<p class="ql-block ql-indent-1">鏡子/403500</p><p class="ql-block ql-indent-1">到拉薩旅行，西藏博物館是不容錯(cuò)過的一站，它就像一部立體史書，靜靜訴說著這片高原的前世今生。</p><p class="ql-block ql-indent-1">正所謂<b>“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”</b>對于很多人來說，遙遠(yuǎn)的西藏有著更特別和神秘的民族風(fēng)俗。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">西藏博物館建筑宏偉大氣、沉穩(wěn)莊重，突出了鮮明的時(shí)代創(chuàng)新性和民族特色。西藏博物館建筑設(shè)計(jì)<b>“外觀傳統(tǒng)、內(nèi)部現(xiàn)代?！?lt;/b>外觀沿用傳統(tǒng)藏式建筑特點(diǎn)，整體與世界文化遺產(chǎn)地布達(dá)拉宮，羅布林卡和諧一致。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">還未踏入，濃郁的藏地風(fēng)情便裹挾著高原的風(fēng)撲面而來，仿佛在催促我快些走進(jìn)這座文化殿堂。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">西藏博物館的建筑本身就是一件藝術(shù)品，它巧妙地融合了藏式傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)?；◢徥瘔w、琉璃瓦屋頂、藏式女兒墻，搭配落地玻璃幕墻和智能溫控系統(tǒng)，既保留了傳統(tǒng)的西藏建筑特色，又注入了科技與活力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)我踏入博物館的那一刻，就能感受到歷史的厚重與現(xiàn)代的活力在身邊交織碰撞。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">《離太陽最近的人—西藏民俗文化展》入口處：<br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>“在山的頂點(diǎn)，水的源頭，山綿延、水長流，生命旺盛生長，相互依存，彼此尊重?！?lt;/b> 這是鐫刻在西藏博物館《離太陽最近的人—西藏民俗文化展》前言上的一段話，道出了西藏獨(dú)特的地理位置。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">展廳宛如一扇魔法窗，絢麗多彩的傳統(tǒng)服飾層層疊疊，每一道紋理都藏著故事；雕花藏式家具泛著溫潤光澤，細(xì)膩紋路里滿是藏族人民對生活的熱忱。民居場景的逼真還原，讓我恍若推開藏家木門，圍坐在火爐旁，感受那份質(zhì)樸與溫暖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">藏地主食以糌粑和乳制品為代表，飲品以酥油茶和青稞酒為主；介紹了釀酒、制茶的流程，及盛放飲用的器具。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這里能看到精美的西藏服飾，色彩鮮艷，刺繡精美，每一件都像是藝術(shù)品。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">普蘭孔雀服也稱普蘭宣服，是普蘭地區(qū)獨(dú)有的一種服飾，至今已經(jīng)有上千年的歷史，因色彩華美，極其奢華，也被稱作“孔雀服”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">早在2008年，普蘭孔雀服便被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，因而也被稱為<b>“穿在身上的非遺”</b>。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">民居：主要分為農(nóng)區(qū)平頂屋、林區(qū)木屋和牧區(qū)帳篷三種類型。</p><p class="ql-block ql-indent-1">室外色調(diào)以紅、黑為主，以白、黃、青為輔。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">館內(nèi)建有一座平頂屋樣板間，梁柱、箱柜都施以精美的花紋彩繪，強(qiáng)力吸睛。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">林區(qū)木屋：斜頂干欄式木屋一般建在河谷的臺地或山坡上，斜頂?shù)脑O(shè)計(jì)易于排水，干欄式結(jié)構(gòu)具有防潮、減震的功能。被稱為<b>“牛背上的房屋”</b>的帳篷，主要是用牦牛毛編織而成，保暖耐用，方便支拆和搬遷。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">牧區(qū)帳篷：通過場景復(fù)原和多媒體展示，仿佛能看到西藏人民在草原上放牧、在農(nóng)田里勞作的場景，濃濃的生活氣息撲面而來。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于交通：水路方面，介紹了輕便耐用的牛皮船及制作流程，還有以木雕馬頭為標(biāo)志的承載量大的馬頭木舟。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">陸路方面：牦牛，其作為運(yùn)輸主力，通常可負(fù)重75公斤左右，日行20-30公里，被譽(yù)為“高原之舟”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">西藏的馬匹屬于高原小型馬，有很強(qiáng)的耐寒能力、耐低氧力、持久力，且耐粗飼。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">下圖分別為：春耕 、放牧 、秋收、 水磨坊</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">望果”在藏語中，“望”意為“田地”，“果”即“轉(zhuǎn)圓圈” ，望果節(jié)就是圍繞豐收田野的歌舞慶典，它象征著藏族人民對土地的敬畏和對豐收的祈愿 。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">通過生活習(xí)俗、生產(chǎn)習(xí)俗、節(jié)慶文化的展陳布置，能對西藏可知、可觀、可感。更重要的是，通過展覽看到西藏優(yōu)秀的民族文化得到保護(hù)和傳承。