<p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">【編者按】</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">《節(jié)日節(jié)俗感懷》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">千載風(fēng)煙凝節(jié)序，文明根脈自昭昭。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">春燈照夜承先志，秋月圓時(shí)念舊謠。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">艾粽投江忠骨祭，茱萸插鬢孝思遙。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">新聲更續(xù)陳年韻，且看龍舟競(jìng)海潮。</span></p><p class="ql-block"> 中華傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)俗是中華文明的璀璨明珠，承載著民族的歷史記憶與精神密碼。在歷史長(zhǎng)河中，它如 “活化石” 般記錄著社會(huì)變遷，從農(nóng)耕文明的時(shí)序智慧到宗法禮制的倫理傳承，從原始巫術(shù)到世俗生活，清晰勾勒出文化演進(jìn)的軌跡；同時(shí)，它以共同的文化符號(hào)和儀式語(yǔ)言，成為維系民族認(rèn)同的情感紐帶，讓全球華人共享同一份文化記憶。</p><p class="ql-block"> 在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)節(jié)俗更是發(fā)揮著獨(dú)特價(jià)值。它是文化自信的生動(dòng)載體，通過(guò)國(guó)家層面的政策推動(dòng)與國(guó)際傳播，向世界展現(xiàn)中華文化魅力；作為社會(huì)治理的柔性力量，它修復(fù)家庭情感、激活社區(qū)活力，緩解現(xiàn)代社會(huì)的“原子化”困境；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，節(jié)俗催生“傳統(tǒng)文化+”新業(yè)態(tài)，從國(guó)潮消費(fèi)到文旅融合，釋放出巨大發(fā)展?jié)摿?；在文明交流中，它以情感共通性搭建跨文化?duì)話橋梁。</p><p class="ql-block"> 面對(duì)數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)節(jié)俗在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力中守護(hù)文明臍帶。中華傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)俗，既是歷史長(zhǎng)河中沉淀的“文化 DNA”，更是奔涌向前的“現(xiàn)代性溪流”。她的歷史價(jià)值，在于為民族標(biāo)注“從何處來(lái)”的文化坐標(biāo)；她的現(xiàn)實(shí)使命，在于回答“向何處去”的文明之問(wèn)。在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的征程中，唯有以“敬畏之心”守護(hù)節(jié)俗的精神內(nèi)核，以“創(chuàng)造之力”激活節(jié)俗的時(shí)代潛能，才能讓這些穿越千年的文化儀式，繼續(xù)在中華民族的精神血脈中流淌，成為照亮現(xiàn)代文明征程的永恒星辰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">【一家之言 姑妄言之 絮絮叨叨 不足為訓(xùn)】</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">初陽(yáng)驅(qū)毒迎祥 艾韻祈福續(xù)俗</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">《五月初一小端午民族情感寄托》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天是耶穌誕辰紀(jì)年2025年5月 27日星期二，也是黃帝開(kāi)元紀(jì)年4722年五月初一，乙巳蛇年辛巳月丙申日，恰逢中華傳統(tǒng)節(jié)日“小端午”。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> <b style="font-size:20px;">《七律?小端午寄懷》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">五月初一瑞氣揚(yáng)，小端陽(yáng)繼大端陽(yáng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">門(mén)懸艾劍驅(qū)邪疫，臂系彩繩納福祥。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">莊河彩線隨波去，農(nóng)諺佳音兆歲康。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">千載民俗今更盛，詩(shī)情不盡話滄桑。</p><p class="ql-block"> “節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！?（唐·文秀《端午》） 端午時(shí)節(jié)，艾草飄香，龍舟競(jìng)渡，承載著中華民族千年的歷史記憶與文化情懷。