?是雁門關(guān)的重要標(biāo)志性建筑之一。該牌樓位于雁門關(guān)景區(qū)入口處，是進(jìn)入景區(qū)的第一道風(fēng)景線。牌樓上刻有“達(dá)北漠”三個大字，寓意著從此處出發(fā)即可到達(dá)北方沙漠地帶，反映了雁門關(guān)作為古代重要軍事要塞和商貿(mào)通道的歷史地位?。</p> <p class="ql-block"> 登上雁門關(guān)城墻，眺望遠(yuǎn)處，長城在群山中逶迤，尤如長龍。放眼雁門關(guān)外，大漠茫茫。鐵馬金戈，邊塞狼煙。長河落日，夢里家園。歷史的長河奔流不息，歷史上的英雄和文人都將他們的身影留在這雄關(guān)之上！</p> <p class="ql-block"> 平遙古城，位于山西省中部，始建于西周宣王時期（前827年—前782年），于明代洪武三年（1370年）重建、擴修城池，是現(xiàn)今中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，整座城池宛如烏龜向南爬行，因此有“龜城”之稱。</p><p class="ql-block"> 平遙古城由城墻、店鋪、街道、寺廟、 民居等共同組成一個龐大的建筑群，整座城池對稱布局，以市樓為軸心，以南大街為軸線，形成左城隍、右衙署，左文廟、右武廟，東道觀、西寺廟的封建禮制格局。城內(nèi)街道格局為“土”字形，整體布局遵從八卦方位，由四大街、八小巷、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成八卦圖案，南大街、東大街、西大街、衙門街和城隍廟街形成干字型商業(yè)街。</p> <p class="ql-block"> 平遙古城縣衙是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代縣衙之一，始建于北魏，定型于元明清，現(xiàn)存建筑最早可追溯至元至正六年（1346年），占地2.66萬平方米，建筑群遵循封建禮制，布局對稱、主從有序，堪稱古代官署建筑的典范。?</p><p class="ql-block"> 平遙縣衙位于古城中心衙門街，始建于北魏，現(xiàn)存主體建筑為元至正六年（1346年）所建，明洪武三年（1370年）由主簿孫在明主持重建，明清時期多次修繕擴建。其建筑布局嚴(yán)格遵循“前朝后寢、左文右武”的禮制，中軸線依次分布大門、儀門、大堂、二堂、內(nèi)宅等六進(jìn)院落，東西兩側(cè)分設(shè)吏戶禮房、兵刑工房及牢獄、糧廳。</p> <p class="ql-block"> 威靈震疊牌樓位于平遙古城上西門街的書院街，為武廟正門入口的牌樓，屬三門四柱廡殿頂木構(gòu)樓閣式建筑，傳匾額“威靈震疊”四字為慈禧太后親筆所題?。</p><p class="ql-block"> . 與東西兩側(cè)的“精誠宣德”“義貫古今”等牌樓共同構(gòu)成武廟前的建筑群。</p> <p class="ql-block"> 平遙古城標(biāo)志性建筑—市樓！</p><p class="ql-block"> 平遙市樓?（金井樓）雖非城門城樓，但作為古城內(nèi)唯一高層樓閣，具有特殊地位。</p> <p class="ql-block"> 迎薰門 ?，又稱 南門 ，是平遙古城的主要入口之一。迎薰門位于平遙古城的南面，是古城最大的城門。其名稱來源于中國古代城建制“山水朝陽，龜前戲水，城之攸建，依此為勝”的說法，迎納東南方的和薰之風(fēng)，因此被稱為“迎薰門”?。</p> <p class="ql-block"> 上世紀(jì)80年代，阮儀三教授為了阻止平遙古城被拆毀，用一個月時間重新規(guī)劃了這座古城，并親自赴北京向相關(guān)部門反映平遙古城的文化價值。在阮儀三的努力下，平遙古城得以保存下來。1997年12月3日，平遙古城被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第一個被列為世界文化名城的城市。這一結(jié)果不僅保護了平遙古城這一珍貴的文化遺產(chǎn)，也為中國的古城保護工作樹立了榜樣。</p><p class="ql-block"> 因為是傍晚到的平遙，第二天一早就走了，所以平遙的照片不多，也很遺憾！沒法子，跟團就這樣！</p> <p class="ql-block"> 游覽山西古建筑，最直接的感受是歷史厚重感與建筑技藝的完美融合，既能在千年遺存中觸摸文明脈絡(luò)，又能在精妙構(gòu)造中感悟古人智慧。? 山西古建筑以數(shù)量多、種類全、保存完整著稱。從晉祠到雁門關(guān)，從云崗石窟到五臺山，從皇城相府到平遙古城，從解州關(guān)帝廟到懸空寺，無不展現(xiàn)著跨越時空的文化生命力……。</p><p class="ql-block"> 山西之行，值得！</p>