<p class="ql-block"> <span style="color:rgb(176, 79, 187);">文昌多羅手持拘摩頭花跪拜獻(xiàn)給菩提達(dá)摩，又問道：“師父，何為五眼？”菩提達(dá)摩曰：“肉眼者，光見、暗不見，見前、不見后是也；天眼者，前后內(nèi)外，山巖石壁，真見無礙是也；慧眼者，能見文字義理淺深，前生后生后世，善惡因果。如掌間也；法眼者，能見三世佛法則，種種方便，量根施道，不失其時是也；佛眼者，圓明普照，無始劫前，無終劫后，一切因果，如對目睹，毫發(fā)不失是也。此五眼者，乃從一切諸善功德，福感而生。惟佛能全，余人不及。眼須分五，照空一心，見性修行，人人有份?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 文昌多羅問：“云何是清靜佛身？”菩提達(dá)摩曰：“自性清靜，是諸眾生本性，但見肉身，不見法身。諸佛悟后，常見法身，本來清靜，不生不滅，不垢不凈，不增不減，無壞無成。在凡夫地，名曰心性。在圣賢地，名曰圣性。在乾坤地，名曰天性。在菩薩地，名曰佛性。在諸佛地，名曰清靜法身。若不修行，終不能悟本來面目也。若人求悟，不求師證，認(rèn)妄為真，日久必成邪魔外道，成妖作怪，惑亂眾生，生遭王難，死墮惡道，一失人身，萬劫難回?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 文昌多羅挪了挪身體，又問道：“云何是無余涅般？”菩提達(dá)摩言：“寂然不動心是也。三世諸佛，共一路頭，同到不動心中，齊受無樂之樂，更無有樂過于此樂，故名無余涅般?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 文昌多羅問：“以何功夫修證，能超凡夫，入圣道果？”菩提達(dá)摩言：“若有善男子善女人，信向佛道，便舍恩愛，截斷塵緣，堅持齋戒，精修十善，清靜三業(yè)，遠(yuǎn)離六塵，力投明師，學(xué)問正法，依師開示，不隨世心流轉(zhuǎn)，只依佛法修行。有此功者，得須陀洹果。復(fù)有善人，習(xí)佛威儀，清靜戒律，一心坐靜，攝心不散，身口意業(yè)，皆悉調(diào)伏，于世間心，動少靜多。有此功者，得斯陀含果。復(fù)有眾生，三業(yè)不萌，六塵不生，靜久功深，心性恒一，于世間心，寂然不動，得心自在。有此功者，得阿那含果。復(fù)有眾生，以自在心，習(xí)成定力，定性現(xiàn)前，悟明自性，本來空寂，心境兩忘，澄心不動，有此功者，得阿羅漢果。此四果人，功超六欲，凡夫天上，得入圣賢寂滅場中，同佛出世，助佛宣化，凈佛國土。自度度人，報佛恩德，直至菩提，永無顛倒，故名四果，得道圣人。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 文昌多羅問：“何等之人有我相、人相、眾生相、壽者相？何等之人無我相、人相、眾生相、壽者相？”菩提達(dá)摩曰：“凡夫之人，認(rèn)四大色身是我，貪生怕死，名有我相；心存憎愛，意不均平，名有人相；念念常隨世心流轉(zhuǎn)，不求解脫，名有眾生相；心識不忘，業(yè)種常萌，不悟無生，真實空性，常隨心境，意識流動，名有壽者相。菩薩之人，知身是幻，悟世無常，不惜身命，何況資財，但學(xué)大乘佛之教法，名無我相；等觀眾生，皆如赤子，不擇冤親，平等濟(jì)度，名無人相；于世間心，一了永了，更不相續(xù)，名無眾生相；明悟自己，無生實性，不隨心境，意識流動，但依方便，愿力行持，名無壽者相。有此功四相，即名凡夫。無此四相，是名菩薩?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 文昌多羅上前供上茶水后又問：“云何是五根五佛，同種善根？”菩提達(dá)摩曰：“若是清靜齋戒，明心見性之人，投師口訣，得正見者，眼是佛見，耳是佛聞，鼻是佛嗅，口是佛說，心是佛知。