當(dāng)人們大多聚焦于農(nóng)歷五月初五這個(gè)傳統(tǒng)端午佳節(jié)時(shí)，卻鮮少有人知曉，在許多地區(qū)，五月初一的 “小端午” 同樣承載著深厚的文化底蘊(yùn)，它如同一顆蒙塵的明珠，在歲月長(zhǎng)河中靜靜閃耀，等待著人們?nèi)ヌ綄て渲械膴W秘與風(fēng)情。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、時(shí)節(jié)密碼：五月初始的特殊意義</b>?</p><p class="ql-block"> 在傳統(tǒng)認(rèn)知里，農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，然而在不少地區(qū)，五月初一同樣意義非凡，被稱作 “小端午” ，散發(fā)著獨(dú)特的節(jié)日氛圍。?</p><p class="ql-block"> 從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看，農(nóng)歷五月在古人眼中，是個(gè)特殊的月份，素有 “毒月”“惡月” 之稱。此時(shí)，氣溫攀升，雨水漸多，空氣濕度加大，為蚊蟲(chóng)、細(xì)菌的滋生與繁衍創(chuàng)造了溫床。五月初，天氣變化的征兆已悄然顯現(xiàn)，人們敏銳地察覺(jué)到需要提前防范，保護(hù)自身與家人的健康。于是，小端午這一天，便承載起人們驅(qū)蟲(chóng)避病、祈求平安的美好愿景。正如詩(shī)人所云：“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。”（李隆基《端午》）五月初始，夏日的氣息愈發(fā)濃郁，白晝漸長(zhǎng)，人們也在這一特殊時(shí)節(jié)開(kāi)啟了一系列與端午相關(guān)的活動(dòng)，為即將到來(lái)的端午節(jié)預(yù)熱。?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、習(xí)俗密碼：傳承千年的民俗風(fēng)情</b>?</p><p class="ql-block"> <b>小端午的習(xí)俗豐富多樣，雖不像五月初五端午節(jié)那般廣為人知，卻也獨(dú)具魅力。</b>插艾草便是其中極為重要的一項(xiàng)。民諺有云：“清明插柳，端午插艾?！?五月初一時(shí)，家家戶戶早早起身，將艾草精心插于門(mén)楣之上，或懸于堂中。艾草獨(dú)特的香氣，不僅能夠有效驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，還被古人視作具有辟邪驅(qū)瘟的神奇功效。其形如寶劍，仿佛能將一切病邪拒之門(mén)外，守護(hù)著家宅的安寧。在一些地方，人們還會(huì)將艾草與菖蒲搭配使用。菖蒲葉片修長(zhǎng)，恰似長(zhǎng)劍，民間方士稱其為 “水劍”，謂可 “斬千邪” ，與艾草相輔相成，共同營(yíng)造出充滿祥瑞的家居環(huán)境。“碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)?！保ㄊ骖E《小重山?端午》）詩(shī)句生動(dòng)地描繪了小端午時(shí)，人們忙碌于準(zhǔn)備艾草和菖蒲，闔家歡慶節(jié)日的場(chǎng)景。?</p><p class="ql-block"> <b>給孩子佩戴五術(shù)線，也是小端午的溫馨傳統(tǒng)。</b>家中有小寶寶的，家長(zhǎng)會(huì)特意準(zhǔn)備好五術(shù)線，輕柔地系在孩子的手腕上。孩子抵抗力較弱，家長(zhǎng)期望借此為孩子增添一份健康保障。五術(shù)線通常由五彩絲線編制而成，在中國(guó)古代文化中，五色被視為吉祥之色，分別對(duì)應(yīng)金、木、水、火、土五行，蘊(yùn)含著天地間的神秘力量，能夠護(hù)佑孩子平安成長(zhǎng)?！凹?xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。”（舒頔《小重山?端午》）這里的五色臂絲，便是五術(shù)線的一種體現(xiàn)，在小端午的氛圍中，它既寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)，也承載著對(duì)往昔賢人的追思。?</p><p class="ql-block"> <b>在莊河地區(qū)，小端午的習(xí)俗別具特色。</b>清早，大人和孩子的手脖兒、腳脖兒、脖子以及腰上，都會(huì)系上單股五彩色錢(qián)，當(dāng)?shù)胤Q為 “葛擼錢(qián)” 。到了五月初五端午節(jié)，人們會(huì)擼下小端午系的葛擼錢(qián)，按照每人年齡，單歲的 “葛” 上單股擼錢(qián)，雙歲的 “葛” 上雙股擼錢(qián)，之后要等到遇到大雨天才可摘下，并扔進(jìn)河流、溪水中。這一習(xí)俗飽含著人們對(duì)生活的美好期許，寓意著將過(guò)去的不順與疾病隨水流一同帶走，祈求新的開(kāi)始與安康。</p> <p class="ql-block"> <b>在飲食方面，部分地區(qū)也會(huì)在小端午品嘗特定食物。</b>雖說(shuō)不像五月初五吃粽子那般普遍，但也有一些家庭會(huì)提前準(zhǔn)備類(lèi)似粽子的食物，比如用糯米、紅棗等食材簡(jiǎn)單包裹蒸煮，提前感受節(jié)日氛圍。這些食物不僅滿足味蕾，更承載著家庭的溫暖與傳承。 “四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。”（李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》）即便在小端午，人們對(duì)美食的講究和對(duì)節(jié)日氛圍的營(yíng)造也可見(jiàn)一斑，粽香中彌漫著節(jié)日的喜悅。</p><p class="ql-block"> <b>小端午還有諸多忌諱。</b>其一，怕野浴。農(nóng)歷五月起，氣溫迅速升高，部分人會(huì)有下河游泳的沖動(dòng)。