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px;">《雪域長歌—西藏歷史與文化》館：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px;">“</b><b>歷史長卷展館內(nèi)，文明瑰寶璨如星。千秋古韻藏珍寶，萬里江山載史冊。</b><b style="font-size:18px;">”</b><span style="font-size:18px;">展鋪展開一幅千年長卷，</span>展示了西藏從古至今的歷史發(fā)展脈絡(luò)，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、等多個(gè)領(lǐng)域。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">舊石器時(shí)代，人類以采集和漁獵為主要生活形態(tài)，這里陳列著西藏最早的“人類足跡”— 舊石器時(shí)代的石核、石片，以及新石器時(shí)代的陶器、骨器。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">卡若的房屋以半地穴式建筑較多，在新石器時(shí)代類似的半地穴房屋是我國黃河流域最普遍的建筑形式。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">雙體陶罐（卡若遺址出土）：是當(dāng)之無愧的C位展品，“鎮(zhèn)館之寶”，新石器時(shí)代的“藝術(shù)奇跡”，西藏博物館的Logo原型。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它見證卡若文化與中原、西南的文化交融。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這件距今4000-5000年的陶罐，造型似兩只相擁的小獸，紋飾以朱墨兩色勾繪菱形與三角折線，工藝精湛到讓人懷疑是“穿越產(chǎn)物”。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">宋代梵文貝葉經(jīng)《八千頌般若波羅蜜多經(jīng)》：長42厘米，寬7厘米，經(jīng)文墨書彩繪，上下以木質(zhì)經(jīng)板保護(hù)，板上有佛教故事彩圖。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雖然已有上千年的歷史，但圖案依然色彩艷麗，頁面平整如新，對于研究古代印度尤其是早期佛教文化具有重要的歷史意義。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">歷代蘸金粉、銀粉、珊瑚粉等手寫的藏文典籍，承載著豐富的文化知識。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">西藏博物館館藏的多枚的喇嘛印章，質(zhì)地名貴，為金或玉制，書寫語言涵蓋漢、藏、滿、蒙古4種文字。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">金冊則是清朝皇帝冊封達(dá)賴?yán)飼r(shí)所頒布，詔書直接刻于金箔之上。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">館內(nèi)展示了松贊干布金銅像 （18世紀(jì)）、創(chuàng)制文字介紹及普度明太祖長卷圖。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">如來大寶法王之印（明代）</p><p class="ql-block ql-indent-1">第五世噶瑪巴卻貝桑波，得到了明成祖的賞識，于永樂五年（1407）被封授為“三大法王”中受封最早、禮遇最隆、地位最高的“大寶法王”，并頒授了這方玉印，“大寶法王”從此成為歷輩噶瑪巴的名號世代傳承。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">永樂皇帝封授哲尊巴之父為大國師誥書（明永樂十二年1414）</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">除了史前文化遺物，博物館還珍藏著眾多其他珍品。多種質(zhì)地和造型的佛、菩薩人物造像，展現(xiàn)著精湛的宗教藝術(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">銅鎏金文殊菩薩坐像 （明代）</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">唐朝歷史著重介紹了文成公主進(jìn)藏對藏地帶來的巨大影響，以及后來的金城公主，為促進(jìn)中原和吐蕃的和平產(chǎn)生了巨大的影響。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">館里茶馬古道的展示也向大家訴說著從古到今，中原和西藏在經(jīng)濟(jì)方面的緊密聯(lián)系和不斷交流。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">凝視世界的西藏，離太陽最近的地方。滾滾時(shí)光掩埋了遠(yuǎn)古，悠悠歲月模糊了文明， 古老的經(jīng)文、殘舊的佛像，密宗法器、祭祀銘文、傳承至今的金瓶掣簽。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從唐蕃聯(lián)姻到五世達(dá)賴的政教合一，從倉央嘉措到農(nóng)奴解放。一首首雪域長歌，向來到這里的人們展示著西藏的前世今生。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">博物館四樓東西兩側(cè)是露天平臺，可觀望拉薩城和周邊雪山環(huán)繞風(fēng)光，東側(cè)還是拍攝布達(dá)拉宮的一個(gè)好地方，也可喝茶休閑。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>“歷史重重博物館，時(shí)間點(diǎn)點(diǎn)照汗青。”</b>歷史不再是教科書上的鉛字，而是鮮活跳動(dòng)的生命。待回過神，窗外已暮色漸濃，幾個(gè)小時(shí)的沉浸，竟讓我忘了時(shí)光流逝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>謝謝??????</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">字：2421</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>