臨沂，一座承載兩千五百年歷史的古城，最早以“啟陽”之名登上歷史舞臺。它的誕生，與春秋時期魯國權(quán)臣季桓子（季孫斯）的軍事戰(zhàn)略密不可分。正是他在公元前492年率軍筑城，奠定了今日臨沂的城市根基。<br> 提及季桓子，許多人便會聯(lián)想到費(fèi)縣上冶鎮(zhèn)費(fèi)城故城里的季桓子井，那處孔子“辨識羵羊”典故的發(fā)生地。此典故在《國語》中有所記載，季桓子穿井得羵羊雖只是軼事一樁，但他在政治、軍事領(lǐng)域卻頗有建樹，特別是他極具戰(zhàn)略眼光，主持修建了啟陽城，對臨沂的城市發(fā)展尤為關(guān)鍵。 <h1 style="text-align: center"><font color="#ed2308"><b>季桓子與啟陽城</b></font></h1> 周代，魯國的東疆大體以蒙山為天然屏障，曾在蒙山東部修筑防城，也就是如今蘭山區(qū)方城鎮(zhèn)古城里村所在之處，以此把控蒙山前這條走廊的咽喉要道，抵御齊國、莒國軍隊的進(jìn)攻。后來，隨著魯國實(shí)力的逐步增強(qiáng)，其將戰(zhàn)線向東推進(jìn)至沂河岸邊，進(jìn)而修建了啟陽城。<br> 啟陽城位于現(xiàn)今臨沂老城區(qū)所在地，北、東兩面環(huán)河，南倚金雀山、銀雀山，易守難攻，是理想的軍事要塞。想當(dāng)年，季桓子選址修建啟陽城時，想必也是看中了此處的地理優(yōu)勢。<br>從字義上看，“啟陽”大致有最東方之意，與“日照”這一地名的寓意頗為相近。按照河流上下游的方位來看，河流左岸為陰，右岸為陽，啟陽城地處沂河右岸，故而稱陽，且作為一座新筑之城，有開啟新篇之意，因此得名啟陽。<br> 啟陽城乃是當(dāng)下臨沂城市建設(shè)的源頭，更是整個城市建設(shè)的根基。后來，臨沂縣治、瑯琊國都城、沂州府以及臨沂市政府相繼在此設(shè)立，這里也最終發(fā)展成為沂蒙地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心。 <h3 style="text-align: center">臨沂城風(fēng)光</h3> <h1 style="text-align: center"><font color="#ed2308"><b>毀費(fèi)邑與建啟陽</b></font></h1> 季桓子修建啟陽城，既有軍事防御要求，也有政治博弈成分，是 “墮三都”這一歷史事件后的戰(zhàn)略調(diào)整。<br> 在孔子所處的時代，魯國的政權(quán)并非掌握在國君手中，而是被以季氏家族為代表的三家貴族所把控，因?yàn)樗麄兘允囚敾腹暮蟠?，故而被稱為“三桓”。三桓在各自的私邑里建城，規(guī)模都超過禮制，稱為“三都”，“三都”實(shí)際控制權(quán)掌握在家臣手中。為了防范家臣憑借“三都”發(fā)動反叛，同時也為了削弱大臣的勢力，公元前498年，身為魯國大司寇兼相事的孔子，建議拆毀“三都”，季桓子出于打壓自己私邑費(fèi)邑宰的目的，同意毀費(fèi)。<br> 費(fèi)邑在今費(fèi)縣上冶鎮(zhèn)。費(fèi)城被毀后，魯國東部防御出現(xiàn)空缺，季桓子遂于6年后（前492年）修建啟陽城，鞏固東疆。不同于普通城池由民夫修建，啟陽城則是由軍隊負(fù)責(zé)修筑，顯而易見，這座城以軍事功能為主。同時，這也標(biāo)志著魯文化開始向東部進(jìn)一步傳播。 <h3 style="text-align: center">費(fèi)城之戰(zhàn)</h3> <h1 style="text-align: center"><b><font color="#ed2308">季桓子與孔子</font></b></h1> 孔子主張恢復(fù)周禮，反對大夫?qū)?quán)；季桓子則代表新興貴族勢力，他輔佐魯國國君，執(zhí)掌國政，深得民心，以至于國內(nèi)百姓只知有季氏，而不知有國君?？鬃尤粝雽?shí)現(xiàn)自己的政治理想，也不得不借助季桓子的力量。而季桓子算是位較為開明的人物，比較能夠聽取孔子的意見。二者既有合作，亦有矛盾。<br> 在費(fèi)邑被毀后，季桓子與孔子進(jìn)入一段比較好的合作期。費(fèi)邑宰出現(xiàn)空缺，季桓子選賢任能，曾重用孔子弟子如子路、冉由、高柴、閔子騫為自己的家臣，管理家族事務(wù)及費(fèi)邑。并向孔子請教“羵羊”典故。<br> 《國語》記載在費(fèi)城，有人挖井時掘出一個模樣似羊非羊、似狗非狗的生物，眾人皆不識，于是稟告給季桓子。季桓子深知孔子學(xué)識淵博，便向他請教，孔子告知這是土之怪——羵羊，這一典故也被收錄在《孔子圣跡圖》中。<br> 孔子與季桓子的決裂，發(fā)生在齊國人給送來美女和歌舞團(tuán)，季桓子接受了。要知道，齊國的音樂是何等美妙，孔子在齊國聽聞韶樂，乃至三個月都嘗不出肉味。而在“聲色犬馬”之中，聲色無疑是排在首位的孔子認(rèn)為他沉迷于聲色之中，一怒之下便離開了魯國。但季桓子臨終仍囑其子召回孔子，可見對孔子才能的認(rèn)可。 <h1 style="text-align: center"><b><font color="#ed2308">費(fèi)城與臨沂</font></b></h1> 費(fèi)縣上冶鎮(zhèn)的費(fèi)城古城與臨沂城之間，始終存在著一種緊密的聯(lián)系。在費(fèi)城故城中，有著這樣一個傳說，據(jù)說費(fèi)城古城后來遷到了臨沂城。<br> 傳說費(fèi)城也叫季王城，由一群蜂兵守護(hù)，一旦敵軍來犯，季氏王便會敲銅鐘召集蜂兵作戰(zhàn)。有一回，季氏王出門在外，他的九女兒貪玩，偷偷敲了銅鐘，蜂兵被騙，此后便不再聽從號令。失去了蜂兵的庇護(hù)，費(fèi)城連夜搬遷，人們通過人傳人的方式，一夜之間將費(fèi)城搬到了臨沂。<br> 如此看來，最早的臨沂城居民，或許就是費(fèi)國遺民。<br> 當(dāng)年季桓子修建啟陽城時，主要是出于軍事防御的考量，其實(shí)際控制權(quán)仍掌握在他及他的后人手中。后來，費(fèi)國滅亡后，百姓便遷至百里之外的啟陽城，隨后啟陽成為臨沂的縣治所在，而傳說中的搬遷之事也逐漸流傳開來，慢慢演變成了費(fèi)城遷到臨沂城的說法。直到如今，上冶鎮(zhèn)仍有直達(dá)臨沂的班車，仿佛還在訴說著兩地之間那段久遠(yuǎn)而又神秘的過往。 <h3 style="text-align: center">費(fèi)城故城</h3> <h3 style="text-align: center">費(fèi)城的軍事墩臺</h3>