然而，此時(shí)戶外氣溫雖高，水溫卻依舊寒涼，貿(mào)然下水游泳，極易讓寒邪入侵身體，落下病根。再者，端午與紀(jì)念屈原相關(guān)，在小端午、端午這天游泳，被認(rèn)為對(duì)先賢不夠敬重。其二，正午要 “躲午”，怕日曬。五月陽(yáng)氣極盛，正午時(shí)分更是一天中陽(yáng)氣最盛、氣溫最高之際，戶外光線強(qiáng)烈，紫外線殺傷力大。此時(shí)外出，尤其是孩子，很容易曬傷，還可能引發(fā)中暑等不適，所以要盡量避免正午外出游玩。其三，怕 “五毒” 。五月是蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等毒物最為活躍的時(shí)節(jié)。人們盡量減少出游，特別是前往草木繁茂的戶外，以防遭遇 “五毒”，危及健康。若一定要出門(mén)，會(huì)佩戴五彩繩、香囊等，借助其散發(fā)的氣味和象征意義，驅(qū)蟲(chóng)驅(qū)病。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、氣象密碼：農(nóng)諺里的智慧結(jié)晶</b></p><p class="ql-block"> 關(guān)于小端午的天氣，民間有不少農(nóng)諺流傳。如 “五月初一開(kāi)江雨，端午劃船到月底”，意思是若五月初一下雨，預(yù)示接下來(lái)雨水充沛，五月初五端午節(jié)時(shí)，江面上劃船、賽龍舟的活動(dòng)能順利持續(xù)到月底，側(cè)面反映出整個(gè)五月雨水豐富，適宜水上活動(dòng)?！拔逶鲁跻粍?dòng)一流，大船彎到屁股頭” ，“動(dòng)一流” 形容雨水如注，預(yù)示五月雨水偏多，江河湖泊水位上漲，大船能順著水流輕松抵達(dá)岸邊。不過(guò)，“初一落一點(diǎn)，干到竹葉起卷卷” 則表示，要是五月初一降雨極少，那接下來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)干旱，竹子因缺水，竹葉都會(huì)干枯卷曲。“五月初一烈日照，麥子成堆老農(nóng)笑” ，說(shuō)明小端午這天若陽(yáng)光強(qiáng)烈，預(yù)示著北方小麥臨近收獲時(shí)天氣晴好，利于收割，農(nóng)民將迎來(lái)豐收。“五月初一天若漏，定收芝麻和黃豆”，意思是五月初一下雨，三伏天雨水偏少，對(duì)水稻生長(zhǎng)不利，卻適合耐旱的芝麻和黃豆生長(zhǎng)，有望獲得好收成。這些農(nóng)諺是古人長(zhǎng)期觀察自然與生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，反映出天氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要影響 。</p> <p class="ql-block"> <b>“不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。” </b>（唐·殷堯藩《端午日》） 端午佳節(jié)，無(wú)論大端午還是小端午，都滿溢著傳統(tǒng)的韻味。小端午，作為端午節(jié)的前奏，以其獨(dú)特的驅(qū)邪儀式、豐富的習(xí)俗，展現(xiàn)著古人對(duì)自然的敬畏、對(duì)健康的守護(hù)。在時(shí)光長(zhǎng)河中，它串聯(lián)起過(guò)去與現(xiàn)在，雖部分習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)的浪潮里漸趨式微，可其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值與情感寄托，從未消散。它是中華民族傳統(tǒng)文化不可或缺的一塊拼圖，承載著先輩們的智慧與美好期許。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們?cè)谛《宋绮灏?、系五術(shù)線，品嘗那帶著家味的食物時(shí)，不應(yīng)僅僅將其視作一種形式，更應(yīng)將其視為對(duì)民族文化根脈的堅(jiān)守。在全球化的今天，讓我們重拾對(duì)小端午等傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，傳承這份獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，讓其在新時(shí)代綻放新的光彩，讓端午的故事，在歲月中永遠(yuǎn)流傳，讓端午的精神，在民族的血液里奔騰不息。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">黃帝開(kāi)元紀(jì)年4722年乙巳蛇年五月初一</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">耶穌誕辰紀(jì)年2025年 5 月 27日 星期二</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">【資料恐有虛傳謬誤 敬請(qǐng)知情不吝賜教】</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【林夕草堂】</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【青蛇圓夢(mèng)】</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【祈福】</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《圓夢(mèng)》</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【鐘愛(ài)】</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【螢窗】</b></p>