<p class="ql-block">卜子夏的主要著作</p><p class="ql-block">1、《子夏易傳》?</p><p class="ql-block">這是卜子夏對《易經(jīng)》的注解與闡釋，相傳為儒家最早解《易》的著作之一。盡管歷史上存在作者爭議（有學(xué)者認(rèn)為可能是漢人韓嬰所托），但多數(shù)學(xué)者結(jié)合古籍記載認(rèn)為其核心內(nèi)容源自子夏的傳述，反映了子夏融合“象數(shù)”與哲學(xué)的新義特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">?2、《詩序》（即《毛詩序》）?</p><p class="ql-block">子夏為《詩經(jīng)》作序，奠定了《毛詩》的闡釋體系。他提出“發(fā)乎情，止乎禮義”的詩教觀點(diǎn)，成為后世《詩經(jīng)》研究的理論基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">?3、《儀禮·喪服傳》?</p><p class="ql-block">子夏對《儀禮》中的喪服制度進(jìn)行了系統(tǒng)注解，尤其關(guān)注喪服禮儀的細(xì)節(jié)，是研究周代禮制的重要文獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">?4、主編《論語》?：子夏與仲弓等人主編《論語》，給中華民族留下了一部治國安邦的傳世經(jīng)典。</p><p class="ql-block">5、《春秋》三傳?：子夏是《公羊傳》《谷梁傳》的早期傳授者，對《左傳》的傳播也有間接影響。</p><p class="ql-block">?6、《爾雅》?：有學(xué)者認(rèn)為子夏參與了這部訓(xùn)詁經(jīng)典的整理工作。</p><p class="ql-block">7、發(fā)明章句：子夏首次對儒家經(jīng)典進(jìn)行分段、標(biāo)點(diǎn)和注釋，開創(chuàng)了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的闡釋方法，被東漢徐防稱為“發(fā)明章句，始于子夏”。</p><p class="ql-block">?8、“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”?：這一思想雖非著作，但通過其教學(xué)實(shí)踐影響了后世科舉制度與儒學(xué)價值觀。</p> <p class="ql-block">?卜子夏經(jīng)典名句。</p><p class="ql-block">?1、四海之內(nèi)皆兄弟也?：出自《論語·顏淵》。這句話表達(dá)了天下的人都是自己的兄弟，體現(xiàn)了兼濟(jì)天下的博大情懷?。</p><p class="ql-block">作為標(biāo)語掛在紐約聯(lián)合國總部會議廳。</p><p class="ql-block">?2、小人之過也必文?：出自《論語·子張篇第十九》。意思是小人犯了錯誤一定會掩飾?。</p><p class="ql-block">?3、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?：出自《論語·子張篇第十九》。意思是做官還有余力的人，就可以去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有余力的人，就可以去做官?。</p><p class="ql-block">?4、大德不逾閑，小德出入可也?：出自《論語·子張篇第十九》。意思是只要大節(jié)方面不出問題，小節(jié)上有所出入是可以理解的?。</p><p class="ql-block">?5、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?：出自《論語·子張篇第十九》。意思是博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且記得牢固，擁有切實(shí)可行的學(xué)問，經(jīng)常思考那些近而易見的問題，仁就在其中了?。作為復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)已有110年了。</p> <p class="ql-block">?6、百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道?：出自《論語·子張篇第十九》。意思是各行各業(yè)的工匠住在作坊里來完成自己的工作，君子通過學(xué)習(xí)來通曉道?。</p><p class="ql-block">?7、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?：出自《論語·子張篇第十九》。意思是每天學(xué)到一些過去所不知道的東西，每月都不能忘記已經(jīng)學(xué)會的東西，這就可以叫做好學(xué)了?。</p><p class="ql-block">?8、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?：出自《論語·子張篇第十九》。意思是君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去非常莊重，接近后卻感到溫和可親，聽他說話又覺得很嚴(yán)厲?。</p><p class="ql-block">?9、雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?：出自《論語·子張篇第十九》。意思是即使都是些小的技藝，也一定有可取的地方，但用它來達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)就行不通了。所以君子不愿意沉緬于小的技藝?。</p><p class="ql-block">?10、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致其身。與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?：出自《論語·學(xué)而第一》。意思是看見賢能的人就肅然起敬，態(tài)度也自然隨之而轉(zhuǎn)；侍奉父母能盡心竭力；侍奉君王能鞠躬盡瘁。與朋友交往說話守信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過什么，我也一定要說他是學(xué)習(xí)過的了?。</p><p class="ql-block">這些經(jīng)典名言名句，不僅體現(xiàn)了卜子夏的學(xué)術(shù)成就和思想深度，也反映了儒家思想的核心價值觀。</p> <p class="ql-block">圖 / 文：卜子涵</p><p class="ql-block">發(fā)布時間：2025年5月27日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聲明：《卜子夏傳略》一書初稿已在美篇中面市，其素材來自網(wǎng)絡(luò)，歡迎門友分享，如有越規(guī)，請與本人聯(lián)系，商裔第75代卜 軍。</p>