五根常顯，五佛神通，同種善根，成佛種智。若人把得定，作得主，依佛修行。佛說是人，立地成佛?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 文昌多羅問：“云何修證，得六波羅密？”菩提達(dá)摩曰：“若有眾生，能舍酒肉不食，能舍財物不貪，能舍恩愛不戀，能舍諸惡不作，能舍人我不爭，名得第一布施波羅蜜。復(fù)有眾生，能持佛戒，能習(xí)佛儀，能降六賊，能斷邪非，名得第二持戒波羅蜜。復(fù)有眾生，能受人虧，能忍人罵，非來正對，逆來順受，都無怨恨反加度脫，名得第三忍辱波羅蜜。復(fù)有眾生，能學(xué)如來十二部經(jīng)，手持讀誦，書寫講說，未通務(wù)通，未證務(wù)證，名得第四精進(jìn)波羅蜜。復(fù)有眾生，能斷殊緣，能止妄念，能除昏散，能習(xí)禪定，定力如山，魔亂不擾，名得第五禪定波羅蜜。復(fù)有眾生，能破無明，能空諸相，能通理法，能決是非，言言的當(dāng)，字字無差，名得第六般若波羅蜜。若人能具六波羅蜜者，名出生死，名到彼岸，名超三界，名登十地，成佛之?dāng)?shù)也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 文昌多羅問：“云何行持，名善知識？”菩提達(dá)摩曰：“善知識者，心性柔和，戒行精專，心無貪妒，物無愛戀，心行平等，意無愛憎，有大方便，自度度人，量根施道，具六總持，好心與人，不求果報，行門清靜，無諸過失，說法論議，皆合經(jīng)意。具足此行，名善知識。復(fù)有智慧出眾，福德超群，無所不善，無法不識，為人天眼目，作佛法棟梁，掌佛祖權(quán)衡，作法門領(lǐng)袖，開正道門，塞邪魔路，紹隆佛種，續(xù)慧聯(lián)芳。以心印心，流傳不絕，大機(jī)大用，大愿大力。此名真正大善知識?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 文昌多羅又問：“修何福業(yè)，得生天堂？”菩提達(dá)摩言：“若有眾生信佛因果，受三皈依，持五戒修十善，事二親，截斷邪淫，常行正道，齋僧供佛，修塔造庵，轉(zhuǎn)誦大乘，莊嚴(yán)佛相，護(hù)善遮惡，作大福田，是人舍壽，必升上界，三十三天，受諸天福，五欲妙樂。思衣衣來，想食食至，皆是自然化成，不用人力所辦。天上一日，人間百年，各具五種神通，快樂逍遙自在?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> “復(fù)次文昌多羅，世間多有邪師外道，不知善惡因果，不達(dá)輪回報應(yīng)，一向狂心信邪倒見，尊命神鬼，行鬼教法，誑惑世人，廣殺豬羊牛馬，禽獸畜牲身命，自貪食肉，妄稱祭天祭地，祭神祭鬼，求福求壽，保家保身，托鬼為由，干人財食。又有書鬼符牘，傳授世人，妄稱功力，度人升天，要人財物，活自邪命。若殺命，救得命，王侯常在世。若符牘能度人，邪師得上天。世上迷人，信此邪見，大家相連，同入地獄。一失人身，萬劫難復(fù)。何以故？求福莫過于齋戒布施，求壽莫過于不殺放生，求慧莫過于廣學(xué)多聞，求安莫過于省禁是非，是故欲求正道，莫信邪師，欲出輪回，莫犯因果。罪福報應(yīng)，如影隨形，邪正道殊，苦樂各異?！保ùm(xù)）</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">作品：聯(lián)撰</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">圖片：感恩網(wǎng)絡(luò)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">配樂：美篇平臺</span></p>